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中国哲学思想历史悠长,而作为一门学科却不足百年之久。面对中国哲学学科合法性的致疑,反思先行者在学科建立之时面对同样这个问题......
针对冯友兰先生在抗日战争时期以生活方法新论为副标题的《新世训》何以为“训”来展开论述，其一它是“接着讲”而并非“照着讲”；其......
基于真正的中国管理问题的视域,理解和批判西方管理理论的普适性及其问题逻辑,根据中国管理问题与西方理论的匹配关系,提出并分析......
如何对待孔子仁学伦理思想？本文尝试着使用一种新的研究范式，即接着冯友兰“抽象继承法”讲。简言之，就是对孔子仁学伦理思想进行逻辑......
构建＂中国语用学＂是语用学发展的应有之义。本文取法冯友兰的哲学研究,讨论了关于＂中国语用学＂的三个基本问题。一是正名,＂中国语用学＂和......
中国传统哲学是没有逻辑内容的，也不是运用逻辑分析法来论证的。中国现代时期分析哲学尤其是逻辑的传入，进入了中国哲学，促成了中国哲......
评述"十二五"规划教材《中医气功学》,认为其中包含六种"讲"法:一是"照着讲",就是正确地介绍传统医学气功的内涵与外延;二是"接着......
现代社会是以"社会为本位"取代"以家为本位"的社会结构,这一变革对传统儒家社会伦理提出新的挑战,即"以社会为本位底社会"儒家伦理......
中国当代美学更应该从李泽厚"接着讲"。朱光潜先生本人的理论就是在自己"意象论"基础上"接着讲"的。李泽厚实践美学也是在自己理论......
本文为中国音乐美学学会成立30周年、蔡仲德《中国音乐美学》(1995年)出版20周年之际而作。认为,依据年会的议题,很有必要对中国音......
"风骨"在中国文学批评史上可以称得上是十分重要的批评语汇,以现有的文献资料来看,刘勰是第一个把此语运用到文章品评领域的人。《......
<正> 那天,我给全班同学作了一个报告:关于中国的文字、哲学和吃,我重点说的是哲学。我先像教小学生认字一样教他们写了象形文字:......
百多年来,在西方哲学的冲击下,中国哲学逐渐由传统走向现代,从而建立了现代型的中国哲学。在21世纪,人类社会进入全球化时代,中国......
马克思主义与中国传统文化的结合，是马克思主义中国化的题中之义。这已成为人们的共识。这里就这一结合的本质和环节简略地谈点看法......
<正>叶朗简介:叶朗,北京大学哲学社会科学资深教授、北京大学博雅讲座教授。教育部艺术教育委员会主任委员。1960年毕业于北京大学......
借用冯友兰先生提出的"照着讲"和"接着讲"两种学习模式,从"照着讲"的本质认识和"接着讲"的深化认识,以及"照着讲"与"接着讲"相融合......
<正>民国时代,冯友兰先生在他的《新理学》中解释为何题名为"新理学"时提出了学术上"照着讲"与"接着讲"的问题:"我们说‘承接’,因......
