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外国的史诗,早已成为书面作品了,说唱史诗的艺人,也早已不在世上了。而我国的藏族英雄史诗《格萨尔》,则至今还活在民间说唱艺人......
文艺民俗是文艺和民俗的交叉和结合,它们的联结在民间语言艺术中,较之专业文学艺术的显现更突出。《格萨尔》的文艺民俗还另有一......
<正>藏族长篇英雄史诗《格萨尔王传》,其中的主人公是格萨尔王,他所属的国家,号称为gling。这个gling字的藏文,现在有三个读音,卫......
《莊子》自成書以來,為之注解者不斷湧現,郭象注文成為通行注解隨同正文刊行,流傳至今。現存郭注《莊子》宋刻本有如下幾種:(1)國......
西蒙古民间故事《骑黑牛的少年传》与敦煌变文抄卷《孔子项诧相问书》及其藏文写卷郝苏民前言：出于一种思考的课题法国文友克罗蒂......
中国三大史诗研究潜明兹，张宗奇三大史诗与中国其他少数民族各种类型的史诗研究，综合组成的中国史诗学，是本世纪８０年代新兴的学科。一《......
“反映民族统一”、“描述亲密团结友谊”、“表现自强进步精神”是史诗《格萨尔》的一种内在精神，这也是中华民族团结统一、自强不......
一、在中国北方广大的草原游牧区,伴随着游牧民族在历史上的沉浮和盛衰,形成了一条与游牧民族的军事战争同样气势磅礴的英雄史诗带......
《山茶》1987年第3期发表了王震亚同志记录整理的云南宁蒗普米族传奇故事《冲格萨》,并在该期“编者的话”中写道:“《冲格萨传奇......
千百年来,《格萨尔》这部藏族人民的伟大史诗在从喜马拉雅山麓到横断山脉之间的广袤地域盛为流传,诗篇以其非凡的艺术力量和令人......
对格萨尔“故乡”的探讨,直接关系到多年来中外学者对藏族长篇英雄史诗《格萨尔王传》所探幽烛微的诸如“格萨尔是何许人”、“最......
<正>《格萨尔》是一部反映古代藏族社会的大百科全书。因此,熟悉和研究《格萨尔》必将促进藏学研究,并有可能取得突破性的进展。 ......
云南出版的民族民间文学双月刊《山茶》1989年第4期,发表了由普米族歌手独几品初和阿格光布等演唱,由殷海涛(普米族)和杨增烈搜集......
此文专为1991年8月在拉萨召开的第二届世界格萨尔学术会议撰写,因故未能在该会上发表。作者针对“格学”研究中囿于史学之倾向,提......
<正> 为了更好地认识《格萨尔》结构艺术的特点,有必要对一般史诗的结构,做一简要分析。史诗的结构,大体有两类: 第一,以事体为中......
“民俗”一词,在我国是近代使用起来的.民俗作为一种社会文化现象的表现手段之一,它通过其特有的内容和形式,使各种社会文化得到多......
英雄史诗《格萨尔王传》(以下简称《史诗》)是藏族劳动人民奉献给世界文化宝库的一部光辉灿烂的文学巨著。这部英雄史诗,广泛流传......
王沂暖教授是藏学界一位著名的老前辈,他从事藏学研究几十年,在佛学及藏族文学、历史等方面都卓有建树。特别是对于伟大的藏族史诗......
与藏族英雄史诗《岭·格萨尔》有着密切关系的史诗《昌·格萨尔》(又称《冲·格萨尔》)是流传在我国四川木里藏族和云......
《老子》原不分章。当它成为官方哲学时,更是诸多不便。于是西汉时有了分章的本子。据说,汉文帝时河上公首先分《老子》为八十一章......
藏族目录文献传统扎根于浩繁的佛教典籍,在民族文化的演进过程中逐渐形成了一套完备的编制法则。这些法则对世俗文献的结集产生了......
<正> 藏族英雄史诗《格萨尔》,最初是根据生活在青藏高原安多地区岭尕地方的历史人物岭·格萨尔王的事迹创作而成的。近百年来......
<正> 《马王堆汉墓帛书(壹)》(文物出版社,1975年版,下称帛书)证明今本《老子》有许多失实的地方。单就定名、结构布局说,就有如下......
试论古代藏族的灵魂观及魂命物才让在藏族民间故事和《格萨尔王传》等中保存有不少有关古代藏族的灵魂观，其最大特征就是人的灵魂可......
<正> 藏族长篇史诗《格萨尔王传》是藏族人民长期以来,集体创作的长篇巨著。这部史诗部数太多,数量太大,而且所有资料散在各处,并......
史诗是记载“民族记忆”的书，表现着民族的精神、记载着民族的历史文化，体现着民族的审美。图像是史诗文化、史诗精神、史诗功能的综......
藏族尚白习俗发微格桑卓玛班玛扎西每个民族都有自己崇尚的颜色。白色是藏民族最为崇尚的颜色之一，这与她几千年来的生活习俗和宗教......
<正> 第五章长篇史诗——《格萨尔王传》长篇史诗《格萨尔王传》藏族也称作《格萨尔吉钟》即《格萨尔的故事》。它是藏族人民长期......
【正】 我们搜集了解到《格萨尔》分章本23部,并在一篇文章分别作了内容简介和分类。本文拟从八个方面对它们进行比较研究。 A、作......
