八角鼓相关论文
<正> 满族戏——“朱春”(有的地区又称“朱赤温”)是融说唱文学、“倒喇”(歌舞演唱)为一体的满族民间戏曲表演艺术,深受满族人民......
近年来,山东省聊城市大力发展旅游业,以文旅融合为突破口,开创文化和旅游工作新局面。传统音乐作为传统文化艺术的重要组成部分,传......
本文通过田野调查,搜集聊城八角鼓代表性传承人及传承地区村民的口述资料对相关文献进行历史再考察,涉及“聊城八角鼓”非遗项目的......
满族新城戏诞生于20世纪60年代初期的吉林省扶余县。它是以在本地流传久远的满族说唱艺术——八角鼓为音乐母体,吸收其他满族音乐......
新城戏是满族人民世代流传下来的珍贵的历史文化遗产,是满族音乐文化的重要组成部分,具有独特的内容形式与艺术特征。本文从新城戏......
近日,由青岛市文明办主办,胶州市委宣传部、胶州市文明办、胶州市文广新局、胶州市广播电视台共同承办的青岛市道德模范与身边好人......
满族乐器以打击乐最具特色,主要有鼓、铃、板、节等。鼓,满语称“依木钦”。包括单鼓、抓鼓、架鼓和八角鼓等。铃有腰铃、哈马刀......
笔者不是研究大调曲子的行家,但对它非常有兴趣。每当忆起小时候故乡的仲夏之夜,劳累了一天的乡亲们团聚在村头树下聚精会神地听串......
聊城八角鼓是研究明清曲牌、曲谱、八角鼓唱词、唱腔的有力佐证,是聊城地区民间曲艺的代表。通过调查、分析,概述了聊城八角鼓的生......
非物质文化遗产是近年来人们较为关注的话题之一,地域性文化的传承与保护也逐渐引起人们的重视。济宁八角鼓是山东济宁地区的民间......
【正】 《红楼复梦》,全书百回。作者丹徒(镇江)人陈姓,自署“少海氏”、“小和山樵南阳氏”。书首其妹《序》中又称他为“红羽”......
白族的"八角鼓"是由敲击而发音的乐器,属无固定音高"膜鸣乐器"类的打击乐器,主要流传于云南大理白族自治州的白族聚居区。白语称为......
满族音乐是起源于中国东北地区的少数民族音乐．满族特有的乐器多用于跳神活动，为依姆钦（抓鼓，又称单鼓）、同肯（抬鼓）、西沙（腰铃）、轰勿（铜铃......
【正】在曲艺界,最高雅的鼓书类应属子弟书。"八角鼓"作为一种演唱形式的出现,则始于清代。康熙三十五年李声振《百戏竹枝词》"八......
<正> 白族节日“绕三灵”,相传始于南诏时期,原是白族古代宗教祭祀的一种仪式,后来逐渐演变成了白族青壮年郊游的一种活动,故又名......
本文对以女真族打击乐器八角鼓为母系的音乐群体进行了考察和研究。从中看到，虽然其各类音乐在各个历史时期与汉族音乐融合，但却不同......
通过对宝丰县境内现存的三弦书传承谱系以及伴奏乐器八角鼓的历史流变的考察，认为三弦书在马街书会的发展至少有120年的时间，最早兴......
满汉音乐文化是我国各民族间文化交流与融合的重要结晶,中华民族大家庭文化的多元性、包容性、丰富性,在许多方面呈现出一种高文化......
<正>钟子良:有关钟子良的报载确实极少,并发现某些情况模糊不明,现将所知作以陈述。其一:1917年10月,《群强报》见有中华舞台广告:......
<正> 满族作为一个独立存在的民族,在漫长的历史发展过程中,创作了自己独具特色的文艺作品和艺术形式。《八角鼓》、《子弟书》便......
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《中国大百科全书·戏曲曲艺》卷“白雪遗音”条谓:“清代中叶的俗曲总集。清华广生编纂。清嘉庆九年(1804)编订,道光八年(1828)刊......
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<正> 巍巍鼓楼侗家情步入秀丽如画的侗乡,首先就可见到一座凌驾于所有房屋之上的鼓楼。鼓楼的款式因地区不同而各呈异彩:有的似雄......
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清......
<正>1回族的牛头埙、口弦中国少数民族之一的回族,又称回民,人口大约有几百万,主要居住在西北宁夏、新疆,其余分散在内蒙、河南、......
<正>北京人真有福气,别的不说,仅文艺演出一项,就足够让外地同胞眼红嫉妒的。在花红柳绿的日子里,又一轮"百花芬芳——中国曲艺周"......
<正> 山东地方曲种同山东地方戏曲、民歌一样,有着悠久的历史及其得天独厚的发展条件,在史学上通常谓之,“东夷音乐文明”。“东夷......
一改革开放以来,中国国力日渐增强,从许海峰为中国人勇夺第一枚夏季奥运会金牌以来,“奥运会”日渐成为国人关注较多的事象,“奥运......
博山八角鼓，是我国传统民间曲艺音乐中的一个重要曲种，因历史原因与人为因素影响，博山八角鼓这一宝贵的非物质文化遗产濒临绝迹。基于......
