黄钟宫相关论文
摘要 法曲是隋、唐时期宫廷燕乐的一个品种，以歌舞为主，有时也以纯乐器的形式出现，风格清新雅致。关于法曲的来源众说纷纭，笔者在对法......
《料峭》乐目家族全部乐曲都是传统乐种中的器乐作品。因此,对其调的研究与类归,不能不首先强调与认识中国传统乐种中的宫调结构......
宋南戏是我国最古老的戏曲形式之一。一般认为它的问世代表了中国传统戏曲的成熟。南戏产生于由北宋宣和至南宋光宗年间（１２世纪）的浙东......
传统所使用的均孔笛，根据杨荫浏实测的七孔音高，以“小工调”D调为基调；以首调唱名“合、四、乙、上、尺、工、凡”七孔（音），翻出的应是A......
《梅庵琴谱》(以下简称《庵》谱)的紧角变宫图中,“紧角”一音画在比角音高一律处,文字应写“清角”却误为“变徵”。而变徵为徵音......
从隋唐燕乐调与元明工尺四调关系研究着手，来追溯燕乐调的衍变轨迹。可以发现从唐代主奏乐器四弦四相琵琶的纵向音阶多弦切割排列，到......
<正> 六、音阶现在,首先用表将前面举出的两首曲子所用的各音位置、明确表示于下:然后,如果以黄钟调作为依据,那未就要在羽音上结......
期刊
<正> 燕乐诸调,因其祖调(宫调)是仲吕宫,仲吕应夹钟之律,燕乐比雅乐低二律,唐代有用未降二律的均调名,唐宋俗乐的均调名与律调名中......
昆曲音乐的曲牌联套结构特点褚历我国传统音乐中，曲牌音乐和曲牌性思维有着悠久的历史。在民歌的对歌形式中，利用同一曲调多次歌唱即......
本表尺是为查对唐宋俗乐二十八调雅、俗名及其音位而设计的。运用这种表尺可以帮助我们更方便地了解和掌握唐宋俗乐二十八调的理论......
一、调名的称谓 隋、唐、宋文献中均有八十四调的论述,但只是理论上的东西。而唐、宋燕乐二十八调,却是实际应用的宫调,是音乐实践......
我国传统乐调上出现优先运用大二度转调的现象,实际上是有着极其深刻的历史渊源。在隋初郑译与外来苏祗婆乐调对应(587),即郑译以......
<正>唐宋期间在音乐中普遍采用的“燕乐二十八调”(简称“燕乐调”),由于其存在的年代距今较久远,加上自南宋时起,燕乐调在音乐中......
【正】 研究目的本世纪八十余年来,中国人所学习、掌握并传播的音乐基本理论,是纯粹的欧洲乐理。究其原委,乃源出日本的明治维新运......
<正> 起源和存在关于笙的起源,古代文献未有定论。秦汉时的著述,讲到笙的创制者为随,或说女娲氏。这些都是传说中人物,未可作为依......
曲牌体唱腔中的燕乐调名，最终以九宫形式呈现出来的。其中工尺调名系统的乙字调、尺字调、小工调是与原燕乐调名系统的正宫、越调、......
<正> 载于日本《音乐艺术》1981年12月号上的拙稿《关于“调”——关鼎论文读后》,是由于我对关鼎氏在同杂志同年11月号上所介绍的......
宋末元初人陈元靓《事林广记·乐星图谱》所收口诀四种,即:总叙诀;八犯诀;四犯诀;寄煞诀。明·王佐《乐典》曾转载而未作解释,故......
重释《总叙诀》《乐星图谱》由“图”、“谱”、“诀”三部分构成。据《事林广记》至顺本(1330年—1333年),“图”指《律吕隔八相......
凡乐,圜钟为宫,黄钟为角,太簇为徵,姑冼为羽,雷鼓、雷鼗,孤竹之管;云和之琴瑟,云门之舞。冬日至,于地上之圜丘奏之,若乐六变,则天......
对“变”与“闰”的讨论,在学术界已经持续了几十年时间。由于有部分“权威”学者对“变”与“闰”的错误解释,导致了对某些乐律宫......
1981年,当我在研读了沈括<梦溪笔谈·补笔谈>中用工尺谱字记录的燕乐二十八调以及张炎<词源>、陈元靓<事林广记>中分别用律名......
古代史籍所载郑译乐议、荀勖笛上三调与蔡元定燕乐调是涉及两种音阶观念研究的关键文献。以郑译乐议的解读为突破口,找到三段文献......
<正>五、举例讲解如何研究分析乐学文献下面我们以"郑译乐议"作为例证来讲讲乐学研究中的分析文献。(一)背景交代刚刚提到乐律学的......
<正>元人杨朝英编散曲选集《阳春白雪》,卷首附刊燕南芝庵《唱论》,《唱论》论宫调之声情云:大凡声音,各应于律吕,分于六宫十一调,......
<正> 一、唐代末期的二十八调在日本雅乐的六调子、枝调子中,有些调名,如盘涉调、沙陀调、大食调、乞食调等,起源于印度。为了证明......
<正>谈起作曲,大家总有一种神秘感,以为把不同的乐音组织起来,写成一支歌、一支曲,竟能使人们听了引起喜、怒、哀、乐种种不同感情......
<正> 先秦并没有“乐学”这个名词,但是我国的传统乐律学中确实存在“律学”和“乐学”两个主要方面。杰出的音乐学者朱载堉,创《......
<正>由南宋姜白石创作或填词、用俗字谱记写的17首词调歌曲,是我国古代音乐遗存的一套弥足珍贵的乐谱资料。20世纪50年代,杨荫浏率......
<正> 牛龙菲在《敦煌研究》1985年第2期上发表了《敦煌东汉元嘉二年五弦琴谱研究》一文(下称牛文)。文中将敦煌文物研究所特藏——......
<正> 潘怀素先生是中国音乐研究所原特约通讯研究员。他从一九五二年开始研究隋唐燕乐和民族乐律。十年动乱中,潘先生在常人所不能......
<正>随着对中国古代音乐理论研究的渐趋深入,我们对古人在使用理论术语时的简洁、精确有着深刻印象,对若干术语性质也有了更多了解......
<正> 卷帙繁浩的敦煌写本中,有一小张——P 3539,正面书《佛本行集经·忧波离品次》八行,又记《阿含经》书名题目五行,背面杂钞之......
<正> 三、古代律学的发展1.律学产生的基础和它的物理意义随着原始社会进入奴隶社会,生产力和生产水平的提高,乐器有了大发展,出现......
本文作者经过多年研究、考证,破译出千年前的《敦煌唐人大曲·琵琶谱》,并作了理论上的阐述,这是一项具有一定学术价值的研究......
<正>音乐形态学研究的核心课题之中,民族音乐的律制研究、乐器研究和民族基本乐理规律的研究占有重要位置。音乐考古学在民族音乐......
金代董解元《西厢记诸宫调》,又名《西厢(扌刍)弹词》、《弦索西厢》，是目前所见保存最完整的诸宫调作品，它在曲牌组合、宫调转换、......
