遣使会相关论文
<正> 在19世纪中叶赴华的西方传教士和旅行家中,古伯察横穿中华帝国的旅行具有传奇和神话般的色彩,他的那部记述这次旅行的《鞑靼......
西方的“中国形象”研究一直是史学研究和比较文学研究共同关注的课题。法国遣使会会士古伯察的行纪不仅为西方世界展现了一个迥异......
那年的秋天来得比往年都早,秋雨绵绵,枯叶凋零,上索省河畔笼罩着蒙蒙轻雾。我仍住在富尼埃尔山脚下的父母家里。我得找份工作干干......
《紫禁城》第36期载有《清季北京蚕池口教堂之变迁》一文,故宫博物院珍存有当时参与这次迁堂事件的几个外国传教士的照片,照片的......
中英《南京条约》及中法《黄埔条约》的签订,虽然没有打破自由传教的禁令,但是它毕竟在法律上承认了传教士在通商口岸的居住权利,......
本文以时代为序,将历年来有关徐日昇、德里格与清初西乐东渐的西文论著分为三个时期,即早期(1687年至20世纪50年代)、中期(20世纪8......
关于明清之际欧洲传教士在华活动的研究,学人一般把目光投向学术层面,研究的对象多是在中西文化交流中做出过重要贡献的传教士.事......
法国遣使会传教士谭卫道在华的三次田野科考对近代法国博物学知识建构具有重要意义,但国内自然科学史研究学界对谭卫道的传教士背......
天主教传入四川,据有关记载:一、明崇祯13年(1640),北京汤若望神父的好友,四川绵竹人刘宇亮宰相的支持,意大利人利类思和葡萄牙人......
可敬的北平教区宗座代牧林懋德主教（Mons．Jarlin）去世，使我回忆起北堂，即北平天主教的传教中心。我在宁静的木雨黎，写下了以下几点思想，不......
17世纪初,天主教由耶稣会传入献县。耶稣会于1773年被教皇解散后,遣使会取而代之,管理包括献县在内的北京教区。1814年,罗马教廷下......
11月10日至21日,海门教区修女、司铎分别举行年度退省神功,美国天主教遣使会会士、德宝大学校董欧天乐神父带领避静。......
遣使会是入华传教的天主教四大修会之一。它上承耶稣会,下启圣母圣心会,向蒙古人开教,开创了蒙古地区三个传教中心西湾子、小东沟......
热河作为清朝重要的塞外重镇，地接蒙古与东北，是塞外通往内地的重要孔道。早期清政府在热河地区实施严格的封禁政策，目的就是要隔绝内......
2004年10月19日至22日,为配合北京外国语大学海外汉学研究中心承担的国家清史编纂委员会"清代入华传教士文献档案整理与研究"项目,......
法国遣使会士古伯察和秦噶哔是近代最早进入康藏地区的西方人。古伯察所著《鞑靼西藏旅行记》(Souvenir d’un Voyage dans la Tar......
天主教自16世纪中叶传入中国后,经明中后期嘉靖、隆庆、万历、天启、崇祯五朝的发展,已具相当的规模。当然,明末进入中国的天主教......
法国的档案资料表明 ,义和团运动前夕教民和非教民之间存在激烈敌对的笼统说法 ,至少不能准确地反映出直隶正定府代牧区的情况。人......
18世纪的耶稣会曾是一个庞大的国际性修会组织,但因其直接服从罗马教廷的领导以及在海外的传教活动广遭诟病,教皇克莱芒十四世在欧......
澳门圣若瑟修院由耶稣会于1728年创办,1784年由葡国与法国遣使会合作复办.在19世纪20年代之后,深受澳门政治形势的影响,至1856年结......
