熊安生相关论文
孔颖达《礼记正义序》云:“今奉敕删理,仍据皇氏以为本,其有不备,以熊氏补焉。”此言孔颖达奉敕修撰《礼记正义》时,其蓝本以南朝......
焦桂美博士的《南北朝经学史》2009年7月由上海古籍出版社出版了。该书的出版可称是中国经学史研究的一大创获。总观全书,其特点主......
如今,家中有客人来,主人总要先将厅室打扫干净,收拾整齐。这既是表示对客人的尊敬和欢迎,也显得主人家好客、有礼貌。几千年来,从......
贾公彦《周礼疏》因袭南北朝经师旧说处所在多有。因为师承与门派关系,贾疏在因袭时偏主熊安生说。当熊说与郑注不合时,贾氏便在二......
目前,学界对《周礼》记载的黄帝乐舞《云门大卷》,有两种绝然不同的理解,一认为《云门》与《大卷》是两乐舞,一认为《云门大卷》是......
本文一方面阐述了《礼记》一书的概况,包括史书的记载、古代学者的训释等,另一方面对该书及《礼器》篇的“礼”进行了简单论述。
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唐代李延寿所著的《北史·熊安生传》中记载了这样一个故事。北齐有一位名叫宗道晖的人,平时喜欢头戴一顶很高的帽子,脚上穿一双很......
熊安生是继王肃之后,在南北朝时期的礼学传承和《礼记》疏解方面产生重要影响的经学家,身居北朝,与南朝的皇侃以“三礼学”并鸣。......
孔颖达《礼记正义·序》云:"今奉敕删理,仍据皇氏以为本,其有不备,以熊氏补焉。"然笔者细读孔疏,感到熊氏在《礼记正义》中的......
【正】 熊安生(?—578),字植之,《周书》、《北史》均入《儒林传》,长乐阜城(今河北阜城县)人,后长居于邺(今安阳市北)。生于北魏......
<正> 北朝鲜卑拓跋部统一北中国时,尚处于原始社会末期,而此时的中原汉族早已建立了成熟的封建制度,其若要以华夏正统帝王的身分去......
