民众信仰相关论文
水陆画这一“宗教人物画”是古代佛教寺院举行水陆法会仪式时,在道场中悬挂祭奉的一种神祗图像,用于追荐亡灵,超度亡魂,具有丰富的......
在广大的汉族与少数民族民众中间多有“择吉”之俗。顾名思义，择吉之“择”有选择、判断之义，“吉”则是指吉年、吉月、吉日、吉时。......
寺庙作为传统社会中十分重要的公共信仰空间,始终在社会中担负着十分重要的作用。北京自元代以来修建了大量寺庙,研究寺庙的信仰功......
15-18世纪是史学界公认的西方文明的近代转型期。在这一时期，西方文明成功地实现了从古代社会向近代社会的转变过程。在这一转变过......
五代十国上承李唐，下启赵宋，是中国历史上一个重要的时期。目前对于五代十国时期的政治、经济、军事、文化等方面的研究已有诸多成果......
邺城地处华北平原与黄河下游交汇处。公元3～6世纪，邺城曾作为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝古都，成为当时中国北方的政治、......
摘要 重组异型吉祥图案在中国传承历史悠久，它的发生、发展和图腾观念、符瑞占卜、宗教与泛宗教思想联系紧密，对中国历史上社会组织......
该研究以哲学界对信仰的划分为依据,将信仰划分为物质方面的信仰、精神方面的信仰、伦理方面的信仰、国家社会方面的信仰和宗教神......
本文试图通过对现存北魏云冈石窟造像记内容的综合分析，并结合相关历史文献，探求这一时期平城民间佛教信仰内容与嬗变，百姓心理追求及......
明清以来华北地区经济发展水平与特点是国内外学者较为关注的问题,近年越来越多的非经济因素被运用到对经济问题的分析中,并取得了......
明前期政府出于教化需要有意识的灌输,明中后期由于传统社会的异动、士大夫阶层的有意旁及,善恶报应思想逐渐被民众广泛接受,成为......
台湾是一个多种宗教并存、民众信仰笃诚的地区。在宗教信仰多元化的格局中，道教作为中国本土生长的宗教，它在该地区的民众生活中发挥......
镇巴县创新开展“传、树、守、做”新民风主题教育实践活动,引领群众传家风、树美德、守诚信、做好人,靶向解决当前脱贫攻坚中部分......
"镇国安邦赫赫神功兴大甲,澜平波稳洋洋圣德溯湄洲",台中大甲镇澜宫前的这副对联,生动反映了各地妈祖庙与湄洲妈祖庙之间的密切关......
添仓节作为传统农耕节日之一,起源于秦汉时期古人的"天仓"观念,具有多种节俗表现形式。近年来,伴随农耕社会现代化进程的不断加快,......
以民俗学作手段对中原曲词文学中的信仰民俗进行研究阐释，对于我们正确地认识与评价当今中原地区民间仍流传的种种千奇百怪的民间信......
采用自编的《民众信仰调查问卷》,对山西省1 380名民众、大学生、教徒等进行了民众信仰的问卷调查和访谈。对山西省民众信仰状况进......
佛教圣迹是佛教文化的重要载体之一。河湟地区的佛教圣迹主要由佛寺、佛塔和佛教高僧的修行处等构成，这些圣迹不仅在河湟地区随处可......
2008奥运会将在北京举行,对处于社会转型期的中国民众信仰和社会秩序有着非常积极的作用.信仰是一个民族的灵魂,信仰蕴含并展示着......
洪灾是对人类生活影响巨大的自然灾害,由于其具有骤发性的特点,在中国古代难以预测和防控,极易造成社会的恐慌,伴生洪水谣言。汉代......
辛亥革命后,新的社会价值观念的演进远远滞后于教育改革和政治变革,造成民众空前的信仰危机。此时日本不断攫取在华利益,威逼袁世......
当前我国正处在社会转型的重要时期,民众的信仰问题已经成为影响社会稳定和发展的重大问题,探寻正确引导民众信仰的机制也就成为社......
中国是一个多宗教的国家，宗教界人士是中国社会主义建设的重要力量。虽然中国宪法确定中国公民有信仰自由，但是并不代表宗教就可以任......
本文以湖南大学中国村落文化研究中心所藏的清代湖南佛教造像记为研究对象和论述依据,分别从民众信仰对象、发愿内容与造像原因等......
本书主要依据铭刻资料,并结合文献,采用'自下而上'的视角分析五六世纪高僧大德与知识阶层信徒之外的一般佛徒的信仰,试图......
邺城地处华北平原与黄河下游交汇处。公元3~6世纪,邺城曾作为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝古都,成为当时中国北方的政......
晚期罗马帝国曾多次暴发大规模流行性传染病,造成恶劣影响。由于科学知识匮乏和医疗技术落后,帝国医疗体系在面对传染病时的束手无......
信仰是个人深层的、稳定的行为导向体系,是人的精神世界的核心.本研究根据信仰的内容,将信仰划分为物质信仰、精神信仰、伦理信仰......
15-18世纪是史学界公认的西方文明的近代转型期。在这一时期,西方文明成功地实现了从古代社会向近代社会的转变过程。在这一转变过......
藏传佛教"六字真言"是藏族民众普遍信奉的方便修行法门,深深融入民众的日常生活中。不论是口头念诵、文字书写,或是其他崇拜行为,......
<正>受政治环境和学术传统的影响,被海外学者称之为"民间宗教"(popular/folk religion)的民众实践在国内大多数时候被称为"民间信......
<正>在中国历史上,祭祀城隍由来已久。夏商周时期,祭祀水庸就已占有重要地位。唐宋以后,祭祀城隍成为国家和地方祭祀的重要内容。......
人们总是生活在集体记忆所形成的习惯和经验中,并借由承载着集体记忆的象征符号找寻着自身在历史长河中的主体性。也因此,"符号"、......
<正>1949年11月26日,沈雁冰的《关于开展新年画工作的指示》发表在《人民日报》上,标志着新年画运动正式开始。在行文中,明确提出......
中国社会的存在与运作不只是“家天下”之集权专制的结果,且有其自成一体的生活—文化系统。礼俗互动,既是理解中国传统社会运作机......
“国家”与“民间社会”的互动关系是民间信仰研究中经常遇到的问题之一,本文依据五峰山碑刻资料关注五峰山地区民众信仰中国家意......
目前,关于传统社会祖师爷信仰各种形式的记述不少,但大多都失之于简略。半个世纪前,刘佳崇璋的成果给我们提供了祖师爷调查及描述......
华北梨区的"家中过会"是在家居空间中围绕特定"神神"定期举行的庙会。通过对"家中过会"的香道的得神、日常生活的失衡、仙家堂、灵......
明前期政府出于教化需要有意识的灌输，明中后期由于传统社会的异动、士大夫阶层的有意旁及，善恶报应思想逐渐被民众广泛接受，成为凝结......
南开大学历史学院侯杰和复旦大学社会学系范丽珠两位青年教授的力作<世俗与神圣--中国民众宗教意识>自天津人民出版社2001年9月出......
