朱次琦相关论文
文道结合，文宗秦汉、兼重韩文，文无骈、散之别是朱次琦文章理论的内容，对其文章创作产生重要影响。朱次琦的文章创作广涉记叙文、序文......
去南海西樵山是在一个阳光灿烂的下午,我们在车上安装了一个瑞图万方的导航电脑, 设定目的地,按照机器发出温柔女声的提示一路前行......
广东地处祖国南疆,自隋唐开发南粤以来,历代人才辈出,特别是近代产生了许多著名的政治家、思想家、实业家、教育家和文学家,他们......
我终于来到这座大门前。门侧高悬的匾额上,四个墨绿色的大字端正谨严、遒劲有力—“万木草堂”。就是这里了,一路寻访而来,颇费周......
广州市第二中学创建于1930年8月,现应元路21号校区曾是清代广州著名的书院学海堂、菊坡精舍、应元书院的所在地,书香浓郁,闻名遐迩......
1933年9月29日(农历八月十日)中午,简朝亮先生在广州芦荻巷松桂堂逝世,享年八十三岁。时北京《燕京学报》以柯邵忞先生同年8月31日......
朱次琦(1807—1881),字稚圭,一字子襄,南海九江人,世称九江先生,晚清教育家、岭南著名儒学宗师。 朱次琦平时非常节俭,每天吃玉......
三湖书院于同治八年(1869年)为广东南海知县陈善圻捐俸、筹款创建,为全邑士人肄业之所,因居西樵山下应潮湖、鉴湖、会龙湖之间而得......
地处五岭以南的粤地,自古即被视为“化外”之地、“瘴疠”之乡。从学术与文化的发展来看,粤地历史上虽有唐之张九龄,明之陈白沙,但......
前不久,我到北京宣武门外米市胡同43号大院,访问“戊戌变法”的策源地康有为故居——南海会馆,此时,我获知此前会馆大院曾失火,所......
朱次琦(1807—1882),字子襄,号稚圭,南海九江西方太平约人,是清末著名学者,诗人,世称九江先生。 先生幼聪敏好学,七岁能诗。十三......
衙苦青衣散,官劬赤子肥。 亲民百九日,晋粤颂声蜚。 朱次琦(1807—1882),字稚圭,又字子襄,广东南海九江人,世称九江先生,是我国近......
康有为是中国近代著名的资产阶级维新派代表 ,是戊戌变法最主要的思想领袖 ,也是中国近代第一个从资产阶级全面教育的意义上来认识......
中国近代史上著名维新派首领康有为(18581927),原名祖诒,字广厦,号长素广东南海人,集诗人、学者、书法家、政治活动家于一身。关于......
朱九江先生名次琦(1807—1882年)，字稚圭，又字子襄，南海九江人，世称九江先生。高祖朱实莲与陈子壮喋血扶明同为英烈。少聪敏誉神童，粤督......
康有为是近代史上最具争议的人物之一,他身上集中了众多的矛盾。万木草堂讲学、“公车上书”和“百日维新”是他一生的得意之作,在......
一、朱九江先生的书学与书艺rn朱次琦(1807-1882),字子襄,一字稚圭,广东南海县(今广东省佛山市南海区)九江乡人.道光二十七年丁未......
本论文以晚清民国时期的学术环境为背景，呈现从朱次琦到简朝亮这一“九江学派”的形成、发展阶段，探究以朱次琦、简朝亮为中心的“九......
朱次琦（1807-1881），字稚圭，号子襄，世称九江先生，广东南海人，是晚清时期有名的学者，著有《朱九江先生集》10卷。 朱次琦在学术上的成就......
朱次琦(1807—1881),字稚圭,号子襄,世称九江先生,广东南海人,是晚清时期有名的学者,著有《朱九江先生集》10卷。朱次琦在学术上的......
由来次琦建立的“九江学派”是晚清、民国时期广东重要的学术流派,出其门下的两大门人简朝亮、康有为,分别在传承与嬗变两方面对“......
本文从朱次琦的著作集、研究著作、地方志、报刊与论文五方面，对朱次琦研究的文献作出清理，以推进有关朱次琦的研究。......
迥异的学术背景和人生志趣，以朱次琦学术思想为中心，礼山草堂孕育的简朝亮、康有为二人的学术分歧，学术思想的异同不仅决定简、康二人......
朱次琦作为晚清南海鸿儒，其学术思想博大精深。在晚清特定的历史条件下。其治学思想主要表现出尊宋斥汉、崇朱黜王、申实复孔、尊经......
广东名儒朱次琦的伦理思想由敦行孝悌、崇尚名节、变化气质、检摄威仪组成,即“四行”修身条,体现出儒学在其发展的原生阶段立论朴......
除魏晋南北朝时期,儒家史学一直是中国史学的主导。传承先秦史学与宋代史学的精神,成为中国近代倡导掌故学的重要人物,朱次琦的史......
近代岭南文化大爆发是中国近代社会思想转型的一支重要推动力量,一般认为这一局面在西方文化刺激下形成,却往往忽略传统文化在其中......
简朝亮将朱次琦推崇《诗经》，以性情、学籍、兴致三者备为诗之善的诗论强化为亲风雅、以诗“在治忽”等儒家诗论。简朝亮的诗论对邓......
朱次琦作为晚清南海鸿儒，提出“四行五学”说以正修身读书之道并以此为治学思想传诸后世。其修身“四行”以发挥程朱理学的道德论而......
1895年,即中日甲午战争之后的第二年,康有为第二次来到北京参加会试。其时,正直甲午新败,清政府派李鸿章到日本议和,签订丧权辱国......
朱次琦以诗经世之作呈现浓厚的地域文化特色,然仅在内容上体现杜诗沉郁之境,并未达到内容与形式的统一;其景物诗与赠答诗则在形式......
本文主要从研究著述的出版、研究的总体概况、繁荣期研究的突破、研究的不足与未来研究的建议等五方面,对百年来朱次琦的学术思想......
晚清大儒朱次琦于光绪初年曾就当时“马嘉理案”及清廷相关举措写下一些札记。朱次琦去世15年后，他的学生简朝亮1897年编成《朱九江......
内、外集平分秋色与撰写人物履历目录，是《朱氏传芳集》最大的编纂特色。其不仅是广东南海九江朱氏族人的作品集，更是外乡人写赠朱氏......
对康有为思想的重新评价赵旗中国近代是一个中西文化冲撞与交融的时代。处于这一时代的思想家，其思想包容面之广非其它时代的思想家......
康有為先生是南海縣人,去年才死。但是到了現在還沒有人為他做一篇好好的傳,這是很不該的。你們是廣東人——尤其廣州人——應當不......
楹联最早始于五代,后蜀孟昶在桃符版上所题之“新年纳余庆,嘉年号长春”被认为是目前所见最早的春联。两宋时期,人们已开始将其题......
清初广东书院在学风上承续白沙心学和阳明心学余脉影响,康雍年间则转以程朱理学为正统,至阮元督粤,设立学海堂,将汉学学风引入广东......
清初以来的汉宋之争是谱系之争、门户之争,也是治学方法和学术理念之争。相较过往学者的汉宋调和论说,朱次琦认同宋学的主体地位,......
