【摘 要】
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清初以来的汉宋之争是谱系之争、门户之争,也是治学方法和学术理念之争。相较过往学者的汉宋调和论说,朱次琦认同宋学的主体地位,不以汉学、宋学限制思想视域与为学规模,他运
【基金项目】
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国家社会科学基金青年项目“九江学派与晚清思想转型研究”(18CZX029)
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清初以来的汉宋之争是谱系之争、门户之争,也是治学方法和学术理念之争。相较过往学者的汉宋调和论说,朱次琦认同宋学的主体地位,不以汉学、宋学限制思想视域与为学规模,他运用经史之学的固有知识与理念,化解汉宋间的谱系与观念纷争,指出孔子之学并无汉学、宋学划分,孔学精义应在于"修身读书",并提出以"修身四行"与"读书五学"消解"汉宋之争"中经学与经世之间的张力,这为清代学术走出汉宋之争提供了一种新思路。
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