族群记忆相关论文
壮族师公戏与师公法事活动紧密联系在一起，成为仪式叙事链条中的环节，与仪式过程环环相扣，不可分割，师公戏是仪式中穿插展演的一个部分......
河洛文化以它巨大的根源性文化的辐射力，影响和建构了我们中华民族的精神风骨，也维系了作为汉民族之民系的客家族群的历史血脉，形成客......
“接皇姑”是流传在云南省文山壮族苗族自治州广南县,特别是太平寨壮族群众中一年一度的重要庙会活动。该习俗形成于明末清初时期,......
濮拉人是滇南和滇东南地区的土著彝民,明清之际流落江外及越南北部山区.明清以来,在多族群交错杂居的社会环境下,滇越濮拉人仍保持......
老司城作为湖南省第一个世界文化遗产,是湘西彭氏土司延续八百余年的政治、经济、文化和军事中心,它拥有自唐、宋、元、明、清数朝......
急速的社会转型给中国乡村文化生态带来了全方位的冲击,广西贺州瑶族同胞的生活变迁正是这股浪潮冲击下农民生存与生活状态的真实......
服饰文化是西江苗族文化系统的重要构成部分,是作为文化主体的生活模式的摹刻,是穿在身上的史诗和故事,是族群归属、身份地位、社......
早期的华裔美国小说多为自传体，记叙美国华裔第一代和第二代移民的生活状况。本文拟以黄玉雪的《华女阿五》、雷霆招的《吃一碗茶》......
湘西有着几千年历史演进中积淀的传奇、异质的地域文化和民族文化，作为土家族族群中的知识分子和土家人民心声的直接传达者，当代的湘......
学位
自二十世纪九十年代以来，一股“民族文化研究”的热潮在中国大陆悄然掀起，并一直持续至今，甚至已经成为一个世界性的文化课题。湖南瑶......
论文试图通过对壮族族群现存的为族群或族群中的大多数所共享的记忆形态的历史性考察，以壮族族群的起源、发展、形成与延续为背景，探......
在全球化日益成为世界各民族社会生活和文化发展的一个重要背景与内在因素的今天，非物质文化遗产的保护也成为了一个世界性的主题。......
长期以来,撒拉族诗人撒玛尔罕的长诗创作大部分是与世隔绝的,引起人们关注的诗歌作品,都是那些以黄河为地缘背景的乡土诗歌和以撒......
内容摘要：本文通过运用理查德·鲍曼的“表演理论”，对柳江壮族师公主持的一场传统法事“剪花还婆”进行表演者和观众层面的分析，揭示......
赖声川、王伟忠所导演的话剧《宝岛一村》讲述的是1949年随国民党从大陆撤退到台湾的三户普通家庭近六十年的生活变迁。这部话剧用......
内容摘要：在《中国佬》中，汤亭亭描述了从十九世纪中叶到二十世纪七十年代家族四代华裔男性的生存状况，融故事、史料、神话于一体，把个......
仪式一直被视为民族志研究者阅读和诠释社会的一种＂文本＂,也是文化的整体表达。音乐是人们用来进行仪式的特定符号,它的意义和功能存......
族群记忆是族群内部成员对其共享历史、文化、族源等进行刻写和记忆的过程。族群记忆与旅游文化空间关系紧密,族群记忆是旅游文化......
民族旅游开发过程中，族群记忆的失真问题越来越突出，主要表现为族群记忆的同化、商品化、庸俗化、价值观蜕变等方面。本文以浙江省畲......
如果要在一个族群社区当中了解其族群记忆，着眼于当下情状当然是要选择成年人作为调查对象。如果要了解其未来走向，还是应当着眼于青......
华裔女作家汤亭亭的<中国佬>中'法律'一章,列举了从1868年到1978年美国移民法中有关华人的各项歧视性的法令法规,与作品中......
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”作为中华民族最隆重和最富人情味的新春佳节，剪窗花、贴门神，包饺子，吃年饭，祭祖宗，拜新年，耍龙灯、......
呈现多元文化形态的“原生态”少数民族题材电影描绘了绚烂的少数民族“族群记忆”。“原生态”既是少数民族题材电影民俗意象的表......
艾特玛托夫和他的作品历来被夹在两种看法之间.一方将其视为独具魅力的'吉尔吉斯文学',而另一方却认为他背离了本土文化传......
任何有文字记载的历史都是文人在记事时经过选择、分析、理解甚至重组的产物，而文化也因其历时性呈现出不可复制的魅力。历史长河中......
壮族及其先民自古以来就在华南-珠江流域生息繁衍，这里特定的自然资源、生态环境、区位优势、族群构成与互动背景，造就了独具一格的......
20世纪60年代拍摄的《羌笛颂》在国家意识形态的宏大叙事背景下，描述了有关民族解放的族群记忆。以金坦密、沙格甲为代表的羌族民众......
秦汉以后至明清,大中国范围内的华夷观念及其演变往往植根于华夷族群之间的体系性军力对抗及其分合消长,就族群之间战争对峙而言,......
苗族古歌是中国国家级非物质遗产,是苗族族群记忆的一种形式,其中记录或表征了深厚的苗族历史和文化。自从苗族古歌受到人们的关注......
文章以清代石灰窑为个案社区,通过对国家、族群记忆与乡土权威三个变量的考察,试图揭示清改土归流后,国家权力如何渐次渗透到鄂西......
云南省大理白族自治州弥渡县是白族传说中的“白子国”故地,也是彝族腊罗支系的主要分布区域之一,明清以来,这里又是汉族屯垦的重......
广西壮族板鞋运动的起源与族群的历史记忆及公共生活密切联系，承载了广西壮族鲜明的族群文化特性。它从族群符号、集体记忆到运动文......
苗族武术是苗族传统文化的代表,在苗族武术中有许多苗族的族群文化标志,这些族群标记能够唤醒苗族族人的族群记忆,从而产生对本民......
宗祠、族谱与祖茔是中国古代社会农耕文明的产物,也是中华传统文化的重要载体,三者相互补充又相互印证,共同构筑宗族文化主体。宗......
作为我国22个人口较少民族之一的裕固族,在祁连山北麓赛罕塔拉举办的裕固族赛马已成为周边藏、蒙古、土、汉等民族参与的重大传统......
侬智高是北宋时期中国南方边境地区壮族首领,在交趾立国和边民强烈要求归宋并反复遭拒的进退两难险境下,侬智高＂拥兵自保＂、＂抗交反宋......
本文认为,我国南方尤其是华南珠江流域古人类起源早,而且没有因战争或自然灾等发生烟灭或整体性的迁移,其考古学文化呈现出整体性......
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坡芽歌书是用图画文字描写成的壮族传统民歌集,承传自远古的氏族部落时代,它之所以能够存活到现在,是因为有壮族歌圩这片广袤的沃......
铜鼓以其历史的久远性和传承的稳定性承载着远古南方族群诗性幻想的重要记忆,是历史发展进程中部落神圣空间重要的符号标识。作为......
在全球本土化的时代境遇中,关于＂陈三五娘＂的文化论说体现了知识前提与问题立场、传统性认知与现代性经验,以及＂从闽南看周边＂与＂从周边......
从“西南夷”叟（ ）、昆明、 部落到南诏，作为“族群记忆”的一些“口头传统”经历了一系列的变化，反映了从父系氏族时期至奴隶稍时期文......
《米》是土家族诗人冉仲景又一部诗歌力作。这部诗集注重族群记忆和生命的表达,生动地展现了土家族的民族文化和现实生活,深入地挖......
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通过对'侬智高身影投射说'的再思考,发现现象背后潜隐的'地方性知识',由此出发探讨大王岩岩画作为族群记忆载体的......
瑶族游梅山书是送亡灵回归梅山祖地的经书,是瑶人在丧葬仪式中使用的科仪本。笔者通过收集的国内外九种游梅山书文本的比较,尝试解......
