摩诃兜勒相关论文
每一个国家的文明都是在不断的吸收外来因素和向外传播的过程中向前发展的,中国古代文明的发展也是如此,吸收和传播是经常不断地进......
公元前一三九年,汉武帝派张骞第一次出使西域时,与他的副手甘父(西域人)在草原上策马徐驰,被一牧民的乐声吸引。通过甘父作翻译与......
这是一部拼图般的历史,也是一部梦幻般的历史——伴随着优美的音乐和急速旋转的舞蹈,一股来自异域的风情融入古代中国的街巷与庙堂......
2009年9月30日,在阿联酋阿布扎比召开的联合国教科文组织非物质文化遗产保护政府间委员会第4次会议通过决议,泉州南音入选联合国教......
郭茂倩《乐府诗集》所收横吹曲《折杨柳》有汉横吹曲和梁鼓角横吹曲两种。汉横吹曲《折杨柳》是李延年根据张骞自西域带回的《摩诃......
由陈建华编著、上海音乐出版社1992年5月出版的《音乐之最》是一本兼具知识性和趣味性、雅俗共赏的好书。但我也发现书中有几处错......
中国维吾尔木卡姆文化,是西域古代文化发展的主体,其形成发展经历了漫长的时期。中国维吾尔木卡姆的形成发展史大致可以划分为五......
军乐与军乐歌辞是一个不应被文学或者音乐忽略的问题 ,中国军乐在先秦时期已经产生 ,并且在军旅中频繁使用 ,而与之相关的军乐歌辞......
杨共乐教授著《早期丝绸之路探微》一书于2011年9月由北京师范大学出版社出版。该书系作者10多年来对“丝绸之路”研究的积累,集中......
【正】 我国的仪仗用乐(军乐),渊远流长。据传说为黄帝时岐伯所创建。古代的军乐不但有鼓类、吹类的纯器乐演奏(周时称“恺乐”),......
各民族文化之间的相互影响和交流,可以追溯到二、三千年之前,随着丝绸之路的开通带来的丝路沿途各国各地区人民联系的不断加强,各......
<正> 近年,学者们对维吾尔族木卡姆产生的时期,有如下不同观点:维吾尔族学者阿不都秀库尔·穆罕默德·伊明、努尔穆罕默德·道列......
<正> 中国古代音乐史漫长的时间跨度,累积了浩如烟海的史料和极其丰富的文物,其相异的音乐现象多而繁杂,因而确定了中国古代音乐史......
中国的鼓文化,固然有其雄厚的本土资源,但它从来不是在孤立、封闭的状态中发展的。纵观历史,中国鼓文化同外来的鼓文化,一直都有着......
在我国古代的文学作品中,描写笛、箫的名篇佳句不少,萧史吹箫引凤、李暮吹笛遇仙的传说更是脍炙人口。那么,古代的笛和箫究竟是个......
<正> 我国西部边陲的新疆及广大中亚地区,古时称作西域。“西域”之词在漫长的中国历史中并不陌生,它是中国文化艺术的盛集地之一......
<正>1877年,德国地理学家李希霍芬在他的《中国》著作中,第一次用"丝绸之路"来称呼一条横亘欧亚大陆、连接中国与中亚、西亚的交通......
【正】 中国古代的音乐史料大致分为三类:一类为文献记载,一类为考古资料,一类为社会调查资料。后两类比较可靠。但我们研究音乐史......
【正】 一九八二年八月,在全国民族音乐学第二次年会上,当我与一些同行谈到福建南曲中有《兜勒声》一曲时,引起了人们很大的兴趣和......
<正>"一带一路"与佛教文化,二者之间有什么联系呢?十九大报告指出,要"深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规......
张骞出使西域得《摩诃兜勒》一曲,李延年因之更进二十八解,乘舆以为武乐,对后世军乐有很大影响。然从后唐马缟《中华古今注》及宋......
古曲《摩诃兜勒》曲名的含义,学术界存在着多种解释,尚未取得共识。为此,本人在这篇短文中提供两则资料。对于如何正确解读《摩诃......
本论文主要以汉代至唐代西域乐舞在中原的传播为主要研究对象。在研究方法上，主要运用的是音乐史学的研究方法，同时与传播学的研究方......
<正> 提起胡笳,人们不由自主地会想起蔡琰的名篇《胡笳十八拍》和描绘“悲笳”、“哀笳”的古诗来。据记载:胡笳原在古代北方胡人......
在汉唐时期,中原王朝为了加强国内各族人民的团结,以及大力促进对外国的经济、文化交流,特从中原长安向西开拓出一条横跨亚、非、......
《梅花落》是汉横吹曲《摩诃兜勒》二十八解中自魏晋南北朝以来历唐宋元明清几代一直流传的曲调之一,是和《折杨柳》一起的笛曲代......
<正>《宋书·乐志》所载十五首魏晋俗乐大曲1歌辞均标注"一解"、"二解"等文字,由于音乐失传,无乐谱存世以及文献记载不详等缘故,后......
