宋兆麟相关论文
中国民俗学会民俗博物馆专业委员会第四届学术年会于1997年11月4日至7日在昆明云南民族博物馆召开。中国民俗学会副理事长、民俗博......
三峡民俗琐记宋兆麟万里长江从青藏高原起步，汇集千河百川冲破峻岭峡谷，席卷巴山楚水，一泻千里，形成举世闻名的三峡。它是中外游人向往......
为了更好的落实北京市商务委“北京小吃”打包申遗工作的批示,成立了“北京风味小吃”申遗暨调查领导小组和“北京风味小吃”申遗......
前几年中央电视台《人物》专栏曾专访我,并以《民族考古学家宋兆麟》为题进行播放,还以同名出版了一本书。对此我实在不敢当,因为......
摩梭人语言文化有其独特的民族色彩,不断地受到各界学者的关注。随着旅游热的发展,许多学者试图从社会学、人类学、民俗学、艺术学......
达巴教是川滇边境摩梭人的原始宗教。其经典多为口诵经,历书是目前发现达巴教仅存的文献,用于占卜日子是否适宜做某事。笔者旨在就......
自古民以食为天,吃的问题一直是人们日常生活中面对的首要问题。近年来饮食文化研究越来越受到关注,考古学对饮食方面的研究亦有许......
自本世纪50年代起,人类学和民族学家先后调查发现,在我国很多民族中,过去存在着一种引人注目的风俗,即男女结婚后新娘不落夫家,返......
本书收录的文章，是１９９６年９月在北京师范大学举办的“中国首届民间文化高级研讨班”上各位讲员的演讲稿。这些讲员中既有我国知名学者钟敬......
古往今来，饮食在人们的日常生活中一直占有举足轻重的地位，是中国文化的重要组成部分。《尚书大传·周传·鸿范》上说：“食者，万物之始......
一用摩尔根、恩格斯关于人类社会发展历史的理论,来恢复中国古代家庭婚姻形态发展的图貌,最使史学工作者苦恼的是:对偶婚形态在中......
日前,在北京什刹海烟袋斜街广福观,西城区旅游局、作协、什刹海网站联合召开了“烟袋斜街历史文化与发展研讨会(作家眼中的烟袋斜......
<正> “花儿”是流行在甘肃、青海一带的一种山歌,分“河州花儿”和“洮岷花儿”两大类。“河州花儿”又称“少年”,流行在甘肃临......
【正】厦门大学郭志超教授所著的《畲族研究述论》的突出贡献,在于对盘瓠形态的正本清源,消解了民族之间有关盘瓠的文化纠结,促进......
一部新颖的民族文化图卷———评《云南物质文化》中国历史博物馆宋兆麟最近读了云南教育出版社出版的《云南物质文化》两本书：一本......
（本刊讯）宋兆麟教授新作《最后的捕猎者》一书最近已由山东画报出版社出版。 该书是宋兆麟教授４０年前赴大兴安岭鄂伦春族自治旗进行田......
（本刊讯）由宋兆麟研究员撰著的《中国风俗通史·原始社会卷》最近已由上海文艺出版社出版。 该书以考古学资料为骨架，又从文......
抢救民族文物的紧迫性——民族研究的一个重要问题宋兆麟云南是一个多民族省份，是民族学家最理想的实践园地。我也是从云南起步的，那......
进入2006年，一向冷寂的民间文化突然升温，甚至可以说“火”起来了。表征热度的温度计当推以电视为首的新闻媒体和互联网。从民间文艺......
<正> 宋兆麟在1997年第1期《广西民族学院学报》上,撰文指出:中国民俗学目前面临着来自考古学、民族学及其他现代科学的严峻挑战,......
【正】2011年5月7日,清华百年校庆系列学术活动之一的"清华百年——中国西南地区濒危文字展暨研讨会"在清华图书馆报告厅召开,包括......
<正>宋兆麟先生1936年2月生于辽宁省辽阳县,1960年毕业于北京大学历史系考古专业。中国历史博物馆(2003年,中国历史博物馆正式并入......
Ａａｉ《艾儒略及其〈职方外记〉》，（谢方），１９９１年，总１５—１６期，１３２页ａｎ《“安国君”印跋》，（张颔），１９８０年，总２期，１１４页《安东与车舆制度》，（李强），１９９６年，总２６期，５１页Ｂｂａ《跋法库叶茂台出土辽......
<正> 本章就长江下游新石器时代遗址中出土的遗物,对推定具有农具机能的遗物,依类进行商讨。①耕作具A骨耜骨耜在属河姆渡文化的河......
<正> 历史首先是生产发展史,生产包括生产力和生产关系两个方面,而在生产中一般起主导作用的最革命最活跃的积极因素是生产力。生......
我本来是学考古的,掘土挖墓是我的本行,由于工作的需要,又与民族调查结下了不解之缘。我曾在西南民族地区做过不少田野工作,接触过......
