五蕴相关论文
本文对蕴、处、界作了详尽阐释，作者认为此三者是佛所立的根本法门，名曰“三科”。是一切教法之根本，一切义理之所依，是相当重要的，也是......
善知识,凡夫即佛.烦恼即菩提.前念迷,即凡夫;后念悟,即佛.前念著境,即烦恼;后念离境,即菩提.善知识,摩诃般若波罗蜜,最尊、最上、......
寺庙景观具备的精神能量既基于世俗又超于世俗,是佛教精神文化与物质现实文化聚合后的固态表现。五蕴心理功能对人的感知起指导性......
<正> 傣医是祖国医学的组成部分,是整体观念、辨证论治基础上的传统医学,有其独特的医理和方药并自成体系。其理论及用药上既有民......
傣医以四塔五蕴学说为核心内容来认识人的生、长、壮、老生命过程，将四塔五蕴之间的动态平衡关系看作是生命存在的前提和基础。探讨......
【正】 邓拓同志曾于1960年来镇江,与了《古京口吟》十二首,原载《镇江日报》,《邓拓诗词选》中收了六首,文字也略有改动.其中有一......
【正】 一、人生哲学的思想基础梁启超说:“我自己的人生观,可以说是从佛经及儒书中领略得来。”“孔佛的精神又有许多变为我的一......
【正】现藏于镇江焦山碑林的《弥勒楼阁颂碑》为孚威将军吴佩孚所撰书。学者们据此碑内容或对吴佩孚的佞佛持怀疑态度,或谓之为虔......
唐代白居易有《苦热·题恒寂师禅室》一诗：“人人避暑走如狂，独有排师不出房。可是排房无热到？但能心静即身凉。”恒寂禅师能达到......
【正】 我说《凡人》不凡,至少有下述两处可以作为依据。 一者,《凡人》的人物不凡。 作者把笔下的人物称为“凡人”,自有作者的道......
＂五＂是算盘中恒定不变的一颗上珠。＂五＂在古今中外的政治、经济、文化领域扮演了举足轻重的角色。＂五＂是了解中华文化的一条脉搏,＂五＂是观......
以五蕴学说为核心的佛陀人论的两大要点：第一,人是＂名色不二＂的浑然整体,此论与某些传统人论中＂灵与肉＂或＂精神与肉体＂二元对立的思维划清......
本文依据佛典，特别是《阿含经》严格界定了五蕴、五取蕴两个概念，指出在逻辑上它们具有“属一种”之间的层级关系，并以“五蕴一五取蕴......
本文依蕴、处、界三科的次第阐述了＂七处善、三种观义＂的义理体系构成,这是佛陀的修持理论。在实践方面,列举了佛陀指导罗睺罗观修并......
中医与傣医属于不同民族的医学，二者均有自己独立的理论体系，但在几千年的发展历程中相互渗透，相互交叉，又呈现出某些理论上的相似性，其......
《杂阿含经》第13、14经与南传相应部犍度篇《味经》同本异译。其中＂味、患、离＂的概念在《经集》、八正道正见、说一切有部思想中屡......
本文通过对"五蕴"、"十二缘起支"和"三法印"中的"行"的考察,尝试分析了为什么可以用同一个"行"表达"行蕴"、"行支"和"有为法"这三......
"五蕴"是佛教中非常重要的一个概念。在佛教传入中原的历史过程中,"五蕴"曾有不同的翻译,如"五众"、"五聚"、"五受阴"、"五阴"等。......
情绪是人类普遍性的心理过程,一切心理问题及障碍都有某种程度的情绪困扰,因此情绪宣泄是心理咨询非常重要的疗效因子。目前心理学......
对意识现象性及其神经生物学基础的探索已然成为认知科学的重要议题。对此,神经现象学提出,现象学描述提供的第一人称数据与神经科......
援引《奥义书》和《梵经》等典型"梵我"论经籍,将"梵我"的权威性释义,与佛教如来藏正义作比较和分判;不同点是:1.如来藏没有起始之......
大乘佛学为三,分别为虚妄唯识宗、性空唯名宗、真常唯心宗,对于三宗不可以绝对对立视之,以大乘起信论所建一心二门为理体察,可知三......
傣医"雅解"理论是傣医理论体系的特色理论,解"食物毒"是"雅解"理论的重要组成部分。通过对解"食物毒"的概念、分类、病因病机、治......
趋利避害与自卫求存是人类的本能。为了慰藉心灵,人类创立了许多以万能的主神为中心的宗教,就如婴儿依赖父母,在宗教里寻求精神寄......
人工智能领域突飞猛进的发展态势,对系统的心理学理论提出了潜在而强烈的需求。佛教被认为是系统的东方心理学体系,其中五蕴体系是......
身心健康是修道过程中自利利他的要件,因此维护身心健康的医药保健之学,自然会受到佛教的重视。在本文中,依《阿含经》"苦、集、灭......
本文从禅所追求的"涅槃"境界出发,阐述了禅学对心理病理现象及产生缘由的若干观点。禅学认为人的心理病理现象主要表现为"烦恼";无......
五蕴为佛教文化中表述人、心理与环境关系较为重要的概念。在推进文化大发展大繁荣的时代背景下，从限定的五蕴视角，对佛教文化景观和......
原始佛教“业报说’与“无我义”相矛盾的判定几已为国内学界所普遍接受，本文基于对原典的解读，对此作出了相应的辨正，并在缘起无我的......
