《圣谕广训》相关论文
作为19世纪来华传教士学习汉语的入门材料,清代雍正年间颁行的《圣谕广训》以及此后出现的白话衍说类文本《圣谕广训衍》或《圣谕......
埃兹拉·庞德一生推崇中国文化和儒家思想,其长篇史诗《诗章》多处从中国文化中提取素材。但庞德为何在《诗章》第八篇《御座诗章......
《御座诗章》是埃兹拉·庞德晚年被拘押在华盛顿圣伊丽莎白精神病院期间所作,其中的第98-99诗章大部分取材于中国清代统治者制定的......
《圣谕广训》是清政府钦定的道德教化文献,是雍正对康熙《圣谕十六条》的继承和发展,有清朝“圣经”之称。为了使《圣谕广训》成为......
在清初"尊孔崇儒"的"汉化"过程中,作为训谕文的典型文本,由清圣祖康熙帝创写、清世宗雍正帝再创作的《圣谕广训》,起到过巨大的影......
《孝经》是一部儒家经典，它文字最少，全文共1872个字，却影响最大。唐玄宗亲自为它作注，清顺治帝作《孝经注》，雍正帝作《孝经集注》，大力......
当代中国探索培育和践行社会主义核心价值观的有效路径须重视历史经验。清代康熙颁布的“圣谕十六条”,承载了清代封建社会的核心......
顺治帝将“崇儒重道”定为基本国策。康熙帝发展为“上谕十六条”，向全国颁布。雍正帝对其逐条解释，形成洋洋万言的《圣谕广训》，并颁......
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英国传教士、汉学家理雅各,是19世纪中叶以后,来华西人中最谙熟中国典籍者。连载于《中国评论》的理雅各《圣谕广训》译介研究,颇......
圣谕乃帝王为训诫民众、臣子所颁布的诏令、训诫，明清历史上有三例圣谕在后世社会教化中占据重要地位，分别是明太祖朱元璋《圣谕六言......
《圣谕广训》一书由“序”“目录”“正文”三部分构成,《荟要》本、“阁本”《广训》由“序”“提要”“目录”“正文”四部分呈......
清朝是满族人建立的王朝,在执政前期,清统治者被大多数汉人视为"夷人",为了让清政权能长久地立足稳固,统治者们承袭明制,沿用科举......
追溯"五四"以后成型的现代白话文渊源,此前通行的做法是远究古代,近察晚清。但在语言的权力场中,官方实占有更多的文化资本。出自......
<正>历代统治阶级为了维护社会稳定,都十分重视匡扶世风和教化民众的"精神文明建设"。特别是朱元璋建立明朝后,大力推崇"为治之要,......
<正> 第二次鸦片战争以后,以"师夷长技以制夷"为宗旨的洋务运动开始登上历史的舞台。1866年,两江总督左宗堂奏准在福州马尾创办船......
康熙《圣谕十六条》和雍正《圣谕广训》流行于有清二百年间,直到清末民初仍有余响。康熙《圣谕十六条》出现之后,遂有大量通俗解释......
略论清代的乡村教化张瑞泉教化乡民是清朝加强君主专制统治的重要手段，然而长期以来并未受到人们应有的重视。本文试就清代乡村教化......
清代《圣谕广训》是清朝皇帝钦定的官员和百姓的道德和行为规范,研究其传播和宣讲具有重要的历史意义,已引起学术界的高度关注,产......
《圣谕广训》是清政府钦定的道德教化文献,是雍正立足于儒家文化,对康熙《圣谕十六条》的继承和发展,书成于雍正二年(1724年),在政......
《圣谕广训》颁布于雍正二年,是雍正对其父康熙《圣谕十六条》逐条衍文共万余字而成。此著作不仅是雍正教化思想的集中体现,更是成......
乡约及其社会教化谢长法一、乡约的滥觞、发展与乡约组织的建立乡约原是指乡村、城坊的民众以美风俗、安里弥盗为宗旨自发订立的乡......
雍正年间是清代保甲制推广与完善的重要阶段。雍正二年清廷颁行《圣谕广训》,在民间深化保甲法的影响力,促进其施行。雍正四年颁行......
英国籍内地会传教士鲍康宁(Frederick William Baller)于1892年出版了《圣谕广训直解》译本(The Sacred Edict with a Translation......
本文的研究对象是英国内地会(China Inland Mission)传教士鲍康宁(Frederick William Baller,1852—1922)《圣谕广训》英译本(The ......
