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[期刊论文] 作者:荆雨,, 来源:社会科学战线 年份:2008
政权合法性是政治权威获得服从的内在理据,是政治秩序之被认同的证明。殷周之际政权合法性思想是在"天命"的表面形式下对德与民的实质关注。以孟子为代表的先秦儒家以德与民...
[期刊论文] 作者:荆雨,, 来源:北京联合大学学报 年份:1993
加快开发区的建设,是北京市扩大对外开放的一项重大战略决策,本文就开发区的建区目标,建设规模,发展速度,战略布局以及涉外税收,土地使用权有偿转让等方面的问题进行了探索和...
[期刊论文] 作者:荆雨,, 来源:古代文明 年份:2012
政治正当性要求为政治支配提供服从的内在理据,或对政治秩序提供合理的、道德上的证明。发轫于《诗》《书》中的"民之父母"观念反映了周初政治正当性判断的根据从外在天命向内......
[学位论文] 作者:荆雨,, 来源:锦州医科大学 年份:2017
目的结直肠癌(CRC)是癌症死亡的第三大原因,早期发现可以显著提高患者的生存率。在临床中,以易于操作的方式准确的筛选和诊断结直肠癌是非常有必要的。癌症可以影响重要的代...
[期刊论文] 作者:荆雨,, 来源:北京联合大学学报 年份:1993
高中会考是标准参照性考试,不具备选拔功能。高考是常模参照性考试,目的是选拔高质量的考生。长期以来,我国高中教育阶段只有高考一种考试制度,由此产生了一系列矛盾和问题。...
[期刊论文] 作者:荆雨, 来源:东北师大学报:哲学社会科学版 年份:2012
当代西方自由主义重视道德自我选择的自由,社群主义则坚持社群与传统价值的重要性。儒家主张"为仁由己",重视人格独立的追求与道德尊严的实现。同时,儒家认为成己即是成人、成物,个人是在家、国、天下、宇宙中的整体存在,个人的实现必然涵括着伦理责任、社会责任......
[期刊论文] 作者:荆雨,, 来源:中国哲学史 年份:2005
帛书作者提出'道生法'的观念,为其案法而治的主张奠定了坚实的理论基础.帛书'道生法'思想具有深刻的理论内涵,而其更大的意义在于提出'执道者...
[期刊论文] 作者:荆雨, 来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:2003
孔子在中与弟子论落实于人之修身成德,并重视对的道德意涵的发现与体会.上博简是孔子以德论的具体体现.孔子对等诗的解释表现了其对...
[期刊论文] 作者:荆雨, 来源:哲学动态 年份:2003
  郭齐勇,1947年10月生,湖北省武汉市人。1978年至1984年在武汉大学哲学系攻读学士和硕士学位,毕业后留校任教至今。1987年至1990年在职攻读博士学位,师从萧父教授。1993...
[期刊论文] 作者:荆雨,, 来源:老年教育(长者家园版) 年份:2018
闲暇时,我喜欢养鱼养花.经验告诉我,鱼不能每天喂食,一周喂一次就行,不然它们会因为吃得过饱而死掉;花也不要浇水太勤,当叶子稍稍有些打蔫的时候再浇水更好.换一个拟人的说法...
[期刊论文] 作者:荆雨, 来源:社会科学战线 年份:2012
儒家政治哲学的本质与目标为“道德的政治”。道德既是政治的手段,更是政治的最终目标。在中国传统政治哲学中,没有所谓的政教二分,政治(政府)有责任对百姓的道德生活、精神信仰问题进行引导、引领和塑造。儒家“民之父母”思想主张执政者对待百姓就如父母对待子女一......
[期刊论文] 作者:荆雨, 来源:社会科学战线 年份:2017
孔孟儒家的政治公德诉求具有内向性特征和厚重的心性修养基础。孔子主张以仁为核心通过诸种政治德行的倡导与践行进行政治公德的修养与践行。提出以“君子喻于义”“克己复礼”之个体自觉方式解决公德追求与个人私利的矛盾。孟子认为作为政治代表的君王不仁不义......
[学位论文] 作者:荆雨昌,, 来源: 年份:2010
精益生产方式是由美国专家学者在对日本丰田生产方式的研究基础上,总结归纳而来,它起源于日本丰田公司所创立的这种独具特色的现代化生产方式的管理哲学与体系。它主要是通过...
[期刊论文] 作者:荆雨桐, 来源:农民致富之友 年份:2020
现代技术的不断发展,促进了育种技术的成熟,而随着作物育种技术数字化进程的不断加快,传统的育种技术发生了很大的变革,有了非常大的提升,促进了农业现代化发展的进程.作物育...
[期刊论文] 作者:荆雨琦, 来源:商情 年份:2018
微商由于其营销成本低,易操作成为众多人选择盈利的方式,其可定义为社会化媒体上的商业活动,因此,微商需要客户的信任,即在信任经济环境下进行商业活动.本文主要分析信任经济...
[期刊论文] 作者:荆雨萱, 来源:中国校医 年份:2019
目的 检测高中校园室内空气微生物污染状况,探索简便有效的空气净化方式.方法 采用自然沉降法对校园内不同地点室内空气中的细菌总数进行监测与分析,并比较3种常用的室内空气...
[期刊论文] 作者:荆雨,魏书胜,, 来源:政治学研究 年份:2013
先秦儒家"道德的政治"思想就其实质而言是以"道"与"德"为指向的价值追求与价值理想。基于其天人、物我相感相通的整体性思维,先秦儒家追求的是融"成己-成人-成物"为一体的德...
[期刊论文] 作者:熊帅,荆雨,, 来源:长春工程学院学报(社会科学版) 年份:2014
殷周政权转换之际天命伦理化,天命观念发生了从"有命在天"到"天命靡常"的转变,"敬德"思想取代了"敬神"思想,"保民"思想在西周初年兴起。这一时期的思想变革展现出了中国古代...
[期刊论文] 作者:荆雨,程彪,, 来源:吉林大学社会科学学报 年份:2007
作为道家黄老学派思想的代表,帛书《黄帝四经》主张建立客观、显明的政治制度,即“立形名”,且形名制度的建构要正当、合理,体现天地间恒常的法则。其形名思想的主旨是“循名...
[期刊论文] 作者:胡海波,荆雨,, 来源:吉林大学社会科学学报 年份:2015
中国哲学家以直觉体悟、意向体认的"悟道"思维觉解天道人德的思想特质,使中国哲学不同于西方哲学认知世界本体的"理性"思维及其知识体系,其致思方向集中于省思人生道德的心性觉悟......
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