搜索筛选:
搜索耗时0.7938秒,为你在为你在102,267,441篇论文里面共找到 10 篇相符的论文内容
发布年度:
[期刊论文] 作者：井上亘,,
来源：文史哲 年份：2012
日本人如何吸收隋唐文化而建立自己的文化?由代表"唐风文化"的两位僧侣最澄和空海的经历,可以把握文化吸收的两种类型——简单化和综合化。公元9世纪,日本人对隋唐文化采用"...
[期刊论文] 作者：井上亘,
来源：科学中国人 年份：2013
中国人看到敦煌汉简时似乎不太惊讶，但是皇帝的命令毫无错字地传到边境之地这一事实，对外国人来说是难以置信的。距今两千年前就建立了这么完美的自顶而下（Top-down）系统，在世界史上这可以说是个奇迹。既然有了这个系统，谁做皇帝都可以支配全国。日本人肯定这么想，他们......
[期刊论文] 作者：井上亘,,
来源：北大史学 年份：2013
本文以考证《学令》先读经文条为中心,对古代中国讲学的形成及其传至古代日本后的演变这一过程加以探讨。首先,《学令》先读经文条所见之讲学,由学生背诵经注的“读者”课程...
[会议论文] 作者：井上亘,
来源：2006年儒学全球论坛暨孟子思想的当代价值国际学术研讨会 年份：2006
本文首先概述了上博楚简《内礼》的若干问题，在指出《内礼》与曾子、子思、孟子思想相互关系的基础上，介绍了《内礼》前半部分(首章)被认为是主张君臣、父子、兄弟双向性关系的......
[期刊论文] 作者：井上亘,,
来源：北大史学 年份：2009
本文首先对改新的目的提出自己的看法,认为其目的在于克服“大夫制”和加强王权;然后对中央豪族的经济基础“部民制”(私地私有民制)和政治制度“大夫—伴造制”进行了探讨,...
[期刊论文] 作者：井上亘,
来源：学术月刊 年份：2014
依据《学令》先读经文条研究发现，《学令》先读经文条所见之讲学，由学生背诵经注的“读者”课程与他们听博士解释经注的“讲者”课程组成，课程中学生无需以书籍为媒介。这一点已由宋版单疏本的特殊格式证明。分析山东省诸城县前凉台画像石墓的讲学图及四川省成都站......
[报纸论文] 作者：吴子桐,,
来源： 年份：
■主持：吴子桐$$ ■嘉宾：王新生（北京大学历史学系教授）$$ 井上亘（北京大学历史学系教授）$$ “舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城”，郭沫若曾以这样的诗句纪...
[期刊论文] 作者：王新生 井上亘,
来源：看历史 年份：2013
“舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城”，郭沫若曾以这样的诗句纪念东渡日本的唐代高僧鉴真。诗中提到的奈良与中国渊源深厚，鉴真东渡后为弘扬佛法在奈良建成唐招提寺，仿长安而建的奈良城则被誉为日本“唐风时代”的见证。 奈良虽是一个只有38万人口的城市，但其中却有......
[期刊论文] 作者：井上亘,王美平,,
来源：日本研究论集 年份：2008
七、“朝堂院”的形成上面指出了“家”与“官”在构造上的相似性。那么作为官的集合体的“官制”的情形如何呢?其实,当我们考察了“朝堂院”的形成过程之后,就可以肯定,律令...
[期刊论文] 作者：井上亘,王美平,,
来源：日本研究论集 年份：2007
日本古代官僚制由“二官八省”组成。“二官”为神祗官、太政官,“八省”为中务省、式部省、治部省、民部省、兵部省、刑部省、大藏省、宫内省,在八省之下还设有“职”、“寮...
相关搜索：
