【摘 要】
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依据《学令》先读经文条研究发现，《学令》先读经文条所见之讲学，由学生背诵经注的“读者”课程与他们听博士解释经注的“讲者”课程组成，课程中学生无需以书籍为媒介。这一点已由宋版单疏本的特殊格式证明。分析山东省诸城县前凉台画像石墓的讲学图及四川省成都站东乡青杠坡三号墓的讲学图（均为东汉晚期），证实前者与“读者”课程相对应，后者与“讲者”课程相对应，说明学令讲学式最早可追溯至汉代。由此，古代中国讲学的形成过程可见一斑。
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依据《学令》先读经文条研究发现，《学令》先读经文条所见之讲学，由学生背诵经注的“读者”课程与他们听博士解释经注的“讲者”课程组成，课程中学生无需以书籍为媒介。这一点已由宋版单疏本的特殊格式证明。分析山东省诸城县前凉台画像石墓的讲学图及四川省成都站东乡青杠坡三号墓的讲学图（均为东汉晚期），证实前者与“读者”课程相对应，后者与“讲者”课程相对应，说明学令讲学式最早可追溯至汉代。由此，古代中国讲学的形成过程可见一斑。
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