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摘要 《老人与海》是海明威最具影响力的一部作品。在这部作品中，海明威塑造了捕鱼老人桑提亚哥这一人物形象。在桑提亚哥的身上，体现了生命力的顽强以及生活的虚无性。本文将从死亡、苦难、荒诞等方面探讨这部作品所具有的荒诞性。
关键词：欧内斯特·海明威 《老人与海》 虚无主义 死亡 荒诞
《老人与海》是海明威后期最具影响力的一部作品，并且为他赢得了诺贝尔文学奖。一般认为，《老人与海》延续了海明威早期的“硬汉”风格，小说中的桑提亚哥是一个极为普通的捕鱼老人，在遭遇巨大的挫折后，仍旧奋力反抗，显示出巨大的生命力量。但深入探究这部作品后会发现，海明威并没有简单重复早年的创作经验，而是将自己的人生体悟融入到这部作品中，从而使这部作品散发出浓郁的虚无主义哲学韵味。
虚无主义是近代思潮中十分重要的一个支流，其源自于德国哲学家尼采，此后经由海德格尔和萨特发展成为存在主义。虚无是存在的另一面，不理解虚无也就无法理解存在。因此探讨《老人与海》这部作品，有必要从虚无出发，在虚无之中发现存在的意义。
一 死亡与虚无
对于人类而言，唯一能够确定的是死亡。死亡是一种无可挽回的宿命。生的每一步，实则是死的一步。死最终将人带入虚无。因此死亡与虚无的联系是最为紧密的。在《老人与海》这部作品中，死亡如幽灵一般挥之不去，纠缠不休，阴魂不散。在小说的开头，老人桑提亚哥已经连续84天一无所获。84天，对于一个老人来说，意味着生死存亡。老人是最接近死亡的人。苏格拉底曾将老人称为跨越生死之门的人。老人的死亡意识要比年轻人更加强烈。因此在历经84天毫无收获的情况下，桑提亚哥老人的精神实际上已经处在崩溃的边缘。
死亡的恐怖，不在于死的一瞬间，而在于死亡的过程。死是内在于生的，因此死的过程，也是生的过程。所幸，大多数人都没有意识到，或者说在生命健康时是意识不到的。但疾病或剧痛降临时，死亡也随之降临。死亡一旦进入意识，便开始毁灭生命。
自人类获得意识后，死亡成为了困扰人类的最大问题。死亡是什么呢？死后又是什么呢？人能否超越死亡呢？为了应对死亡的困扰，人类发明了宗教。世界上绝大多数宗教都有关于死亡的精细论述，以及关于死亡的救赎问题。然而至今为止，死亡仍旧是困扰人类的终极问题之一。回到小说中，老人在长时间无法捕到猎物之后，他只能依靠回忆来抵抗死亡。回忆可以说是一把双刃剑，既是它引发了对于死亡的恐惧，同时也是它缓解了对于死亡的恐惧。当一个人完全失去记忆后，他将不会有丝毫的恐惧。在桑提亚哥的回忆中，我们看到他人生中最美好的东西，这些东西里保存着他的青春力量，依靠这些力量他抵抗住了对于死亡的恐惧。但回忆只具有暂时的止痛作用，回忆的力量是非常微弱的，他需要真正的猎物，来证明自己还活着。
在第85天的时候，老人再也无法抑制内心的紧张。死亡在逼近他，他必须有所行动。抱着必死的决心，老人踏上了未知的旅程。大鱼的出现，让老人一阵狂喜，同时也高度的紧张，因为那是他最后的一搏。在和大鱼的搏斗中，桑提亚哥领悟到生死的真谛。死亡不是一个独立的事件，它不是外在于生活的。作为一个渔夫，他每天都在和死亡打交道。在他的一生中，一定有很多次和死亡擦肩而过，他并不陌生死亡，所以没有必要恐惧死亡。到最后，大鱼已经不重要了，有或是没有，都不可能改变什么。生命是脆弱的，生命是不可能抗争过死亡的。对于人来说，不要指望从死亡中彻底地解脱出来，而是要学会接受死亡，在平静中等待虚无的降临。
人可以被击败，但不能被消灭。尽管桑提亚哥没有战胜死亡，但是他也没有被对于死亡的恐惧所消灭。在这个意义上，他是一个英雄，一个消极的英雄。每个人其实都有机会成为这样的英雄，英雄并不仅仅意味着战胜，因为有些东西是无法战胜的。在大多数人看来，英雄是超越的，是战无不胜的。实际上，英雄是一个极为普通和普遍的状态，只是多数人并没有意识到自己可以当一个英雄。所有的英雄都是悲剧的，因为他们无法战胜死亡。英雄的存在是一种希望，英雄是人类生存下去的唯一希望，勇气之所在。可以说，所有的虚无主义者都是英雄，他唯一要面对的是死亡。英雄是没有生活的人，他是活在死亡之中的。例如桑提亚哥老人，他一生都在和死亡打交道，他可以称得上是一个死亡专家。只是在这个过程中，他从未意识到自己是一个英雄。在生命的最后阶段，他不再为了意义而活，而是为了死亡而活。正如现实中的海明威，在生命的最后阶段，他毫不犹豫地选择自杀，不是由于恐惧，而是彻底领悟了生与死。
二 苦难与虚无
在西方文化中，“苦难”是具有宗教意义的词语。人类因偷食禁果而堕落，因而受难。苦难是人类背叛上帝后所受到的惩罚，同时也是人类获得上帝宽恕的契约。如果人类甘愿接受苦难，那么人类将获得救赎。如果人类试图采取其他方式来摆脱苦难，那么人类将受到更多的惩罚。苦难是救赎的基础，但如果救赎不存在呢？任何一个受苦的人必然会质疑这样的解释，如果救赎根本不存在，苦难的生活到底有何意义？没有救赎，生活将是毫无意义的，这就是虚无。
小说中的桑提亚哥，他一生都经历过什么，我们无法得知，然而岁月在他的身体上所留下的痕迹，令人感到唏嘘。“消瘦而又憔悴的脸，脖颈上有着很深的皱纹，腮帮上有一些褐色的斑块，双手上留有很深的伤疤……”，他的生活到底有什么意义呢？或许他在等待一条足以让他傲世的大鱼，或许那条大鱼是他生活的意义的终极体现。然而，当他面对这条大鱼时，面对他一生之中最为重要的对手时，他失败了。留给他的是生的虚无和死的绝对。难道这就是他生活的意义？
如果桑提亚哥是一个悲观主义者，或许他会选择自杀。因为在他这个年纪，已经不可能再一次遇到这样大的鱼，甚至不可能有力量再搏斗一次。或许是苦难的历练，桑提亚哥并没有悲观绝望。如果此前他不是一个虚无主义者的话，此后他必然是一个虚无主义者，此后成功或是失败，对于他都将毫无意义。他将成为一个热情者，一次又一次的出海，直到生命的尽头。所谓热情者是那些根据本能从事的人，他们不会考虑成功或失败。在他们看来，行动并非是为了一个确定的意义。他们只知道行动，而不知道意义。如果一个人为了意义而行动，那么一旦意义消失他的行动也会停止。虚无主义者都是热情者，他们不会为了意义而行动，也不会为了意义而停止行动。正如小说中的桑提亚哥，他之所以能够一生都在捕鱼，是因为他从来没有思考过捕鱼的意义是什么。他所凭借的是他的热情，一种单纯的能量的释放。 小说中的苦难观与西方传统文化中的苦难观是截然不同的，体现出一种强烈的虚无主义气质。这与海明威的传奇人生应当有着极大的联系。早年，海明威曾以记者的身份远赴意大利前线，在穿越火线时被炮弹击中，战地医生从他的身上取出237块弹片之多。而更加令人惊奇的是，在身负重伤的情况下，海明威背着一个伤势危重的意大利士兵安全抵达救护站。战后，海明威回到美国开始了他作为职业作家的生涯。二战时期，海明威再度远赴战场，参与了西班牙民族解放运动。此后，他以此事件为基础创作了不朽的杰作《丧钟为谁而鸣》。晚年，海明威由于不堪病痛的折磨，最后选择自杀，由此结束了他传奇的一生。
从海明威的经历来看，在苦难问题上，他是虚无的。他从未思考过苦难的意义，他反对战争给人类所造成的苦难。当苦难发生时，他会选择克服他。如果他相信苦难是救赎的契机，那么也不可能选择自杀来克服苦难。正是由于这种特殊的人生经验，在创作桑提亚哥这个人物时，海明威赋予他一种虚无主义的苦难观。苦难是不需要思考的，而是要被克服。或者用海明威的话来说，人可以被击败，但不可被摧毁。的确作为个体的人类必然会被死亡所击败，但是作为整体的人类将不断地延续下去。由于死亡的存在，生的过程必然是一个苦难的过程，因此思考苦难是无意义的，苦难是虚无的。
三 荒诞与虚无
几乎没有评论者会将海明威归为荒诞派作家，但《老人与海》的荒诞性是非常强烈的。在这部作品中，桑提亚哥的遭遇可以说是非常荒诞的。失望到希望、希望再失望、失望再希望。人生仿佛是一个荒诞的轮回。这个轮回仅仅是桑提亚哥的？确定不是每一个普通人的？显然不是。我们每个人都在这样的轮回之中。但为何我们没有产生强烈的荒谬感呢？荒谬感又是如何产生的呢？
荒谬一词，最初的含义是“耳聋”，同时又有音乐中的杂音之意。荒谬感，源自于一种感官的残疾，体现出一种表达的怪异。对于正常人来说，荒谬即是无意义的存在。它之所以是无意义的，因为它无法被确定意义。一般，虚无主义者都会认为生活是无意义的。在他们看来，生活是无法确定的，因此生活是荒诞的。但荒诞并非是生活的本质，只是人的一种主观体验。人是唯一有意识的生物，是人意识到了生活的荒诞，而非生活本身是荒诞的。人之所以会感觉到荒诞，是人意识到生活是无法确定的，因而也就不具有意义。
在正常情况下，人是感受不到荒诞的。只有当一个人到达生命的极限，生活在危险的边缘时，生活的荒诞性才会显露出来。小说中的桑提亚哥，在他漫长的捕鱼生涯中，难道会从未遇到过类似的情况。显然不可能。但是为何此次经历会让人感到如此荒诞呢？因为他的生命已经到达了极限。84天一无所获，对于一个年轻人来说都是无法忍受的，何况是一个垂暮的老人。任何一个读者都会希望老人能够成功，能够摆脱厄运。但是生活是无限随机的，所有达成的希望只是一个偶然，太多的希望将会落空。当桑提亚哥拖着大鱼骨架回到陆地的时候，相信不少读者会为之流泪，感慨生活的荒诞。
但是感受到荒诞的只会是旁观者而非是主角。小说中的桑提亚哥如果能够感受到生活的荒诞，他一定会选择自杀。法国作家加缪曾说：荒诞是一种激情。在极限状态下，人依靠这种荒诞激情才能活下去。小说中的桑提亚哥不是抱着希望去的，而是抱着绝望去的。正如此，当大鱼只剩下骨架，老人并没有悲伤绝望，而是一如往常般回到自己的小屋。尽管小说没有继续下去，但是可以推测第二天日出之后老人会继续出海，继续搜寻他的猎物。
老人的命运，有点类似于希腊神话中的西西弗斯。不断地推动巨石，不断地接受巨石的滚落。如果海明威只是想要告诉我们生活是荒诞的，这个所谓是生活的真相，那么这部作品只能算是现代版的西西弗斯神话。然而海明威是一个英雄，他最终选择自杀也是英雄的，因为他决定了自己的生活，而不是被生活决定。海明威想要告诉读者的正是这一点。人总是想要决定世界，藉由确定世界的意义来确定自己的生活。正是由于这种想法，人的生活才会显得荒谬。事实上，人唯一能够确定的是死亡，人只有抱着自杀的想法去生活才能确定生活。
参考文献：
[1] 陈韵：《析〈老人与海〉中的和谐主题》，《六盘水师范学院学报》，2012年第1期。
[2] 曲涛：《叙事大师海明威笔下变幻多“焦”的〈老人与海〉》，《外国语文》，2012年第S1期。
[3] 董菊霞：《论〈老人与海〉中的桑提亚哥“硬汉子”精神象征》，《文学界》（理论版），2012年第11期。
[4] 王晓霞：《浅析〈老人与海〉中的信仰观》，《常州大学学报》（社会科学版），2011年第3期。
[5] 吴少明：《试论〈老人与海〉的女性意识》，《河北工业大学学报》（社会科学版），2011年第2期。
（崔倍倍，河南机电高等专科学校讲师）
关键词：欧内斯特·海明威 《老人与海》 虚无主义 死亡 荒诞
《老人与海》是海明威后期最具影响力的一部作品，并且为他赢得了诺贝尔文学奖。一般认为，《老人与海》延续了海明威早期的“硬汉”风格，小说中的桑提亚哥是一个极为普通的捕鱼老人，在遭遇巨大的挫折后，仍旧奋力反抗，显示出巨大的生命力量。但深入探究这部作品后会发现，海明威并没有简单重复早年的创作经验，而是将自己的人生体悟融入到这部作品中，从而使这部作品散发出浓郁的虚无主义哲学韵味。
虚无主义是近代思潮中十分重要的一个支流，其源自于德国哲学家尼采，此后经由海德格尔和萨特发展成为存在主义。虚无是存在的另一面，不理解虚无也就无法理解存在。因此探讨《老人与海》这部作品，有必要从虚无出发，在虚无之中发现存在的意义。
一 死亡与虚无
对于人类而言，唯一能够确定的是死亡。死亡是一种无可挽回的宿命。生的每一步，实则是死的一步。死最终将人带入虚无。因此死亡与虚无的联系是最为紧密的。在《老人与海》这部作品中，死亡如幽灵一般挥之不去，纠缠不休，阴魂不散。在小说的开头，老人桑提亚哥已经连续84天一无所获。84天，对于一个老人来说，意味着生死存亡。老人是最接近死亡的人。苏格拉底曾将老人称为跨越生死之门的人。老人的死亡意识要比年轻人更加强烈。因此在历经84天毫无收获的情况下，桑提亚哥老人的精神实际上已经处在崩溃的边缘。
死亡的恐怖，不在于死的一瞬间，而在于死亡的过程。死是内在于生的，因此死的过程，也是生的过程。所幸，大多数人都没有意识到，或者说在生命健康时是意识不到的。但疾病或剧痛降临时，死亡也随之降临。死亡一旦进入意识，便开始毁灭生命。
自人类获得意识后，死亡成为了困扰人类的最大问题。死亡是什么呢？死后又是什么呢？人能否超越死亡呢？为了应对死亡的困扰，人类发明了宗教。世界上绝大多数宗教都有关于死亡的精细论述，以及关于死亡的救赎问题。然而至今为止，死亡仍旧是困扰人类的终极问题之一。回到小说中，老人在长时间无法捕到猎物之后，他只能依靠回忆来抵抗死亡。回忆可以说是一把双刃剑，既是它引发了对于死亡的恐惧，同时也是它缓解了对于死亡的恐惧。当一个人完全失去记忆后，他将不会有丝毫的恐惧。在桑提亚哥的回忆中，我们看到他人生中最美好的东西，这些东西里保存着他的青春力量，依靠这些力量他抵抗住了对于死亡的恐惧。但回忆只具有暂时的止痛作用，回忆的力量是非常微弱的，他需要真正的猎物，来证明自己还活着。
在第85天的时候，老人再也无法抑制内心的紧张。死亡在逼近他，他必须有所行动。抱着必死的决心，老人踏上了未知的旅程。大鱼的出现，让老人一阵狂喜，同时也高度的紧张，因为那是他最后的一搏。在和大鱼的搏斗中，桑提亚哥领悟到生死的真谛。死亡不是一个独立的事件，它不是外在于生活的。作为一个渔夫，他每天都在和死亡打交道。在他的一生中，一定有很多次和死亡擦肩而过，他并不陌生死亡，所以没有必要恐惧死亡。到最后，大鱼已经不重要了，有或是没有，都不可能改变什么。生命是脆弱的，生命是不可能抗争过死亡的。对于人来说，不要指望从死亡中彻底地解脱出来，而是要学会接受死亡，在平静中等待虚无的降临。
人可以被击败，但不能被消灭。尽管桑提亚哥没有战胜死亡，但是他也没有被对于死亡的恐惧所消灭。在这个意义上，他是一个英雄，一个消极的英雄。每个人其实都有机会成为这样的英雄，英雄并不仅仅意味着战胜，因为有些东西是无法战胜的。在大多数人看来，英雄是超越的，是战无不胜的。实际上，英雄是一个极为普通和普遍的状态，只是多数人并没有意识到自己可以当一个英雄。所有的英雄都是悲剧的，因为他们无法战胜死亡。英雄的存在是一种希望，英雄是人类生存下去的唯一希望，勇气之所在。可以说，所有的虚无主义者都是英雄，他唯一要面对的是死亡。英雄是没有生活的人，他是活在死亡之中的。例如桑提亚哥老人，他一生都在和死亡打交道，他可以称得上是一个死亡专家。只是在这个过程中，他从未意识到自己是一个英雄。在生命的最后阶段，他不再为了意义而活，而是为了死亡而活。正如现实中的海明威，在生命的最后阶段，他毫不犹豫地选择自杀，不是由于恐惧，而是彻底领悟了生与死。
二 苦难与虚无
在西方文化中，“苦难”是具有宗教意义的词语。人类因偷食禁果而堕落，因而受难。苦难是人类背叛上帝后所受到的惩罚，同时也是人类获得上帝宽恕的契约。如果人类甘愿接受苦难，那么人类将获得救赎。如果人类试图采取其他方式来摆脱苦难，那么人类将受到更多的惩罚。苦难是救赎的基础，但如果救赎不存在呢？任何一个受苦的人必然会质疑这样的解释，如果救赎根本不存在，苦难的生活到底有何意义？没有救赎，生活将是毫无意义的，这就是虚无。
小说中的桑提亚哥，他一生都经历过什么，我们无法得知，然而岁月在他的身体上所留下的痕迹，令人感到唏嘘。“消瘦而又憔悴的脸，脖颈上有着很深的皱纹，腮帮上有一些褐色的斑块，双手上留有很深的伤疤……”，他的生活到底有什么意义呢？或许他在等待一条足以让他傲世的大鱼，或许那条大鱼是他生活的意义的终极体现。然而，当他面对这条大鱼时，面对他一生之中最为重要的对手时，他失败了。留给他的是生的虚无和死的绝对。难道这就是他生活的意义？
如果桑提亚哥是一个悲观主义者，或许他会选择自杀。因为在他这个年纪，已经不可能再一次遇到这样大的鱼，甚至不可能有力量再搏斗一次。或许是苦难的历练，桑提亚哥并没有悲观绝望。如果此前他不是一个虚无主义者的话，此后他必然是一个虚无主义者，此后成功或是失败，对于他都将毫无意义。他将成为一个热情者，一次又一次的出海，直到生命的尽头。所谓热情者是那些根据本能从事的人，他们不会考虑成功或失败。在他们看来，行动并非是为了一个确定的意义。他们只知道行动，而不知道意义。如果一个人为了意义而行动，那么一旦意义消失他的行动也会停止。虚无主义者都是热情者，他们不会为了意义而行动，也不会为了意义而停止行动。正如小说中的桑提亚哥，他之所以能够一生都在捕鱼，是因为他从来没有思考过捕鱼的意义是什么。他所凭借的是他的热情，一种单纯的能量的释放。 小说中的苦难观与西方传统文化中的苦难观是截然不同的，体现出一种强烈的虚无主义气质。这与海明威的传奇人生应当有着极大的联系。早年，海明威曾以记者的身份远赴意大利前线，在穿越火线时被炮弹击中，战地医生从他的身上取出237块弹片之多。而更加令人惊奇的是，在身负重伤的情况下，海明威背着一个伤势危重的意大利士兵安全抵达救护站。战后，海明威回到美国开始了他作为职业作家的生涯。二战时期，海明威再度远赴战场，参与了西班牙民族解放运动。此后，他以此事件为基础创作了不朽的杰作《丧钟为谁而鸣》。晚年，海明威由于不堪病痛的折磨，最后选择自杀，由此结束了他传奇的一生。
从海明威的经历来看，在苦难问题上，他是虚无的。他从未思考过苦难的意义，他反对战争给人类所造成的苦难。当苦难发生时，他会选择克服他。如果他相信苦难是救赎的契机，那么也不可能选择自杀来克服苦难。正是由于这种特殊的人生经验，在创作桑提亚哥这个人物时，海明威赋予他一种虚无主义的苦难观。苦难是不需要思考的，而是要被克服。或者用海明威的话来说，人可以被击败，但不可被摧毁。的确作为个体的人类必然会被死亡所击败，但是作为整体的人类将不断地延续下去。由于死亡的存在，生的过程必然是一个苦难的过程，因此思考苦难是无意义的，苦难是虚无的。
三 荒诞与虚无
几乎没有评论者会将海明威归为荒诞派作家，但《老人与海》的荒诞性是非常强烈的。在这部作品中，桑提亚哥的遭遇可以说是非常荒诞的。失望到希望、希望再失望、失望再希望。人生仿佛是一个荒诞的轮回。这个轮回仅仅是桑提亚哥的？确定不是每一个普通人的？显然不是。我们每个人都在这样的轮回之中。但为何我们没有产生强烈的荒谬感呢？荒谬感又是如何产生的呢？
荒谬一词，最初的含义是“耳聋”，同时又有音乐中的杂音之意。荒谬感，源自于一种感官的残疾，体现出一种表达的怪异。对于正常人来说，荒谬即是无意义的存在。它之所以是无意义的，因为它无法被确定意义。一般，虚无主义者都会认为生活是无意义的。在他们看来，生活是无法确定的，因此生活是荒诞的。但荒诞并非是生活的本质，只是人的一种主观体验。人是唯一有意识的生物，是人意识到了生活的荒诞，而非生活本身是荒诞的。人之所以会感觉到荒诞，是人意识到生活是无法确定的，因而也就不具有意义。
在正常情况下，人是感受不到荒诞的。只有当一个人到达生命的极限，生活在危险的边缘时，生活的荒诞性才会显露出来。小说中的桑提亚哥，在他漫长的捕鱼生涯中，难道会从未遇到过类似的情况。显然不可能。但是为何此次经历会让人感到如此荒诞呢？因为他的生命已经到达了极限。84天一无所获，对于一个年轻人来说都是无法忍受的，何况是一个垂暮的老人。任何一个读者都会希望老人能够成功，能够摆脱厄运。但是生活是无限随机的，所有达成的希望只是一个偶然，太多的希望将会落空。当桑提亚哥拖着大鱼骨架回到陆地的时候，相信不少读者会为之流泪，感慨生活的荒诞。
但是感受到荒诞的只会是旁观者而非是主角。小说中的桑提亚哥如果能够感受到生活的荒诞，他一定会选择自杀。法国作家加缪曾说：荒诞是一种激情。在极限状态下，人依靠这种荒诞激情才能活下去。小说中的桑提亚哥不是抱着希望去的，而是抱着绝望去的。正如此，当大鱼只剩下骨架，老人并没有悲伤绝望，而是一如往常般回到自己的小屋。尽管小说没有继续下去，但是可以推测第二天日出之后老人会继续出海，继续搜寻他的猎物。
老人的命运，有点类似于希腊神话中的西西弗斯。不断地推动巨石，不断地接受巨石的滚落。如果海明威只是想要告诉我们生活是荒诞的，这个所谓是生活的真相，那么这部作品只能算是现代版的西西弗斯神话。然而海明威是一个英雄，他最终选择自杀也是英雄的，因为他决定了自己的生活，而不是被生活决定。海明威想要告诉读者的正是这一点。人总是想要决定世界，藉由确定世界的意义来确定自己的生活。正是由于这种想法，人的生活才会显得荒谬。事实上，人唯一能够确定的是死亡，人只有抱着自杀的想法去生活才能确定生活。
参考文献：
[1] 陈韵：《析〈老人与海〉中的和谐主题》，《六盘水师范学院学报》，2012年第1期。
[2] 曲涛：《叙事大师海明威笔下变幻多“焦”的〈老人与海〉》，《外国语文》，2012年第S1期。
[3] 董菊霞：《论〈老人与海〉中的桑提亚哥“硬汉子”精神象征》，《文学界》（理论版），2012年第11期。
[4] 王晓霞：《浅析〈老人与海〉中的信仰观》，《常州大学学报》（社会科学版），2011年第3期。
[5] 吴少明：《试论〈老人与海〉的女性意识》，《河北工业大学学报》（社会科学版），2011年第2期。
（崔倍倍，河南机电高等专科学校讲师）