《冷庐医话》为清代医学家陆以所撰。陆氏字定圃，浙江桐乡人，他医术精湛，博览群书，识见超人。所撰《冷庐医话》共为五卷，始以手抄本流行，初刊于1897年。一经问世即备受读者欢迎，因而对后世影响较大。该书卷一的《保生》篇集中讨论了有关养生保健问题，对性保健和性教育也多有论述，颇能发人深省。
　　在性保健方面，作者强调对色欲必须有所节制。文章一开始就引用了宋代文学家苏轼的话说：“伤生之事非一，而好色者必死。”认为贪图色欲，放纵房事，竭耗阴精，势必“自促其死”，即必然使自己短命。接着又引明代沈得符的《野获编》所载资料为证，说明滥行房中术者无不损寿。如明代兵部尚书谭纶，曾经向道士出身的权贵陶仲文学习房中术，在施行此术20年之后，竟然在与妓女交合时丧命，死时58岁。明代宰相张居正也向谭纶学习房中术，他肆意行房的结果是“日以枯瘠”，死时57岁。故陆氏告诫说，像谭纶、张居正这样的高官，尚且因“纵欲殒身”，可见贪图色欲的后果多么严重。只有谨慎房事，“脱然于情欲之私”，方可避免招害。


　　陆氏还反对滥服壮阳药行房，并且引用南宋李光所写的一首诗，极言滥服壮阳药行房的害处。该诗写道：“世人服暖药，皆云壮元阳。元阳本无亏，药石徒损伤。人生百岁期，南北随炎凉。君看田野间，父老多康强。茅檐弄儿孙，春陇驱牛羊。何曾识丹剂，但喜秫黍香。伊余十年谪，日闻贵人亡，金丹不离口，草妙常在傍，真元日渗漏，滓秽留空肠，四大忽分离，一物不得将。歌喉变哀音，舞衣换裳，炉残箭镞砂，箧余鹿角霜。拙哉此愚夫，取乐殊未央。我有出世法，亦如不死方，御寒须布帛，欲饱资稻粱；床头酒一壶，膝上琴一张，兴来或挥手，客至亦举殇；涤砚临清池，抄书傍明窗；日用但如斯，便觉日月长。参苓性和平，扶衰固难忘；恃药恣声色，如人蓄豺狼。此理甚明白，吾言岂荒唐!书为座右铭，聊以砭世盲。”李光在被谪贬流放的10年中，经常听到许多老朋友因滥服壮阳药行房而死去的消息，因而提出要向田间农民学习，过一种怡然自适的生活。如果“恃药恣声色”，即滥服壮阳药来放纵房事，就好比“如人蓄豺狼”，即等于与豺狼共处，必然断送性命。
　　陆氏在《保生》篇中还谈到了应当怎样对青少年进行性教育的问题。他说：“男子破身迟则精力强固。凡育子者，最防其知识早开(指防止过早地发生性交之事)，天真损耗，每至损身。当童蒙就傅之时，尤宜审择俦侣，勿令比匪致伤。余族某，成童时至亲戚家读书，同塾六人，有沈氏子年最长，导诸童以淫秽事。数年后，诸童病瘵(肺痨病)死者三人，亦一病几殆。”这就说明，对青少年必须进行正确的性教育，如果让淫邪之人作反面宣传，误导其行淫秽之事，那就十分危险。陆氏同一家族的子在私塾读书，同学6人，其沈氏子年龄最大，专门向同窗传授淫秽的东西，致使3人因竭耗阴精而生病毙命，陆氏之族也差一点丧命，由此可知，如果听任黄色淫秽的东西泛滥，其祸害是多么严重。因此，应当严禁黄色淫秽读物流传，坚持对青少年进行性科学、性保健、性道德等方面的教育，还要让他们懂得孔子所说“少之时，血气未定，戒之在色”的道理，以便保证他们都健康成长。
　　
　　
　　(图/景新)