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摘要：淮剧是江淮地区最具有代表性的剧种之一，至今已有200多年的历史，对江淮地区的文化历史具有极高的表现力，淮剧发展历程中的艺术转型是非常具有研究价值的。本文将从淮剧的发展脉络出发，而分析总结出淮剧在200多年的历史过程中是如何进行艺术转型的。
关键词：淮剧 艺术转型 发展
一、淮剧的发展脉络
淮剧，又称江淮戏。至今已有200多年历史的淮剧，诞生时间为清代中叶，发源于盐阜和清淮，现流行于江苏、上海等地区。淮剧是江苏最具有代表性的剧种之一，具有很强的地方特色。淮剧虽然仅仅只有200多年的历史，但是其的诞生是扎根于江淮地区的风土人情之中的，在这一诞生源头之上，淮剧便主要服务于江淮地区的人民。
明清时期，海盐文化逐渐形成，就在淮剧诞生的盐淮地区，海盐商业繁荣，有着大量的盐工、船工等，他们在休息时间，就会哼唱起“儾儾腔”“栽秧歌”等，之后又有民间艺对当地的民间小调进行搜集和加工，便发展成了具有一定故事情节的民间戏文。如起步果将这种简单的民间戏文看成是淮剧的诞生，那么“香火戏”就是淮剧的起步。江淮地区巫神有着一定的崇拜，因而会在特定的节日，为民众做一些神会等等，会中会邀人演唱巫书，扮演巫神等等进行表演，这种原始的戏曲形态，还形成了一种独立的演出方式。曲艺形式的表演在同治时期，便形成开始转型为了戏曲形式，并诞生了江淮小戏“三可子”。“三可子”诞生的说法不一，但是其在表演过程中仅仅是用简单的道具，并只要有两三人就能演一出戏。在淮剧的发展过程中，徽剧和京剧都对它有着不同程度上的冲击，徽剧在明清时期的发展程度已经较为成熟，并在上层社会中很受到欢迎，徽剧会主为了满足地方需求，便常常让徽剧与盐淮小戏一起演出，称之为“徽夹可”。在这一期间，有着不少的徽剧班子加入了“三可子”班底中，“三可子”便吸收不少的徽剧表演艺术，表演队伍壮大，表演方式更加成熟了，并创新出了自己的戏曲城市，比如堪称一绝的“金鸡独立”。光绪年间，因淮河洪水泛滥，江苏境内的难民便来到了上海，淮剧也因此进入了上海市场，淮剧在上海的环境下，便吸收了京剧文化，较为重点的便是京剧的服饰与化妆技术，也就进入了“京夹淮”阶段，也让淮剧步入了成熟阶段。
二、淮剧的多元化艺术转型
1.地方特色与戏曲元素的交融
淮剧在发展前期，仅仅只是简单的地方小戏，然而经过与了徽剧、京剧的碰撞之后，便逐渐走向了成熟。徽剧与京剧的表演形式、化妆技巧、演唱技巧相对淮剧来说都是更为成熟的，当淮剧还在走向成熟的过程中，徽剧与京剧已经走向了成熟并完善的阶段了。而在新中国成立之后，淮剧又迎来了发展的新时期，在当时政府大力支持文化发展的背景之下，大批从事淮剧艺术工作的人员，他们在整理和演出大批传统剧目之后，还以现代江淮地区风土人情作为出发点，创作处大量的现代淮剧。而之后“南”“北”两派的出现，也标志着淮剧的地方特色与戏曲元素的完美融合。
2.乡村到都市的蜕变
淮剧从乡村迈向都市的过程，就如同一个江淮地区的小女子走向了上海大都市变身为大明星一样，这样的转型过程是漫长的。在从乡野露台走向正规剧场后，淮剧曾经单一简单的表演也就不能够满足观众需求，如果要在商业竞争中获得一席之地的话，还要丰富自身的舞台表演形式与提高舞台表演能力。淮剧老板和演员在意识到这一问题，也开始做出了不少的改变，譬如增添风靡一时的越剧服装，还设计出融合了京剧、徽剧、越剧特色的服装，这让淮剧的服饰与美化都有了突破性的发展，京剧、徽剧、越剧因此作出了一些改变，让中国的戏曲文化变得更加的丰富多彩。
3.新淮剧运动的兴起
抗日战争激烈进行的同时，在苏北抗日革命根据地，陈丽了盐阜文工团等文艺演出团队，为鼓舞士兵士气，激发人民战争意识做出了很大的贡献。在1944年到1946年期间，“新淮剧运动”兴起，引导了一大批的文艺工作者参加淮剧的创作，并由此开创了淮剧一现实生活为题，编演现代戏的先河。当时的演出条件极为恶劣，大多就在会在露天的场地内进行表演，表演中的设施设备都是非常简单的，演出穷困群众的演员，就是将自己的军装换成破旧的棉袄。而这一时期较为出名的现代戏就有《翻身》《照减不误》等等。“新淮剧运动”在进行过程中，淮剧的剧本贴近时局，群众表演真情流露，对当地的抗日救亡运动产生了很强的鼓励作用。
4.“都市新淮剧”的流行
强化精神文明的号召提出之后，上海淮剧团便从上市地方戏曲“都市化”作为入手点，提出了走“都市新淮剧”的构想，这一构想开辟了我国现代化淮剧发展的一个新高潮。试想城市在改变，都市化进程是大家有目共睹的，具有创作意识的淮剧艺术家们联系淮剧艺术的诞生源头，从经济文化和社会背景的基础出发，让“都市新淮剧”走上了全国的舞台。淮剧艺术的表演也开始从“地气儿”变得诗情画意、时尚大气。就从《金龙与蜉蝣》中我们就可以看见，淮剧不仅仅是从服饰设计、表现手法，还有着戏剧背后的文化水平更加深厚了。
5.音乐审美观念与音乐语言走向个性化
纵观淮剧的发展脉络，从原始的说唱艺术，走到如今的“都市新淮剧”。淮剧艺术的调式结构也更加的丰富多样。在“香火戏”中的只有五声性商羽调式和徽调式两种调式结构类型，调性也大多沉闷哀怨。然而，淮剧在收到社会生活，经济文化，民众审美等等的影响之后，产生了多调性的表现手法，在主体旋律的基础上会充分的展现出来，调与调之间的变化，也有着对比与改变，让淮剧变得更加具有视听审美感受。
四、结语
任何一种戏曲的发展过程都是在不断的转型过程趋向完美的，淮剧艺术诞生于江淮地区，是江淮文化非常珍贵的一部分，是中国文化遗产中独具特色一部分。发源于民间生活的淮剧艺术，在经历了无数次转型之后，还保留着原有的江淮地区的朴素民风，同时又兼具南北风格，这不仅仅是地域风情上的融合，更是艺术文的交融与发展。
参考文献：
[1]陈洁，李月丽.淮剧的艺术转型研究[J].大众文艺，2013，（11）.
[2]朱诗宇.论淮剧艺术的综合型特征[J].大舞台，2102，（06）.
[3]张铨.发展淮剧多元并存的良好态势[J].艺术百家，2005，（02）.
[4]张铨.论淮剧[淮调]的发展嬗变[J].盐城师范学院学报（人文社会科学版），2008，（04）.
作者简介：
荣蓉（1978——），女，民族：汉族，籍贯：安徽省巢湖市人，学历：硕士学历，讲师职称，主要研究方向：音乐学。
关键词：淮剧 艺术转型 发展
一、淮剧的发展脉络
淮剧，又称江淮戏。至今已有200多年历史的淮剧，诞生时间为清代中叶，发源于盐阜和清淮，现流行于江苏、上海等地区。淮剧是江苏最具有代表性的剧种之一，具有很强的地方特色。淮剧虽然仅仅只有200多年的历史，但是其的诞生是扎根于江淮地区的风土人情之中的，在这一诞生源头之上，淮剧便主要服务于江淮地区的人民。
明清时期，海盐文化逐渐形成，就在淮剧诞生的盐淮地区，海盐商业繁荣，有着大量的盐工、船工等，他们在休息时间，就会哼唱起“儾儾腔”“栽秧歌”等，之后又有民间艺对当地的民间小调进行搜集和加工，便发展成了具有一定故事情节的民间戏文。如起步果将这种简单的民间戏文看成是淮剧的诞生，那么“香火戏”就是淮剧的起步。江淮地区巫神有着一定的崇拜，因而会在特定的节日，为民众做一些神会等等，会中会邀人演唱巫书，扮演巫神等等进行表演，这种原始的戏曲形态，还形成了一种独立的演出方式。曲艺形式的表演在同治时期，便形成开始转型为了戏曲形式，并诞生了江淮小戏“三可子”。“三可子”诞生的说法不一，但是其在表演过程中仅仅是用简单的道具，并只要有两三人就能演一出戏。在淮剧的发展过程中，徽剧和京剧都对它有着不同程度上的冲击，徽剧在明清时期的发展程度已经较为成熟，并在上层社会中很受到欢迎，徽剧会主为了满足地方需求，便常常让徽剧与盐淮小戏一起演出，称之为“徽夹可”。在这一期间，有着不少的徽剧班子加入了“三可子”班底中，“三可子”便吸收不少的徽剧表演艺术，表演队伍壮大，表演方式更加成熟了，并创新出了自己的戏曲城市，比如堪称一绝的“金鸡独立”。光绪年间，因淮河洪水泛滥，江苏境内的难民便来到了上海，淮剧也因此进入了上海市场，淮剧在上海的环境下，便吸收了京剧文化，较为重点的便是京剧的服饰与化妆技术，也就进入了“京夹淮”阶段，也让淮剧步入了成熟阶段。
二、淮剧的多元化艺术转型
1.地方特色与戏曲元素的交融
淮剧在发展前期，仅仅只是简单的地方小戏，然而经过与了徽剧、京剧的碰撞之后，便逐渐走向了成熟。徽剧与京剧的表演形式、化妆技巧、演唱技巧相对淮剧来说都是更为成熟的，当淮剧还在走向成熟的过程中，徽剧与京剧已经走向了成熟并完善的阶段了。而在新中国成立之后，淮剧又迎来了发展的新时期，在当时政府大力支持文化发展的背景之下，大批从事淮剧艺术工作的人员，他们在整理和演出大批传统剧目之后，还以现代江淮地区风土人情作为出发点，创作处大量的现代淮剧。而之后“南”“北”两派的出现，也标志着淮剧的地方特色与戏曲元素的完美融合。
2.乡村到都市的蜕变
淮剧从乡村迈向都市的过程，就如同一个江淮地区的小女子走向了上海大都市变身为大明星一样，这样的转型过程是漫长的。在从乡野露台走向正规剧场后，淮剧曾经单一简单的表演也就不能够满足观众需求，如果要在商业竞争中获得一席之地的话，还要丰富自身的舞台表演形式与提高舞台表演能力。淮剧老板和演员在意识到这一问题，也开始做出了不少的改变，譬如增添风靡一时的越剧服装，还设计出融合了京剧、徽剧、越剧特色的服装，这让淮剧的服饰与美化都有了突破性的发展，京剧、徽剧、越剧因此作出了一些改变，让中国的戏曲文化变得更加的丰富多彩。
3.新淮剧运动的兴起
抗日战争激烈进行的同时，在苏北抗日革命根据地，陈丽了盐阜文工团等文艺演出团队，为鼓舞士兵士气，激发人民战争意识做出了很大的贡献。在1944年到1946年期间，“新淮剧运动”兴起，引导了一大批的文艺工作者参加淮剧的创作，并由此开创了淮剧一现实生活为题，编演现代戏的先河。当时的演出条件极为恶劣，大多就在会在露天的场地内进行表演，表演中的设施设备都是非常简单的，演出穷困群众的演员，就是将自己的军装换成破旧的棉袄。而这一时期较为出名的现代戏就有《翻身》《照减不误》等等。“新淮剧运动”在进行过程中，淮剧的剧本贴近时局，群众表演真情流露，对当地的抗日救亡运动产生了很强的鼓励作用。
4.“都市新淮剧”的流行
强化精神文明的号召提出之后，上海淮剧团便从上市地方戏曲“都市化”作为入手点，提出了走“都市新淮剧”的构想，这一构想开辟了我国现代化淮剧发展的一个新高潮。试想城市在改变，都市化进程是大家有目共睹的，具有创作意识的淮剧艺术家们联系淮剧艺术的诞生源头，从经济文化和社会背景的基础出发，让“都市新淮剧”走上了全国的舞台。淮剧艺术的表演也开始从“地气儿”变得诗情画意、时尚大气。就从《金龙与蜉蝣》中我们就可以看见，淮剧不仅仅是从服饰设计、表现手法，还有着戏剧背后的文化水平更加深厚了。
5.音乐审美观念与音乐语言走向个性化
纵观淮剧的发展脉络，从原始的说唱艺术，走到如今的“都市新淮剧”。淮剧艺术的调式结构也更加的丰富多样。在“香火戏”中的只有五声性商羽调式和徽调式两种调式结构类型，调性也大多沉闷哀怨。然而，淮剧在收到社会生活，经济文化，民众审美等等的影响之后，产生了多调性的表现手法，在主体旋律的基础上会充分的展现出来，调与调之间的变化，也有着对比与改变，让淮剧变得更加具有视听审美感受。
四、结语
任何一种戏曲的发展过程都是在不断的转型过程趋向完美的，淮剧艺术诞生于江淮地区，是江淮文化非常珍贵的一部分，是中国文化遗产中独具特色一部分。发源于民间生活的淮剧艺术，在经历了无数次转型之后，还保留着原有的江淮地区的朴素民风，同时又兼具南北风格，这不仅仅是地域风情上的融合，更是艺术文的交融与发展。
参考文献：
[1]陈洁，李月丽.淮剧的艺术转型研究[J].大众文艺，2013，（11）.
[2]朱诗宇.论淮剧艺术的综合型特征[J].大舞台，2102，（06）.
[3]张铨.发展淮剧多元并存的良好态势[J].艺术百家，2005，（02）.
[4]张铨.论淮剧[淮调]的发展嬗变[J].盐城师范学院学报（人文社会科学版），2008，（04）.
作者简介：
荣蓉（1978——），女，民族：汉族，籍贯：安徽省巢湖市人，学历：硕士学历，讲师职称，主要研究方向：音乐学。