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笔者曾从报纸上看到过这样一则报到:一对老夫妇含辛茹苦将儿子拉扯大并供儿子考上大学,可儿子却不知孝为何物。一次，老父送儿子上学背着沉重的行李不小心摔倒在学校大门口，儿子见此情景非但不上前搀扶，反而压低声音埋怨父亲“丢不丢人”。而且，儿子上学期间还多次向父母虚报学费，多要钱来供自己“潇洒”。老两口愤慨：学校能否教学生学到要有良心？无独有偶，马加爵杀人，刘海洋泼熊，以及前不久发生在几所大学里的杀师事件都无不令人寒心、痛心，我们不禁反思：为什么孩子会这样“坏”？我们应该怎样教育孩子？
翻开我国古代启蒙教育读物之一的《三字经》，开篇就是：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”先贤告诉我们：善良需要教育。然而，长期以来，在应试教育的影响下，知识的灌输代替了对学生心灵的教育，传统的师道尊严抑制了对学生个性的尊重，教书育人的“圣地”变成了学生厌倦的“囚牢”。长此以往，势必会导致学生道德的缺乏，心灵的麻木，善良的缺失。因此，在教学过程中帮助学生形成良好的道德意识，形成以善为本的人生观，使他们用爱的眼光看世界，用敬畏的心尊重生命，不仅仅是德育目标的实现，更是对学生、对社会、对国家和民族的一份责任。
语文学科是工具性和人文性的统一，这一特点使其具有进行善良教育的得天独厚的优势。那么如何让学生在语文学习活动中潜移默化地受到熏陶成为一个善良的人呢？
一、树立以人为本的思想
教师是学生学习的组织者和引导者，只有教师彻底改变以学科为本位的传统教学理念，切实树立以人的发展为本位的新教学思想，自己拥有一颗博爱之心，才能切实开展善良教育。
一方面，教师应该认识到，语文教育固然应该培养学生听说读写的语文素养，更应该注重学生的精神成长，充满人文关怀。教师不要对学生求全责备，应该尊重学生在语文学习方面的差异。另一方面，教师在教学活动中，应尊重学生身心发展的特点和规律，尊重学生人格，消除师生对立，努力创造和谐的教育环境，以一颗充满爱意的心熏陶学生，感化学生，师生共同把一堂堂冰冷的知识传授课改造成一节节充满温情爱意的情感熏陶课。这样，在充满善意的学习环境中，学生成为善的发出者，班级成为爱的天堂。
二、充分挖掘人文资源
教师要善于挖掘课文中的人文资源，用一篇篇凝聚着作家灵感、激情和思想的文字，潜移默化地对学生进行善良教育。
如美国作家杰尼笔下的《爱之链》写素不相识的人萍水相逢却友爱互助，当受助的老妇人打开钱包问主人公乔衣：“我该给你多少钱？”时，乔衣的回答是：“如果您遇上一个需要帮助的人，就请您给他一些帮助吧。”这是多么朴实，多么善良的话语啊！《爱如茉莉》中爸爸妈妈互敬互爱、一往情深，家庭亲情，真挚感人。《鞋匠的儿子》中美国总统林肯对做了一生鞋匠的父亲无比尊敬……这一幅幅有关“善”的美妙画卷，一个个体现“善”的感人形象正是使学生美化心灵，提升“善”的品质的绝好资源。教师领着学生在这种弥漫着温情，渗透着美好人性的文章中遨游，学生的善良之心被大大激发便是水到渠成了
除了正面的熏陶外，教师还可以通过揭露课文中邪恶迫害善良的种种罪行，唤醒学生对“恶”的憎恶、批判意识，对弱者的尊重、同情之心，进一步完善学生的善良观。教师应教育学生，善良不等于懦弱，不是要当“老好人”，敢爱敢恨，能爱能恨，才是真正善良的人。例如，《嫦娥奔月》中敢于和凶恶的坏人逢蒙斗智斗勇的嫦娥姑娘，为了不让逢蒙的阴谋得逞毅然吞下丹药飞向月球，离开了深爱她的丈夫后羿。在学生心目中，嫦娥就是善的化身，爱的使者，而逄蒙就是恩将仇报、奸诈贪婪的势利小人。《牛郎织女》中追求美好的爱情生活，却遭到王母娘娘严厉惩罚的牛郎织女被无情地隔在天河的两岸。牛郎和织女的勤劳、善良、朴实，以及王母娘娘的残暴专制，都会给学生留下了深刻的印象。《司马迁发愤写史记》中刚正不阿的史官司马迁为替蒙冤的将军辩护而被汉武帝处以残酷的腐刑，学生会不又自主地同情、敬仰司马迁，痛恨残暴专横的汉武帝……文本中的正面人物都渴望并努力追求爱情、理想、事业，但最终还是摆脱不了不幸的命运，多么令人同情。教师应引导学生批判那些“善”的迫害者，培养学生“除恶扬善”，“嫉恶怜弱”之心。这样，学生在每一节课中接受善、感悟善的本性自然会得到巩固、升华。
三、提供写作平台，搭建善的舞台
在写作中教师要引导学生发现、歌颂生活中的善，揭露批判生活中的恶，为学生将内心感悟到的善念外化提供一个平台。
文学作品中的英雄形象为学生树立了学习的榜样，然而，日常生活中，惊天动地的人或事并不是比比皆是，学生接触到的大多是平凡人，平凡事，并且绝大多数学生将来会成为一个平凡的人，而非一个个英雄。因此，在写作训练中，教师应有意识地让学生感悟：善良并非英雄的专利，更多的是体现在生活中每一个细微之处，例如同学之间，朋友之间，亲人之间，即使是和陌生人之间都会发生令你感动，心动的事情，都可以用你的笔记下来。尽量做到让学生在作文中关心平凡善良的东西，而并非一味地礼赞英雄。这样，让善良教育贴近学生生活，让学生不断地从心中涌出真、善、美，进一步用行动表现出来，真正成为爱的使者。
这样，从感受、领悟，到表达，多角度，多层次主体式地对学生进行教育，学生心中的善就会在教师的有意识引导下茁壮成长，形成既善待自己，又善待他人，既能赞美，追求善，又敢于批判，抵制恶的善良观，成为一个品格健全的人，一个对社会有用的人。
（如皋市吴窑中心学校）
翻开我国古代启蒙教育读物之一的《三字经》，开篇就是：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”先贤告诉我们：善良需要教育。然而，长期以来，在应试教育的影响下，知识的灌输代替了对学生心灵的教育，传统的师道尊严抑制了对学生个性的尊重，教书育人的“圣地”变成了学生厌倦的“囚牢”。长此以往，势必会导致学生道德的缺乏，心灵的麻木，善良的缺失。因此，在教学过程中帮助学生形成良好的道德意识，形成以善为本的人生观，使他们用爱的眼光看世界，用敬畏的心尊重生命，不仅仅是德育目标的实现，更是对学生、对社会、对国家和民族的一份责任。
语文学科是工具性和人文性的统一，这一特点使其具有进行善良教育的得天独厚的优势。那么如何让学生在语文学习活动中潜移默化地受到熏陶成为一个善良的人呢？
一、树立以人为本的思想
教师是学生学习的组织者和引导者，只有教师彻底改变以学科为本位的传统教学理念，切实树立以人的发展为本位的新教学思想，自己拥有一颗博爱之心，才能切实开展善良教育。
一方面，教师应该认识到，语文教育固然应该培养学生听说读写的语文素养，更应该注重学生的精神成长，充满人文关怀。教师不要对学生求全责备，应该尊重学生在语文学习方面的差异。另一方面，教师在教学活动中，应尊重学生身心发展的特点和规律，尊重学生人格，消除师生对立，努力创造和谐的教育环境，以一颗充满爱意的心熏陶学生，感化学生，师生共同把一堂堂冰冷的知识传授课改造成一节节充满温情爱意的情感熏陶课。这样，在充满善意的学习环境中，学生成为善的发出者，班级成为爱的天堂。
二、充分挖掘人文资源
教师要善于挖掘课文中的人文资源，用一篇篇凝聚着作家灵感、激情和思想的文字，潜移默化地对学生进行善良教育。
如美国作家杰尼笔下的《爱之链》写素不相识的人萍水相逢却友爱互助，当受助的老妇人打开钱包问主人公乔衣：“我该给你多少钱？”时，乔衣的回答是：“如果您遇上一个需要帮助的人，就请您给他一些帮助吧。”这是多么朴实，多么善良的话语啊！《爱如茉莉》中爸爸妈妈互敬互爱、一往情深，家庭亲情，真挚感人。《鞋匠的儿子》中美国总统林肯对做了一生鞋匠的父亲无比尊敬……这一幅幅有关“善”的美妙画卷，一个个体现“善”的感人形象正是使学生美化心灵，提升“善”的品质的绝好资源。教师领着学生在这种弥漫着温情，渗透着美好人性的文章中遨游，学生的善良之心被大大激发便是水到渠成了
除了正面的熏陶外，教师还可以通过揭露课文中邪恶迫害善良的种种罪行，唤醒学生对“恶”的憎恶、批判意识，对弱者的尊重、同情之心，进一步完善学生的善良观。教师应教育学生，善良不等于懦弱，不是要当“老好人”，敢爱敢恨，能爱能恨，才是真正善良的人。例如，《嫦娥奔月》中敢于和凶恶的坏人逢蒙斗智斗勇的嫦娥姑娘，为了不让逢蒙的阴谋得逞毅然吞下丹药飞向月球，离开了深爱她的丈夫后羿。在学生心目中，嫦娥就是善的化身，爱的使者，而逄蒙就是恩将仇报、奸诈贪婪的势利小人。《牛郎织女》中追求美好的爱情生活，却遭到王母娘娘严厉惩罚的牛郎织女被无情地隔在天河的两岸。牛郎和织女的勤劳、善良、朴实，以及王母娘娘的残暴专制，都会给学生留下了深刻的印象。《司马迁发愤写史记》中刚正不阿的史官司马迁为替蒙冤的将军辩护而被汉武帝处以残酷的腐刑，学生会不又自主地同情、敬仰司马迁，痛恨残暴专横的汉武帝……文本中的正面人物都渴望并努力追求爱情、理想、事业，但最终还是摆脱不了不幸的命运，多么令人同情。教师应引导学生批判那些“善”的迫害者，培养学生“除恶扬善”，“嫉恶怜弱”之心。这样，学生在每一节课中接受善、感悟善的本性自然会得到巩固、升华。
三、提供写作平台，搭建善的舞台
在写作中教师要引导学生发现、歌颂生活中的善，揭露批判生活中的恶，为学生将内心感悟到的善念外化提供一个平台。
文学作品中的英雄形象为学生树立了学习的榜样，然而，日常生活中，惊天动地的人或事并不是比比皆是，学生接触到的大多是平凡人，平凡事，并且绝大多数学生将来会成为一个平凡的人，而非一个个英雄。因此，在写作训练中，教师应有意识地让学生感悟：善良并非英雄的专利，更多的是体现在生活中每一个细微之处，例如同学之间，朋友之间，亲人之间，即使是和陌生人之间都会发生令你感动，心动的事情，都可以用你的笔记下来。尽量做到让学生在作文中关心平凡善良的东西，而并非一味地礼赞英雄。这样，让善良教育贴近学生生活，让学生不断地从心中涌出真、善、美，进一步用行动表现出来，真正成为爱的使者。
这样，从感受、领悟，到表达，多角度，多层次主体式地对学生进行教育，学生心中的善就会在教师的有意识引导下茁壮成长，形成既善待自己，又善待他人，既能赞美，追求善，又敢于批判，抵制恶的善良观，成为一个品格健全的人，一个对社会有用的人。
（如皋市吴窑中心学校）