古人云：“百善孝为先。”“孝”，是一切德行之根本，是中国人最基础的道德，学会做人从孝敬父母开始。孝道文化是中国传统文化的重要一部分，几千年来，它为维系家庭和谐、政治社会稳定、经济发展起到了积极的作用。在当前构建和谐社会的目标中，孝道文化仍将起到重要的作用。
　　一、现在学生孝道状况令人担忧
　　随着市场经济的发展，道德价值观逐渐多元化，身处城乡结合部的甘肃省兰州市第二十三中学（以下简称“我校”）存在一些令人担忧的社会现象：家长为孩子竭尽全力，呕心沥血，孩子却无视父母的劳动和艰辛，回到家中饭来张口、衣来伸手，走出家门毫无节俭之心；甚至有的家长把孩子带到学校，对教师说：您替我管管孩子吧，我实在管不了。这些现象反映了一个共性的问题：不少学生缺少“孝道”这一最基本的情感。一个连自己父母都不关心、不孝敬的人，很难说他能给社会带来什么善行，给其他人带来什么善德。
　　二、弘扬孝道文化的意义
　　（1）弘扬孝道文化有助于培养学生知恩图报、孝亲敬长的道德品质。知恩图报是做人的起码修养，孝敬父母是我们的法律义务，更是我们的道德责任。
　　（2）弘扬孝道文化有助于学生正确处理各种人际关系。现今学生思考问题多以自我为中心，只关注自我感受，很少在意他人的想法；交往过程中功利心明显，人际关系中缺乏宽容和谅解、尊重与互爱。而按照孝德的精意，应该由孝及悌，将对父母之敬爱，对兄长之尊重推及于人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，从而处理好各种人际关系。
　　（3）弘扬孝道文化有助于激励学生励志读书、成才报国。通过课题研究活动，激发学生将对父母的孝内化为发奋努力、立志成才的动力，以奋发向上的人生态度与良好的成绩来回报父母。而且推而广之，为天下父母尽孝，实现自己的人生理想，为祖国尽忠，为民族尽孝。
　　三、从中国传统文化学孝道
　　孝道是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。
　　舜是中国古代守孝的第一君主，舜不仅有才干，而且是个大孝子。古代把孝亲敬老视为最崇高的美德，作为选拔官员的标准，并世代相袭、贯穿百代。如周代将孝道作为人的基本品德，当时提出的“三德” “三行”，成为社会道德教化的核心内容。春秋时期强化礼教，《左传》中有“六顺”：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬。
　　孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系，他创私学把孝放在教学首位，作为道德的根本，强调“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”。孟子发展孔子思想，以“人性善”论为理论基础，提出仁、义、礼、智、孝、悌、忠、信，孟子说：“世俗所谓不孝有五：惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”
　　朱熹是后汉儒家思想的集大成者，朱熹在继承儒家传统思想的基础上，吸收、融合了佛道思想，构成了一套系统的、严密的、哲理化的道德教育思想，他提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。他把“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”作为“五教之目”。20世纪初，以孙中山、章太炎为代表的资产阶级革命派，进一步提出“道德革命”“家庭革命”口号，孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等八德目的道德规范，重新解释并赋予其民主主义新内容。
　　可见，孝道贯穿百代，承袭上下五千年。孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化与道德规范。学生通过传统文化学习孝道，从而加强自己的思想品德，改变自己做人做事的方式。
　　四、多渠道全方位开展孝道教育
　　（1）开设孝敬课、感恩课等孝道文化校本课程，品读《论语》《孝经》《礼记》《弟子规》等古今孝道经典，使学生从传统文化典籍中汲取思想养分，了解孝道思想以及名人行孝的故事，产生强烈的学习兴趣和愿望。
　　（2）开展丰富多彩的孝道专题教育活动。如办孝道黑板报，悬挂行孝名人名言，国旗下讲话，召开孝道主题班会，给父母亲梳头或洗脚，给孤寡老人送温暖，评选孝敬父母好孩子，推荐孝亲敬老的好爸爸、好妈妈，为自己父母过生日。
　　（3）利用节日组织活动。充分利用妇女节、母亲节、父亲节、重阳节等开展“孝”教育活动。
　　孝心教育实践研究没有现成的经验可参考，我们的孝道教育也只是一种尝试，还需要在教学实践之中不断完善和改进。
　　（作者单位：甘肃省兰州市第二十三中学）