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作者简介：
蓝晟，男。北京混元文化传播中心主任、国际儒学联合会“企业国学堂”太极拳总教练。出版过《健康成功学》、《伴你一生是健康》、《健康是一种时尚》、《太极拳文化述真》（1－4册）、《太极拳深研阶梯》等专著；在健身类杂志上开设过“蓝晟说太极”等专栏。
现代人一般都知道“眼睛是心灵的窗户”这句话，很直白，很清晰；但是，在古代，对眼睛的认识却更为深刻。
中医很早就提出了 “目为心之先锋”；“目为肝之窍”，“五脏六腑之精气上注于目”的理念。
中国道家养生家，则提出了“目之所至，心亦至焉，心之所至，气亦至焉”的观点，他们认为，目是阴跷脉、阳跷脉二脉交会之所，是卫气内外出入的必由之路。因此，善养生者，一般都把卫气和敛于中，充养五脏以长寿。“和敛于中”的关键是“目似垂帘，含光默默。”
中国武学博大精深，对眼睛的认识多着眼于对敌博斗：“灵机于神，目为神首”；“其机在目，敌情预晓”；“眼观六路，耳听八方，其目一闪，灵机万遍”。少林功夫因此还有专门训练眼睛的项目——少林眼功——而且至少要训练3个月。
令人遗憾的是，学练人数最多的太极拳，对眼睛的表述却不很清楚。对眼睛有要求的，则多停留在太极拳套路中，如要求随某个式子的变化而目视某个方向。
这样一来，很多太极拳爱好者对眼睛的锻炼就不够重视了。表现在练太极拳的过程中，就会眼神呆板，没有灵动之风采；还有的人，眼睛随手的变化而变化，或爱目视某掌或拳；殊不知，这样日久天长地练，会引体内之气血往头上充斥，不仅达不到“延年益寿不老春”之目的，反而有损自身健康。从这个意义上看，练太极拳者必须对眼睛的锻炼高度重视起来。
其实，传统太极拳中，不仅有关于眼的专门锻炼内容，而且在行拳走架（套路练习）和揉手（推手）的全过程中，眼的作用不容忽视。
一句话，传统太极拳的“一举动”都有眼（目）的内涵在里边。近代太极拳的中兴者杨澄甫先生说：“目光……平视，有时当随身法而转移，其视线虽属空虚，亦变化中一紧要动作，而补身法手法之不足也”。他的传人李雅轩在一封信中也透露出关于太极眼法的一丝秘密：“眼神、思想、毛发、皮肤，也无一处不挂着拳意。”
笔者所传承的太极拳中，“神视凌空点运行”是至为重要的太极拳之修为，其专有名词术语是：茫点、鹘星。
茫点指用想像的途径想象出一个透明的淡蓝色（也可以是无形无相的透明的）的小圆球（像气球一般）；同时，用眼睛去看这个小圆球。这里所说的想像——日本人春山茂雄称这种思维方式为“制造形象”、“脑子里绘画”。茫点是练好太极拳必须具备的一种能力。
为什么叫茫点呢，就是说实际上在您目光所及之处，茫茫然然不存在这个点；但是，练拳者要“用形象思维的办法”描画出这个茫点来（类似老子所说的“无相之相，无物之状”），这样，目光才能有所依靠，才能逐渐地把目光的力量练出来。这种力量一般是眼部神气充盈的表现，俗称“眼有神”、“目光炯炯”；不过，太极拳功夫高深者，并不会去有意识的显露这种力量，他们平时，其目光往往是“藏而不露”、“神宜内敛”的 。
一般初学者练这个茫点的时候，可以先放松的目视天地交合处，如果眼前有山、有树木、有建筑物，你要想像眼前没有这些障碍物，看的时候，如果淌眼泪也不要眨眼；但是，一定要放松的看。看一会之后，再把目光从天地交合处收回眼前1米远处；眼神廓视，从左、右、上、下的角度立体的看，这种看法，就是“眼观六路”（这是一个逐步形成的过程）——看的同时，要有从中间往回收的概念，这是眼神体现阳中有阴、阴中有阳、阴阳相合的过程。
如此训练，就能把茫点练出一点感觉来。注意，不眨眼所淌出的眼泪，是身体内毒素化解所留下的残余物，流出来，对身体有益。近视眼、或眼睛患有某种疾病的人，最好能经常进行这样的“看茫点”训练。
如果还是不好理解，就在眼前1米远处用小细线栓一个小小的圆形小圆球（用六味地黄丸捏一个比较好；最好是黑色的），随之，不眨眼的看上一会儿，淌眼泪也不要眨眼。如果能看到眼前没有了这个小圆球了（眼睛视觉和光合作用的作用）最好。这样的感觉，亦是我们所说的茫点。
看茫点并不是用力努目，或眼睛睁圆了看，而是自自然然地看；也不是真的要看出什么形像来，而是通过目光进行一种想象力训练。
茫点的意义是让您的目光不呆滞，有所依靠，慢慢的还会练出神光来——精神的力量通过眼睛的光芒散发出来。
在行拳的过程中，茫点是会运行的；这样，在身形、拳架的变化过程中，眼睛就会有所依靠，才能在茫点形成的瞬间，身形动作跟上；跟上的同时，目光还要同时收回来（开合相寓），为下一个动作、招式的运行做精神状态的“酝酿”（太极论所指的“中定”的一种境界）。此时，目光内敛，舒适自然。
鹄星是类似部队打靶用的靶子，星指靶心的部位，相当于10环的位置。如果出拳时，看着这个想象的靶心，拳面中指根对着这个靶心，日久天长，就能训练出整体的力量来。这个力量强化了之后，对养生意义重大。
鹄星出现的时候，它像镜子一样，可以照着身体，但它不动，这是练到高层次后所体会到太极拳“开合相寓”的特殊的心理感觉。茫点与鹄星最明显的区别就是茫点是可以运行的（太极拳论上所说的左顾、右盼等），而鹄星是不动的。
“鹄星吮吸”指的是鹄星处好像有一个小细绳在拽着您向前，这样两臂就不用力了，很放松。
经常进行茫点、鹘星的熏陶（练拳时形成自然的习惯），还能很好的调整不良情绪，使之不在体内占位。
进行茫点、鹘星等太极眼法的训练之后，两手可用力相互摩擦，直到发热；随之，闭上双眼，掌心微含，把手掌置于两眼上轻敷片刻。这样可使眼部得到一定程度的休息。
责编：曹革林lanhengs1234@sina.com
蓝晟，男。北京混元文化传播中心主任、国际儒学联合会“企业国学堂”太极拳总教练。出版过《健康成功学》、《伴你一生是健康》、《健康是一种时尚》、《太极拳文化述真》（1－4册）、《太极拳深研阶梯》等专著；在健身类杂志上开设过“蓝晟说太极”等专栏。
现代人一般都知道“眼睛是心灵的窗户”这句话，很直白，很清晰；但是，在古代，对眼睛的认识却更为深刻。
中医很早就提出了 “目为心之先锋”；“目为肝之窍”，“五脏六腑之精气上注于目”的理念。
中国道家养生家，则提出了“目之所至，心亦至焉，心之所至，气亦至焉”的观点，他们认为，目是阴跷脉、阳跷脉二脉交会之所，是卫气内外出入的必由之路。因此，善养生者，一般都把卫气和敛于中，充养五脏以长寿。“和敛于中”的关键是“目似垂帘，含光默默。”
中国武学博大精深，对眼睛的认识多着眼于对敌博斗：“灵机于神，目为神首”；“其机在目，敌情预晓”；“眼观六路，耳听八方，其目一闪，灵机万遍”。少林功夫因此还有专门训练眼睛的项目——少林眼功——而且至少要训练3个月。
令人遗憾的是，学练人数最多的太极拳，对眼睛的表述却不很清楚。对眼睛有要求的，则多停留在太极拳套路中，如要求随某个式子的变化而目视某个方向。
这样一来，很多太极拳爱好者对眼睛的锻炼就不够重视了。表现在练太极拳的过程中，就会眼神呆板，没有灵动之风采；还有的人，眼睛随手的变化而变化，或爱目视某掌或拳；殊不知，这样日久天长地练，会引体内之气血往头上充斥，不仅达不到“延年益寿不老春”之目的，反而有损自身健康。从这个意义上看，练太极拳者必须对眼睛的锻炼高度重视起来。
其实，传统太极拳中，不仅有关于眼的专门锻炼内容，而且在行拳走架（套路练习）和揉手（推手）的全过程中，眼的作用不容忽视。
一句话，传统太极拳的“一举动”都有眼（目）的内涵在里边。近代太极拳的中兴者杨澄甫先生说：“目光……平视，有时当随身法而转移，其视线虽属空虚，亦变化中一紧要动作，而补身法手法之不足也”。他的传人李雅轩在一封信中也透露出关于太极眼法的一丝秘密：“眼神、思想、毛发、皮肤，也无一处不挂着拳意。”
笔者所传承的太极拳中，“神视凌空点运行”是至为重要的太极拳之修为，其专有名词术语是：茫点、鹘星。
茫点指用想像的途径想象出一个透明的淡蓝色（也可以是无形无相的透明的）的小圆球（像气球一般）；同时，用眼睛去看这个小圆球。这里所说的想像——日本人春山茂雄称这种思维方式为“制造形象”、“脑子里绘画”。茫点是练好太极拳必须具备的一种能力。
为什么叫茫点呢，就是说实际上在您目光所及之处，茫茫然然不存在这个点；但是，练拳者要“用形象思维的办法”描画出这个茫点来（类似老子所说的“无相之相，无物之状”），这样，目光才能有所依靠，才能逐渐地把目光的力量练出来。这种力量一般是眼部神气充盈的表现，俗称“眼有神”、“目光炯炯”；不过，太极拳功夫高深者，并不会去有意识的显露这种力量，他们平时，其目光往往是“藏而不露”、“神宜内敛”的 。
一般初学者练这个茫点的时候，可以先放松的目视天地交合处，如果眼前有山、有树木、有建筑物，你要想像眼前没有这些障碍物，看的时候，如果淌眼泪也不要眨眼；但是，一定要放松的看。看一会之后，再把目光从天地交合处收回眼前1米远处；眼神廓视，从左、右、上、下的角度立体的看，这种看法，就是“眼观六路”（这是一个逐步形成的过程）——看的同时，要有从中间往回收的概念，这是眼神体现阳中有阴、阴中有阳、阴阳相合的过程。
如此训练，就能把茫点练出一点感觉来。注意，不眨眼所淌出的眼泪，是身体内毒素化解所留下的残余物，流出来，对身体有益。近视眼、或眼睛患有某种疾病的人，最好能经常进行这样的“看茫点”训练。
如果还是不好理解，就在眼前1米远处用小细线栓一个小小的圆形小圆球（用六味地黄丸捏一个比较好；最好是黑色的），随之，不眨眼的看上一会儿，淌眼泪也不要眨眼。如果能看到眼前没有了这个小圆球了（眼睛视觉和光合作用的作用）最好。这样的感觉，亦是我们所说的茫点。
看茫点并不是用力努目，或眼睛睁圆了看，而是自自然然地看；也不是真的要看出什么形像来，而是通过目光进行一种想象力训练。
茫点的意义是让您的目光不呆滞，有所依靠，慢慢的还会练出神光来——精神的力量通过眼睛的光芒散发出来。
在行拳的过程中，茫点是会运行的；这样，在身形、拳架的变化过程中，眼睛就会有所依靠，才能在茫点形成的瞬间，身形动作跟上；跟上的同时，目光还要同时收回来（开合相寓），为下一个动作、招式的运行做精神状态的“酝酿”（太极论所指的“中定”的一种境界）。此时，目光内敛，舒适自然。
鹄星是类似部队打靶用的靶子，星指靶心的部位，相当于10环的位置。如果出拳时，看着这个想象的靶心，拳面中指根对着这个靶心，日久天长，就能训练出整体的力量来。这个力量强化了之后，对养生意义重大。
鹄星出现的时候，它像镜子一样，可以照着身体，但它不动，这是练到高层次后所体会到太极拳“开合相寓”的特殊的心理感觉。茫点与鹄星最明显的区别就是茫点是可以运行的（太极拳论上所说的左顾、右盼等），而鹄星是不动的。
“鹄星吮吸”指的是鹄星处好像有一个小细绳在拽着您向前，这样两臂就不用力了，很放松。
经常进行茫点、鹘星的熏陶（练拳时形成自然的习惯），还能很好的调整不良情绪，使之不在体内占位。
进行茫点、鹘星等太极眼法的训练之后，两手可用力相互摩擦，直到发热；随之，闭上双眼，掌心微含，把手掌置于两眼上轻敷片刻。这样可使眼部得到一定程度的休息。
责编：曹革林lanhengs1234@sina.com