别林斯基认为，“哲学家用三段论法，诗人则用形象和图画说话”。而诗歌又是以语言为形象躯壳和思想的外衣的。因此，诗歌教学必须引导学生欣赏语言的魅力，启发他们运用想象和联想调动自身的生活积累，在脑海中再线语言所示的鲜明的艺术形象，体会蕴含于形象之中的思想感情。同时，我们还应看到，在一首诗中，往往是几个甚至更多的形象在一个统一的主题和构思下巧妙的组合起来，互相作用，妙趣横生。因此教师引导学生理解形象间的关系以及由此而带来的独到的艺术效果，这不但是学好诗歌所必学的，也是发展学生的形象思维的重要途径。中学语文教材中，诗歌的形象之间形成了各种各样的关系，相得益彰，仪态万方，现暂举四类，它们是：
　　一、衬托
　　形象之间形成的衬托关系，常能产生自相映发，情趣无穷的艺术效果。杜甫的《江南逢李龟年》是一首蕴含丰富的绝句。“岐王宅里寻相见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”这首诗以“见”、“闻”“逢”三个极平常的动词写自己与乐工李龟年于“安史之乱”前后的交往。这三个动词孤立的看平淡无奇，唤不起人们鲜明而丰富的视觉形象，然而他们经诗中特定的背景一衬托就顿生夺目光辉，形象饱满，内蕴丰厚。“安史之乱”前他俩常相见于“岐王宅里”，王侯的宅院是以富丽豪华为形象特征的，因而包括李杜在内的所有延请而至的宾客定然是衣冠楚楚，兴致勃勃，拱手致意，“请”字连声，这种相“见”是欢聚，是雅集，其乐也融融！次句的“几度闻”乃是在大官崔九的堂前，大官的厅堂是以歌舞升平为形象特征的，在那“缓歌慢舞凝丝竹”的厅堂上，“闻”字也相应的具有悠然品味，应声击节的形态，这是在尽情的欣赏，其乐也融融，“见”和“闻”这两个动词把“安史之乱”以前的诗人和乐工春风得意，怡然自乐的神情举止表现的惟妙惟肖。真可谓“陈字见新，补字见色”，能如此，应归功于背景的衬托。“安史之乱”后，诗人和乐工都流落江南，相逢于“落花时节”，眼前不是昔日那熟悉的代表太平盛世的宅院和仙乐风飘的达官厅堂，只有自然界飘零的落花象征着他俩飘荡不定的生活。这时相逢除了因不期而遇而猝然互惊之外，眼前的“好风景”必然使他俩触目伤怀，感昔叹今，唏嘘不已，甚至潸然泪下。以乐衬哀，的确是倍增其哀。
　　二、辐辏
　　这种形象的组合都围绕着一个核心，有如车轮上辐条都向车集中。如陆游《十月四日风雨大作》一诗，全诗的诗眼是末句，“铁马冰河入梦来”使我们想到铁骑的突出，刀枪齐鸣，喊杀连天，威震北国的动人场面。诗人围绕这一问写了前三句，用形象揭示了梦境形成的主客观原因。第一句“僵卧孤村不自哀”，表现了诗人直挺挺躺着的姿态和不以老病自哀的心情。诗人这种“僵卧”的形象为梦境的出现做了最起码的铺垫作用。第二句“尚思为国戍轮台”更使我们看到诗人那凝思戍边，神往参战的神态。日有所思，夜有所梦。正因为诗人壮志不已，梦中自然就驰骋疆场，跃马杀敌，此句揭示入梦的内因，为诗眼的出现作了重要的铺垫。第三句“夜阑卧听风吹雨”显示了风雨交加的自然音响，它是诗人入梦的媒介。并且幻化成为梦境中的格斗之声喊杀之声，这句揭示了入梦的外因。为梦境的出现作了重要的铺垫。于是第四句终于水到渠成的拖出了“铁马冰河”的梦境，结出了憾人心弦的诗眼。这首诗一连四句所表现的鲜明形象，外形的，内情的，视觉的，听觉的，一经向诗眼聚合，不但花团锦镞，有声有色，而且形成向心凝聚的结构美。而诗人那种壮志难酬，梦寐以求的爱国之情也就出现在这种形象的组合之中更加真切感人的集中的表现出来。
　　三、重现
　　由于反复的修辞手法在诗歌中广泛的运用，同一形象在诗中重现就比比皆是了。一个形象元素无关系可谈的，但重现又确实是种关系。我们之所以要研究这一特殊的关系，是因为他有一种启迪性。例如在柯岩的《周总理，你在哪里》一诗中，那山谷、大地、松涛、海浪在分别回答人们呼唤时，除了各自歌颂了周总理的业绩之外，四次都重现了“他刚离去，刚离去”的形象。因而读者领悟到，不论人们呼唤到哪儿，周总理都又去完成新任务去了，而且是“刚”离去。“啊！我们的周总理为人民的事业席不暇暖、鞠躬尽瘁。”读者一旦获得这种动人肺腑催人泪下的认知，就不能不为周总理的崇高品质而深深感动，就不能不情不自禁的与呼唤周总理之声共鸣，与山谷、大地、松涛、海浪、广场同声共振，从而心往神驰步入意境。
　　四、归类
　　马致远的《天净沙 秋思》这首小令，用九个常见的名词性词语构成了一幅秋天傍晚萧瑟苍凉的图画，表现出天涯游子的彷徨愁苦的感情。这已有文章论及，但若仔细体察就会发现这些名词性词语是分组归类的。文中自然景物正是分组寄予这种种情怀并表达了感情的波澜步步加剧以致催肝断肠的发展层次：
　　游子看到“枯藤老树昏鸦”这组景物，心中定然感到：枯藤攀绕，老树衰颓，昏鸦瑟缩，万物肃杀，了无生气，以其境过于凄凉，不可羁留！况且，乌鸦还归了巢，人怎能不回家！——这组景物“促使游子思家”。“小桥流水人家”这组景物进入游子的视野，他更会怦然心动：一架小桥，一弯秀水，几户人家，那是充满天伦之乐的人家！真是似曾相识，我们回到家门前也是这样，越过小桥或蹚过流水，即可跨进家门，家里有白发苍苍的双亲，贤淑的妻子，天真的娇儿。啊！我恨不得插翅高飞，扑入那温馨而久违的家园——这组景物“吸引游子归家”。“古道西风瘦马”这组景象给游子的是无可奈何之感：古道坎坷漫长，秋风飒飒迎面，而我那瘦马又筋疲力尽，“游子不得归家”。“夕阳西下”之景才将游子思乡哀伤之情推向肝肠寸断的地步：红日西垂，今日时日将近，又赶路不成了！而归家还路遥千里，相隔万水千山——游子“夕阳肠断天涯”。四种情怀，四组景物。物以类聚，景以抒分。
　　优秀的诗歌，形象之间的关系不拘一格，特色独具。但我们的诗歌教学往往能以情志作为“制高点”来分析一切，解释一切，因为通过形象以抒情言志乃是诗歌的重要特征。