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进入隆冬，湖泊将会全面封冻，附近的村民便会将羊群赶至湖边，成千上万的绵羊排着整齐的队伍，从岸边井然有序地踏着冰面走上湖心岛去吃草，那独特壮观的景象，成为藏地冬天最美的景色之一。
四排石刻骷髅都以镂雕形式刻在30厘米见方的石头上，砌墙时将石刻骷髅一面向外与墙融为一体，远远望去就像一排排骷髅深嵌在拉隆寺墙基上。
色卡古托寺是闻名全藏的古碉楼式佛寺，金光灿灿的碉楼金顶，在云遮雾绕的山谷中熠熠生辉，格外显眼，吸引着八方信众到此朝拜。
地处西藏和不丹国边境线上的洛扎县，悄然隐藏在喜马拉雅山的脚下。在藏语中，洛扎代表的意思很是铿锵——南方的岩石。这片美丽得叹为观止的土地西高东低，平均海拔为3825米。洛扎山峰众多，其中海拔在6000米以上的山峰就有多座，最高的是库拉岗日峰，海拔为7538米，一直是国内外登山爱好者向往的圣地。
在藏地，尽管洛扎比较隐秘，但凡是有幸到过这里的人都非常感叹，因为西藏的各种景观，在洛扎境内都可以找到——无论高原湖泊还是雪山草原；无论峡谷风光还是原始森林，洛扎都有淋漓尽致的体现。
作别“夫妻湖”，向洛扎进发
汽车经过浪卡子县城之后，西藏三大圣湖之一的羊卓雍湖在后视镜里越走越远。一个鲜为人知的美丽湖泊“普姆雍措”，就即将出现在我们眼前——这其实是从浪卡子县取道去洛扎过程中最浪漫的一次邂逅。
在传说中，普姆雍措曾经被莲花生大师加持过，非常神圣。一路上，我们在西藏的蓝天白云下，不时会遇到不少骑自行车去朝圣普姆雍措的人，他们虔诚地在海拔将近5000米的路上跋涉着。
经过浪卡子县之后，车行不久，一幅极优美的画面就出现在我们眼前：雪山、岛屿、湖水全都相映成趣，在阳光下明丽得不可方物。刹那间，所有的人都被这美景惊呆了，纷纷打开车门向湖边跑去……这就是藏南地区第二大淡水湖：普姆雍措。在藏语中，普姆意为男女，所以，普姆雍措也就有了夫妻湖的称谓。
普姆雍措的湖面很大，徒步转湖一圈，大约需要9天时间。远眺湖泊的时候，我们看见墨绿色的天空轻轻地压在雪山上，而湖水伸向远方触着山脚，荡漾的波涛在轻轻冲击着湖心的岛屿，湖中还南北排列着3个孤立的湖心岛，岛上怪石嶙峋、草木丛生，像一幅浓墨重彩的丹青。在普姆雍措左边的山峦上，层叠着许多房屋，四周是无垠的草场。当时间进入隆冬，湖泊将会全面封冻，附近的村民便会将羊群赶至湖边，成千上万的绵羊排着整齐的队伍，从岸边井然有序地踏着冰面走上湖心岛去吃草，那独特壮观的景象，成为普姆雍措冬天最美的景色之一。
有趣的是，这些湖心岛最小的一个是鸟岛，每年4月湖面解冻的时候，大批的鸟类从外地迁徙到这里繁殖。产蛋季节，岛上鸟蛋密布，连下脚的地方都没有，大批的鸟类在湖上度完美丽的夏季，又开始迁往他乡……周而复始，年年如此。在普姆雍措北岸的山上，还有一座叫做“推贡巴”的寺庙，每年春季，湖周的信徒们会绕着神湖转经，然后在寺庙中烧香拜佛，祈求平安。
离开普姆雍措继续向前，翻过喜马拉雅山的蒙达拉山口，海拔7538米的库拉岗日雪山就赫然入目。库拉岗日雪山在藏胞心中地位神圣，被誉为“世界形成之九神”之一。我们此行的目的地——洛扎，就安然在库拉岗日雪山下了。
拉隆寺：在一次行刺事件中闻名
“一山两世界”，当你站在蒙达拉山口，身后是茫茫雪山，呼呼的寒风刮得脸生疼。放眼望去，山脚下却是郁郁葱葱、正在抽穗的青稞和芬芳的油菜花，交错相镶在山谷里，田间地头散布着肥硕的牛羊。山垭口立着一块巨石，上书“蒙达拉山口5300米”，翻过这里，就可以进入洛扎了。
伴随着旖旎的田园风光，洛扎向我们敞开了怀抱——发源于库拉岗日雪山的雄曲河，在这里逐渐壮大成奔腾之势。由于矿物质较多，这里的河水呈浮白色，同行的人戏称为“淘米水”。或者是正因为这“淘米水”的孕育，洛扎的青稞和油菜都比其他地方长得好，青稞秆精壮，穗长粒大，油菜也是如此。
汽车向左拐，跨过雄曲河，缓缓向拉隆寺驶去。拉隆寺是一座著名的寺庙，但面积并不大，最抢眼的是寺门前的杨树，粗大的树干需要几个人才能环抱，而庙舍的金顶就掩隐在树荫里，小巧而精致。
据记载，拉隆寺始建于公元1155年，是由藏传佛教噶玛噶举派僧人修建，西藏著名学者巴卧·祖拉陈瓦就在该寺写出了历史名著《贤者喜宴》。17世纪后，第五世达赖喇嘛将拉隆寺改为藏传佛教格鲁派寺院，随后赐给庄园、土地和属民。拉隆寺曾备受五世达赖喇嘛和清朝皇帝的恩宠，在全藏，乃至不丹都享有很高的声望。
其实，拉隆寺的出名，还与吐蕃另一段惊心动魄的历史有关。据说，在吐蕃王朝末期，赞普朗达玛灭佛，逼僧侣杀生狩猎。一个原本在山洞苦修的僧人拉隆·贝吉多杰，毅然决定刺杀朗达玛赞普，结束大家的噩梦。在一次觐见中，拉隆·贝吉多杰趁低头向朗达玛致敬的时机，突然从袖筒中射出利箭，正中朗达玛前额，朗达玛当即身亡，他的暴政也从此结束——这次刺杀恰恰就发生在拉隆寺内，从此，拉隆寺名闻全藏。
围着拉隆寺的主殿转经，寺院的骷髅墙很值得一看——它是位于东墙基的一组骷髅石刻：四排石刻骷髅都以镂雕形式刻在30厘米见方的石头上，砌墙时将石刻骷髅一面向外与墙融为一体，远远望去就像一排排骷髅深嵌在墙基上。
逛完拉隆寺，往洛扎县城进发，途中可以看到吉堆吐蕃墓葬群。据了解，墓群建于公元618年—907年。共有墓葬48座，以一号大墓为中心，呈放射状分布。封土采用夹石夯筑的方法。在墓群东西两侧，备有一处摩崖石刻和碑文，其石刻内容和墓文一致，记录吐蕃时期一位赞普与大臣德乌穷之间的誓文。
拉郊大峡谷里的美景与修行秘地
洛扎县城位于一个峡谷台地上，周围皆是高高的山岩，有人打趣地说：“在洛扎城里做广播操，伸手就可触到山崖。”汽车在峡谷中顺江行驶，这里的地貌让人惊叹——光秃秃的山峦，寸草不生，像被烈火炙烤过一样，似乎还散发着余温。造型各异的裸露岩石，又像巨人的肌体，彰显着肃杀苍凉的风骨。 但不要就此把洛扎其他地方都想得很荒凉——那里的景色照样迷人，彩虹沟就给我们耳目一新的感觉。该地距县城20多公里，海拔3700多米，到处绿草茵茵，山青水秀，彩虹沟又名扎西根培，东、西、南三面有海拔5000至6000米的雪山，雪线下方长有100多种花草树木。据专家判断，这些花草树木大都为名贵药材。我们到的时候，彩虹沟里的溪水清澈见底，河滩上开满了五颜六色的花儿，躺在草地上，纤细的植物上挑着骨朵，毛茸茸的，像大自然织就的“霓裳”。
如果说彩虹沟让人惊喜，拉郊大峡谷就会让人狂欢——大峡谷从东往西穿越洛扎，峡谷内处处充满了震慑人心的美景。
首先是峡谷的河流，它气势磅礴、飞流直下，在荫翳蔽日的峡谷里，水声成了大自然的天簌之音。瀑布更是一绝，在绿树紧裹的峡谷里，奔腾的水流从高处泻下，夸张地摆弄着身姿。如果兴致好，以瀑布为背景，“咔咔”地按快门，把身影定格在瞬间，留下无穷的回忆。行走沟谷，最让人享受的当然是它醉人的气息。深呼吸，清新的空气透满全身，沁人心脾，绝美的山水真的能让人沉醉。
从峡谷中出来，便到了拉康乡。那座“云端之上”的卡久寺就位于拉康乡背后的森林群峰中，海拔约3600多米，雄踞山头。卡久寺属红教寺庙，以严谨的修行闻名，它历史悠久，已有1300多年历史，为莲花生大师弟子朗开宁布活佛所创建。
我们到卡久寺是在一个雨后的清晨。雪松上挂着晶莹的雨滴，看起来无比的清爽洁净。卡久寺就隐藏在高大的树木下，只有金色的屋顶在向我们招手。进入寺庙只有一条树木掩映的小路，两旁生长着白色、红色的牡丹。走进庙里，只见寺庙不大，却很整洁，漫步上二楼，佛殿内供奉着莲花生大师、无量寿佛、四臂观音、寂护大师、赤松德赞以及朗开宁布活佛的塑像。
在寺庙僧人的带领下，我们沿着卡久寺开始转经。“人间仙境，佛国仙山”，寺庙周围长着硕大的青 树，上面挂着“沙络”，如轻纱似薄帐，在晨风的吹拂下，从脸上滑过。松鼠、藏马鸡蹿来跳去，算是跟我们打招呼了。站在悬崖边，深切的峡谷、峥嵘的树木、起伏的山峦有黄山之姿，却又有其独到之处，而山中散布的僧侣闭关修行地，又让人有置身于佛国天堂的感觉。
色卡古托寺：绝无仅有的古碉楼式佛寺
当我们到了洛扎之行的最后一站——色乡的时候，已是黄昏时分，在乡政府用过晚餐，我们就向附近的色卡古托寺走去。从乡政府到色卡古托寺，要穿过色乡边贸市场，这是笔者见过的最小的市场，仅有一个独立的院子。院子虽小，但买卖却做得不错，每年八、九月份，不丹等地来的商人都汇聚这个小院，边贸生意红红火火。
还没到色卡古托寺，就听人介绍，它是闻名全藏的古碉楼式佛寺，其大经堂中不仅绘制有大量有关藏传佛教噶举派的事迹及人物画，碉楼上还珍藏有佛学大师玛尔巴译师的画像，并有大量吐蕃时期的手写经卷，很是珍贵。
步行了没多久，色卡古托寺呈现在我们面前。它坐西向东，平面为方形，外有围墙环绕，东西长98米，南北宽48米。寺内主殿是“噶哇久尼”大佛殿，寺正中有高九层、28米的碉楼，楼顶为金顶，色卡古托寺又名“九层公子塔”。院内环筑僧舍，一位老僧手握转经轮，安详地坐在檐下，俨然一副尊者模样，他让笔者想起了密宗著名高僧、色卡古托寺的建造者米拉日巴。
色卡古托寺是公元1080年前后，米拉日巴用了6年时间建成的。据米拉日巴传记记载，他出生后不久父亲就去逝了，时年24岁的母亲不肯嫁给伯父之子，由此激怒了伯父和姑母，他们串通起来，将米拉日巴的家产全部夺去。米拉日巴遵从母意，苦学咒术咒杀了仇敌。大仇得报后，米拉日巴如释重负，开始离家云游，在途中他听到了高僧玛尔巴的美名，非常仰慕，立刻前往拜见。
玛尔巴觉得米拉日巴是可以传授教法之人，就将他收为弟子。为了净除米拉日巴放咒杀人的罪孽，玛尔巴令米拉日巴修建圆形、肩胛形、半圆形和三角形的碉楼各一座，建成后又命他全部拆除，让他另建方形九层碉楼——色卡古托寺。如此反复，米拉日巴背部溃烂6次，全身浮肿发炎，他仍无怨言。最后，穷一人之力，米拉日巴终于建成色卡古托寺，并由他们师徒开光。
初建时，色卡古托寺仅有米拉日巴建的九层方形碉楼与一座佛殿，到了公元16世纪，佛学大师巴卧·祖拉陈瓦续建大经堂、僧舍及围墙，并给碉楼加盖了金顶，祖拉陈瓦的建设，奠定了今天色卡古托寺的大致形貌。寺庙现在建筑风格独特，除了四方九层碉楼外，还有11个佛殿、二层楼的僧舍和院落，尤其是那金光灿灿的碉楼金顶，在云遮雾绕的山谷中熠熠生辉，格外显眼，吸引着八方信众到此朝拜。
四排石刻骷髅都以镂雕形式刻在30厘米见方的石头上，砌墙时将石刻骷髅一面向外与墙融为一体，远远望去就像一排排骷髅深嵌在拉隆寺墙基上。
色卡古托寺是闻名全藏的古碉楼式佛寺，金光灿灿的碉楼金顶，在云遮雾绕的山谷中熠熠生辉，格外显眼，吸引着八方信众到此朝拜。
地处西藏和不丹国边境线上的洛扎县，悄然隐藏在喜马拉雅山的脚下。在藏语中，洛扎代表的意思很是铿锵——南方的岩石。这片美丽得叹为观止的土地西高东低，平均海拔为3825米。洛扎山峰众多，其中海拔在6000米以上的山峰就有多座，最高的是库拉岗日峰，海拔为7538米，一直是国内外登山爱好者向往的圣地。
在藏地，尽管洛扎比较隐秘，但凡是有幸到过这里的人都非常感叹，因为西藏的各种景观，在洛扎境内都可以找到——无论高原湖泊还是雪山草原；无论峡谷风光还是原始森林，洛扎都有淋漓尽致的体现。
作别“夫妻湖”，向洛扎进发
汽车经过浪卡子县城之后，西藏三大圣湖之一的羊卓雍湖在后视镜里越走越远。一个鲜为人知的美丽湖泊“普姆雍措”，就即将出现在我们眼前——这其实是从浪卡子县取道去洛扎过程中最浪漫的一次邂逅。
在传说中，普姆雍措曾经被莲花生大师加持过，非常神圣。一路上，我们在西藏的蓝天白云下，不时会遇到不少骑自行车去朝圣普姆雍措的人，他们虔诚地在海拔将近5000米的路上跋涉着。
经过浪卡子县之后，车行不久，一幅极优美的画面就出现在我们眼前：雪山、岛屿、湖水全都相映成趣，在阳光下明丽得不可方物。刹那间，所有的人都被这美景惊呆了，纷纷打开车门向湖边跑去……这就是藏南地区第二大淡水湖：普姆雍措。在藏语中，普姆意为男女，所以，普姆雍措也就有了夫妻湖的称谓。
普姆雍措的湖面很大，徒步转湖一圈，大约需要9天时间。远眺湖泊的时候，我们看见墨绿色的天空轻轻地压在雪山上，而湖水伸向远方触着山脚，荡漾的波涛在轻轻冲击着湖心的岛屿，湖中还南北排列着3个孤立的湖心岛，岛上怪石嶙峋、草木丛生，像一幅浓墨重彩的丹青。在普姆雍措左边的山峦上，层叠着许多房屋，四周是无垠的草场。当时间进入隆冬，湖泊将会全面封冻，附近的村民便会将羊群赶至湖边，成千上万的绵羊排着整齐的队伍，从岸边井然有序地踏着冰面走上湖心岛去吃草，那独特壮观的景象，成为普姆雍措冬天最美的景色之一。
有趣的是，这些湖心岛最小的一个是鸟岛，每年4月湖面解冻的时候，大批的鸟类从外地迁徙到这里繁殖。产蛋季节，岛上鸟蛋密布，连下脚的地方都没有，大批的鸟类在湖上度完美丽的夏季，又开始迁往他乡……周而复始，年年如此。在普姆雍措北岸的山上，还有一座叫做“推贡巴”的寺庙，每年春季，湖周的信徒们会绕着神湖转经，然后在寺庙中烧香拜佛，祈求平安。
离开普姆雍措继续向前，翻过喜马拉雅山的蒙达拉山口，海拔7538米的库拉岗日雪山就赫然入目。库拉岗日雪山在藏胞心中地位神圣，被誉为“世界形成之九神”之一。我们此行的目的地——洛扎，就安然在库拉岗日雪山下了。
拉隆寺：在一次行刺事件中闻名
“一山两世界”，当你站在蒙达拉山口，身后是茫茫雪山，呼呼的寒风刮得脸生疼。放眼望去，山脚下却是郁郁葱葱、正在抽穗的青稞和芬芳的油菜花，交错相镶在山谷里，田间地头散布着肥硕的牛羊。山垭口立着一块巨石，上书“蒙达拉山口5300米”，翻过这里，就可以进入洛扎了。
伴随着旖旎的田园风光，洛扎向我们敞开了怀抱——发源于库拉岗日雪山的雄曲河，在这里逐渐壮大成奔腾之势。由于矿物质较多，这里的河水呈浮白色，同行的人戏称为“淘米水”。或者是正因为这“淘米水”的孕育，洛扎的青稞和油菜都比其他地方长得好，青稞秆精壮，穗长粒大，油菜也是如此。
汽车向左拐，跨过雄曲河，缓缓向拉隆寺驶去。拉隆寺是一座著名的寺庙，但面积并不大，最抢眼的是寺门前的杨树，粗大的树干需要几个人才能环抱，而庙舍的金顶就掩隐在树荫里，小巧而精致。
据记载，拉隆寺始建于公元1155年，是由藏传佛教噶玛噶举派僧人修建，西藏著名学者巴卧·祖拉陈瓦就在该寺写出了历史名著《贤者喜宴》。17世纪后，第五世达赖喇嘛将拉隆寺改为藏传佛教格鲁派寺院，随后赐给庄园、土地和属民。拉隆寺曾备受五世达赖喇嘛和清朝皇帝的恩宠，在全藏，乃至不丹都享有很高的声望。
其实，拉隆寺的出名，还与吐蕃另一段惊心动魄的历史有关。据说，在吐蕃王朝末期，赞普朗达玛灭佛，逼僧侣杀生狩猎。一个原本在山洞苦修的僧人拉隆·贝吉多杰，毅然决定刺杀朗达玛赞普，结束大家的噩梦。在一次觐见中，拉隆·贝吉多杰趁低头向朗达玛致敬的时机，突然从袖筒中射出利箭，正中朗达玛前额，朗达玛当即身亡，他的暴政也从此结束——这次刺杀恰恰就发生在拉隆寺内，从此，拉隆寺名闻全藏。
围着拉隆寺的主殿转经，寺院的骷髅墙很值得一看——它是位于东墙基的一组骷髅石刻：四排石刻骷髅都以镂雕形式刻在30厘米见方的石头上，砌墙时将石刻骷髅一面向外与墙融为一体，远远望去就像一排排骷髅深嵌在墙基上。
逛完拉隆寺，往洛扎县城进发，途中可以看到吉堆吐蕃墓葬群。据了解，墓群建于公元618年—907年。共有墓葬48座，以一号大墓为中心，呈放射状分布。封土采用夹石夯筑的方法。在墓群东西两侧，备有一处摩崖石刻和碑文，其石刻内容和墓文一致，记录吐蕃时期一位赞普与大臣德乌穷之间的誓文。
拉郊大峡谷里的美景与修行秘地
洛扎县城位于一个峡谷台地上，周围皆是高高的山岩，有人打趣地说：“在洛扎城里做广播操，伸手就可触到山崖。”汽车在峡谷中顺江行驶，这里的地貌让人惊叹——光秃秃的山峦，寸草不生，像被烈火炙烤过一样，似乎还散发着余温。造型各异的裸露岩石，又像巨人的肌体，彰显着肃杀苍凉的风骨。 但不要就此把洛扎其他地方都想得很荒凉——那里的景色照样迷人，彩虹沟就给我们耳目一新的感觉。该地距县城20多公里，海拔3700多米，到处绿草茵茵，山青水秀，彩虹沟又名扎西根培，东、西、南三面有海拔5000至6000米的雪山，雪线下方长有100多种花草树木。据专家判断，这些花草树木大都为名贵药材。我们到的时候，彩虹沟里的溪水清澈见底，河滩上开满了五颜六色的花儿，躺在草地上，纤细的植物上挑着骨朵，毛茸茸的，像大自然织就的“霓裳”。
如果说彩虹沟让人惊喜，拉郊大峡谷就会让人狂欢——大峡谷从东往西穿越洛扎，峡谷内处处充满了震慑人心的美景。
首先是峡谷的河流，它气势磅礴、飞流直下，在荫翳蔽日的峡谷里，水声成了大自然的天簌之音。瀑布更是一绝，在绿树紧裹的峡谷里，奔腾的水流从高处泻下，夸张地摆弄着身姿。如果兴致好，以瀑布为背景，“咔咔”地按快门，把身影定格在瞬间，留下无穷的回忆。行走沟谷，最让人享受的当然是它醉人的气息。深呼吸，清新的空气透满全身，沁人心脾，绝美的山水真的能让人沉醉。
从峡谷中出来，便到了拉康乡。那座“云端之上”的卡久寺就位于拉康乡背后的森林群峰中，海拔约3600多米，雄踞山头。卡久寺属红教寺庙，以严谨的修行闻名，它历史悠久，已有1300多年历史，为莲花生大师弟子朗开宁布活佛所创建。
我们到卡久寺是在一个雨后的清晨。雪松上挂着晶莹的雨滴，看起来无比的清爽洁净。卡久寺就隐藏在高大的树木下，只有金色的屋顶在向我们招手。进入寺庙只有一条树木掩映的小路，两旁生长着白色、红色的牡丹。走进庙里，只见寺庙不大，却很整洁，漫步上二楼，佛殿内供奉着莲花生大师、无量寿佛、四臂观音、寂护大师、赤松德赞以及朗开宁布活佛的塑像。
在寺庙僧人的带领下，我们沿着卡久寺开始转经。“人间仙境，佛国仙山”，寺庙周围长着硕大的青 树，上面挂着“沙络”，如轻纱似薄帐，在晨风的吹拂下，从脸上滑过。松鼠、藏马鸡蹿来跳去，算是跟我们打招呼了。站在悬崖边，深切的峡谷、峥嵘的树木、起伏的山峦有黄山之姿，却又有其独到之处，而山中散布的僧侣闭关修行地，又让人有置身于佛国天堂的感觉。
色卡古托寺：绝无仅有的古碉楼式佛寺
当我们到了洛扎之行的最后一站——色乡的时候，已是黄昏时分，在乡政府用过晚餐，我们就向附近的色卡古托寺走去。从乡政府到色卡古托寺，要穿过色乡边贸市场，这是笔者见过的最小的市场，仅有一个独立的院子。院子虽小，但买卖却做得不错，每年八、九月份，不丹等地来的商人都汇聚这个小院，边贸生意红红火火。
还没到色卡古托寺，就听人介绍，它是闻名全藏的古碉楼式佛寺，其大经堂中不仅绘制有大量有关藏传佛教噶举派的事迹及人物画，碉楼上还珍藏有佛学大师玛尔巴译师的画像，并有大量吐蕃时期的手写经卷，很是珍贵。
步行了没多久，色卡古托寺呈现在我们面前。它坐西向东，平面为方形，外有围墙环绕，东西长98米，南北宽48米。寺内主殿是“噶哇久尼”大佛殿，寺正中有高九层、28米的碉楼，楼顶为金顶，色卡古托寺又名“九层公子塔”。院内环筑僧舍，一位老僧手握转经轮，安详地坐在檐下，俨然一副尊者模样，他让笔者想起了密宗著名高僧、色卡古托寺的建造者米拉日巴。
色卡古托寺是公元1080年前后，米拉日巴用了6年时间建成的。据米拉日巴传记记载，他出生后不久父亲就去逝了，时年24岁的母亲不肯嫁给伯父之子，由此激怒了伯父和姑母，他们串通起来，将米拉日巴的家产全部夺去。米拉日巴遵从母意，苦学咒术咒杀了仇敌。大仇得报后，米拉日巴如释重负，开始离家云游，在途中他听到了高僧玛尔巴的美名，非常仰慕，立刻前往拜见。
玛尔巴觉得米拉日巴是可以传授教法之人，就将他收为弟子。为了净除米拉日巴放咒杀人的罪孽，玛尔巴令米拉日巴修建圆形、肩胛形、半圆形和三角形的碉楼各一座，建成后又命他全部拆除，让他另建方形九层碉楼——色卡古托寺。如此反复，米拉日巴背部溃烂6次，全身浮肿发炎，他仍无怨言。最后，穷一人之力，米拉日巴终于建成色卡古托寺，并由他们师徒开光。
初建时，色卡古托寺仅有米拉日巴建的九层方形碉楼与一座佛殿，到了公元16世纪，佛学大师巴卧·祖拉陈瓦续建大经堂、僧舍及围墙，并给碉楼加盖了金顶，祖拉陈瓦的建设，奠定了今天色卡古托寺的大致形貌。寺庙现在建筑风格独特，除了四方九层碉楼外，还有11个佛殿、二层楼的僧舍和院落，尤其是那金光灿灿的碉楼金顶，在云遮雾绕的山谷中熠熠生辉，格外显眼，吸引着八方信众到此朝拜。