新时代退耕还林工程需要四个转变

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进入高质量发展的新时代,由于适宜退耕的耕地空间逐步减小,大面积推进退耕还林工程不再现实。笔者认为,应转变思路,实现工程实施模式、管理模式、协同模式、投入模式等四个转变,实现退耕还林工程从"大写意"到"工笔画"的转变。
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退耕还林是生态建议的重要内容,也是改善民生的重要举措。榆中县依据"南乔北灌,中部经济林"的总体布局,按照"集中连片,规模实施,生态优先,突出重点"的原则,通过考察学习经验
拳论中“彼刚我柔谓之走”,说白了所谓“走”就是对方进攻我就退。多年的推手实践,我深深体会到了“走”在传统推手修炼轻灵劲、空无劲中的重要地位。传统推手总的战略是“舍己从人”“后发先制”,其基本特点是以柔克刚,以弱胜强,以小力胜大力,“四两拨千斤”,这就需要尽量少消耗,不与对方对抗拼力气,而采取的战术就是“走”。可以说,毛主席游击战战术“敌进我退,敌退我追”就是对古传太极推手战术的运用。  “走”在太
要真正练出太极拳的内壮效果,就必须走出常见的认识与训练的误区,并注意防止新的误区的产生。  常见的有两个误区。  一、执着“不用力”  祖师们对学拳者开示,有很强的针对性,往往是对症施药。针对初学者的习惯运作方式,将太极训练外在化、散打化或少林化,以猛勇刚强的外形训练代替刚柔相济、内外结合的内劲训练,于是祖师提出“用意不用力”,意在强调注意内在心意精气神的指挥与调控,不要追求僵拙、生硬的威猛。祖师
已故太极拳家冯国栋与裴锡荣早在1983年1月就编著了《太极拳推手要义》一书,并在香港艺美图书公司出版发行,其中的不少内容,圈内人士耳熟能详。现在,我们通过杂志将原作的相关部分刊登出来。  太极推手不同于一般拳术,它不是以力胜人,而以“巧”胜人,这个“巧”包括“技巧”和“灵巧”两方面。而要能得“巧”,首先要勤学苦练,同时还要善于学习。下面谈谈个人练习推手经验,供初学者作参考。  1.立身中正  王宗
2020年12月18日,太极功守道比赛规则研讨会在北京召开,会议围绕太极拳推手的技术特点,本着项目差异性、可比性、观赏性和时尚性原则,共同研究探讨推动太极功守道项目升级改造的办法,为修订完美比赛规则建言献策。之后将逐步开展太极功守道试点培训,边试验边完善,通过举办内部邀请赛、对抗赛等检验训练成果,不断完善比赛规则,争取于2021年年底前将太极功守道纳入全国太极拳推手比赛。  太极功守道比赛,就是之
新一轮退耕还林不再限定林种,特色林果产业得到迅速发展。金塔县红光村新一轮退耕还林以李广杏、李广桃种植为主,推进特色林果业发展;结合旅游基础设施建设和杏花文化艺术节,
利用区位优势,退耕还林发展特色果品种植业效益良好。秦州区烟铺村利用资源和区位优势,退耕还林发展大樱桃种植业,收入可达15.00万~22.50万元/hm2,而且带动了休闲旅游业发展
"太极一气"论是孙氏武学的核心理论,是孙氏武学有别于其他内家拳派的重要基石之一(本文所言"太极"均指与内劲、一气意义相同的"太极",并非作为"太极拳"的简称而存在)。在《拳
少林禅弓将少林文化与中国传统射箭文化融合,为传统射箭增添了少林文化的特质。这种创新性的结合使得少林禅宗思维的智慧可以为传统射箭提供更多精神层面的指引,有利于个人在习射过程中梳顺情绪,清理遐思,从而达到更高境界。  少林禅弓作为少林禅的一部分,引弓入禅,以射悟道,动静之间,心像相证,为人们提供了一种便利的参禅方式,帮助人们更智慧地生活。  引弓之前要懂得遵循学习射箭的程序。  古人特别强调用“心”去
“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气(气:息,生之元——《康熙字典》)以为和。”《道德经》第四十二章  阴阳是中国最古老的哲学观念之一,起源于远古氏族社会人类对自身和自然界物象的观察。自2500年前西周春秋时期的老子在《道德经》中首次提及,阴阳一词便具有了自然哲学性质,直至现在,经历代哲学家、医学家、武术家等学问家深究细查不断丰富充实,形成了系统翔实的二元化的阴阳学说。  《黄