当欲望的神圣激发、现代科技的迅猛发展、市场经济的建构与运行被并置在一起的时候，一个全面的现代化运动便开始了。当现代化运动借助资本的力量打破时空阻隔、冲破文化藩篱、消解观念冲突并在“互惠互利、共同有益、全体有利”动机的推动下，一个全球化的后果必然到来。全球化作为一个世界性的“实际性”是我们每一个人都必须承认且必须认真看待和对待的事实，然而这个事实对所有的人、民族和国家并不具有同样的意义，“西美主要国家”作为全球化的发动者、支配者和最大的受益者，在极端利己主义价值观和制度安排下，试图始终保持优势、优先的支配地位。当后发国家或通过自身的社会变革、或借助全球化交换和交往而逐渐融入甚至引领全球化时，“西美主要国家”便在观念、情感和行动上非理性地甚至是歇斯底里式地掀起逆全球化或反全球化浪潮，这就使得全球化呈现出了因单边主义与多边主义、利己主义与互利动机的矛盾而陷入的危机状态。中国式现代化新道路的形成为矫正、修正由“西美主要国家”主导的不平等、不自由的全球化运动提供了中国智慧、中国经验和中国道路。逆全球化浪潮并非另一种形态的现代性和全球化，而是同一个现代化运动中的阻止全球化朝向人类共同命运演进的力量，它之所以是不可能持久的趋势，就在于它是与人类的共同利益和终极之善相违背的。如何从事实逻辑与价值逻辑的双重逻辑变奏中塑造朝向人类共同命运和利益的全球化的新形态，无疑是价值哲学研究的重大理论课题和强烈的实践诉求。