【摘 要】
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族群一象征主义和现代主义是当代西方民族理论中最具影响力的两种思想.20世纪80年代以来,安东尼•史密斯在其论著中常有提及族群一象征主义与现代主义并非对立的观点.在2009年出版的《族群一象征主义与民族主义:一种文化方法》一书中,他明确指出族群一象征主义旨在补充和修正现代主义:以长时段的历史分析修正现代主义对"现代"的单一关注,以大众的影响修正现代主义对精英作用的"过度"重视,以情感因素的作用修正现代主义对民族主义物质利益动机的"过分"强调.安东尼•史密斯关于族群一象征主义和现代主义关系的深入揭
【机 构】
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福建师范大学马克思主义学院福州市,350117
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族群一象征主义和现代主义是当代西方民族理论中最具影响力的两种思想.20世纪80年代以来,安东尼•史密斯在其论著中常有提及族群一象征主义与现代主义并非对立的观点.在2009年出版的《族群一象征主义与民族主义:一种文化方法》一书中,他明确指出族群一象征主义旨在补充和修正现代主义:以长时段的历史分析修正现代主义对"现代"的单一关注,以大众的影响修正现代主义对精英作用的"过度"重视,以情感因素的作用修正现代主义对民族主义物质利益动机的"过分"强调.安东尼•史密斯关于族群一象征主义和现代主义关系的深入揭示,展示出族群一象征主义理论的新发展,为理解当代西方民族理论提供了更为全面的视角.
其他文献
2001年6月4日至6日,由中国社会科学院、中共吉林省委员会联合主持的"东北疆域历史与现状研究工作座谈会"在长春市隆重召开.来自中国社会科学院,中共吉林省委,中共辽宁、黑龙江省委宣传部,国家文物局等部门的领导;中国社会科学院中国边疆史地研究中心、民族研究所、考古研究所、亚太研究所,吉林、辽宁、黑龙江三省社会科学院、文博考古和民族研究部门,吉林大学、东北师范大学、延边大学、北华大学、通化师范学院等高等院校的领导和专家、学者等100余人出席了会议.中国社会科学院常务副院长王洛林同志、中共吉林省委副书记林炎
东北师范大学东北民族与疆域研究中心,组成了以刘厚生、穆鸿利、闻化周、赵东升、黄斌等5人的渤海考察研究小组,专程于去年8月15日至24日赴吉林省延边朝鲜族自治州敦化、珲春、延吉、和龙、安图等市(县)和黑龙江省宁安市渤海镇,实地考察研究了分布在这些地区的渤海时期的重要古城址、古墓葬和古代遗迹遗存.
中琉难船互救是两国关系的重要组成部分。雍正一朝，清政府对琉球１起遇难贡船和８起飘风民船的积极救护与妥善安置，成为清代救助琉球难船有关制度的雏形。同时，琉球对中国飘风民船的救护也十分周密并近乎程序化。而且，以中琉宗藩关系为纽带，海难互救还惠及朝鲜等第三国。中琉难船互救是两国在宗藩封贡体制下密切和谐的善举。
中日两国间海域疆界有待划定，划界原则必须符合联合国海洋法公约大陆架条款精神，即自然延伸原则。法律是政治，法律名词有专门含义，不能用自然科学的解释强加于法律进行曲解。从法律角度看，冲绳海槽是中日间天然分界线，类似情况国际法院的判例和国际实践都有详细记述。钓鱼岛等岛屿是台湾的附属岛屿，甲午战争后被日本侵占，日本无权使用时效理论霸占钓鱼岛。东海地区日本岸线比中国短很多，按岸线长度比划界符合国际惯例，中国所得海域面积多于日本，是合理的。同时，琉球是日本的附属岛屿，宫古、八重山又是琉球的附属岛屿，按国际惯例，附属岛
本文阐述了清政府与葡萄牙签订《和好通商条约》的背景和过程；平实、公允地评价了赫德在签订《和好通商条约》过程中所起的作用，也有力地揭露了他操纵谈判及同谈判对方联手损害中国权益的恶劣行径。
潮汕地区是中国特殊的边疆地区，其独特的地理和社会条件，使潮汕地区社会经济和文化的内容丰富繁杂。中国多民族统一国家内部存在的经济、政治和文化的不平衡，又导致中央的一些决策与潮汕地区的区域利益和发展道路产生尖锐的矛盾。本文通过清朝初期担任潮汕地区地方官、熟悉潮州民俗民情的蓝鼎元对潮汕社会的详细评价，剖析了清朝初期潮汕地区的社会、经贸问题和耐人寻味的大众文化特点。
本文通过对清末、民初的中葡澳门勘界谈判的回顾，揭示了清、民国政府与葡萄牙政府围绕勘界展开斗争的过程。由于这一时期适逢中国政府发生更替，葡国政权也有变更，因而中葡谈判过程变得更为复杂。本文在评述这一时期的中葡关系时，特别注意到地方民众运动对于推动政府外交所起的促进作用，并予肯定。
１８８７年中葡《和好通商条约》是近代史上唯一一个规定澳门法律地位的条约。本文以此约为主线，从国际法角度，比较学界论点，进行法理分析与评价：条约为澳门规定的是一种特殊的租借地的地位；澳门勘界之争本身不影响条约效力，葡方严重违约才使条约效力发生动摇；１９２８年中国国民政府废除此约在法律上是有效的；澳门问题在当代获得解决，体现了国际法在中国的一种实践。
唐以前北方游牡民族活动地点能确考的不多。本文通过排列文献，考订出隋场帝所至突厥启民可汗的牙帐在九十九泉，即今内蒙古乌兰察布盟察右中旗的灰腾梁地区，并对《中国历史地图集》（第五册）的九十九泉的定位提出了修正的意见。