论文部分内容阅读
孙发成,1982年,男,山东安丘人,浙江师范大学文化创意与传播学院副教授、硕士研究生导师,浙江省非物质文化遗产保护专家入库专家,《非物质文化遗产研究集刊》副主编(执行).
“手艺人主体视角下的传统工艺活态传承研究”项目主持人孙发成简介
【摘 要】
：
孙发成,1982年,男,山东安丘人,浙江师范大学文化创意与传播学院副教授、硕士研究生导师,浙江省非物质文化遗产保护专家入库专家,《非物质文化遗产研究集刊》副主编(执行).
【出 处】
：
民族艺术
【发表日期】
：
2020年6期
其他文献
“走码头”是江南说书艺人的生存方式。获取利益、维持生计,这是每个评弹艺人“走码头”的生存理性。但说书人在追求利益的同时,又须遵循、维护传统的行业道义。这种“利益”与“道义”兼顾的生存逻辑,在于寻求同行艺人之间、个人与集体之间的利益平衡。民国以后,这种生存逻辑虽得到一定延续,但也出现了过度追求“利益”而忽视“道义”的变化,揭示出传统伦理在近代社会延续与断裂的基本面相。
近年来民族音乐学大部分学子沉浸在音乐民族志的书写和阐释中,舍弃或回避传统的研究方法。但以音乐民族志“代言”音乐学,存在方法论的偏颇,将对知识形成某种遮蔽。作为中国音乐研究传统,比较曾是音乐学界尤为倚重的研究方法,它让我们在变幻的音乐现象与时间之流中获得清晰的描述和研究框架。如今民族音乐学已有一定个案的积累,应该进行阶段性的比较、概括、综合以形成新知。回归学科方法还在于矫正、改进比较研究方法以适应新材料的出现,而学者未来重构比较研究之潜力,终将让其担负起音乐民族志个案重构之职。
薇拉·佐尔伯格是美国艺术社会学的重要代表,《建构艺术社会学》是她在这一领域的代表作。该书搭建了艺术社会学的总体框架,涵盖了艺术社会学领域的主要问题、核心观点、代表人物和研究方法,全面论述了什么是艺术社会学及其未来的发展走向。全书围绕人文学者的“内部研究”与社会学家的“外部研究”两条线索展开,“从艺术本身出发”和“从社会看艺术”对立补充,共同构筑了艺术—社会的完整视野,形成了艺术社会学的内在张力。不过,作者认为艺术社会学的根本是“外部研究”,这使她无法有效调和上述两种路径。一是她将“内部研究”直接等同于浪漫
2019年国家社科艺术学基金西部项目“岷江上游藏羌传统多声部音乐的特点、传承与创新研究”;项目负责人:刘雯;批准号:19ED0201;研究周期:2019年8月30日至2022年12月21日。
笔者以田野调查为基础,原创性地诠释了菲律宾山地原住民族阿拉安人的色彩语码体系及其在当地巫术、仪式中的象征内涵。阿拉安人的语言共有三个基础色彩词——黑(maksēngēn)、白(mabuksi)和红(malimbaēn),在此基础上形成三分法的色彩语码体系。这套色彩语码来源于当地热带山林的自然环境、游耕农业的生产生活实践,并具体体现在阿拉安人的各种巫术治疗和占卜仪式中。三个基础色彩词及其衍生词已经融入阿拉安文化符号的构建,“maksēngēn”(黑或绿)作为大自然植物世界的颜色,被赋予生命、生长和繁殖的象征
<正> 根据中意学术交流协议。意大利帕多瓦大学财经系主任、经济学教授玛丽娅·加斯帕莱托·曼弗莱迪尼和佛罗伦萨大学政治经济学教授齐亚克摩·贝卡迪尼于九月十九日至十月十一日来华进行三周的学术访问。中国社会科学院马列所安排了他们在京的学术活动,并去广州、南京两地访问。广东社会科学院、江苏社会科学院分别接待了他们。
此访谈涉及田先生早期的学习经历,入伍后的部队文工团工作经历,弃工学艺的学习道路,作曲教学及音乐创作,中国少数民族音乐教育教学及学生培养理念,学术历程,学术观点及对后世学者的期望等内容。在此文分享田先生每一段历程、每一个作品背后的故事,以共享,以勉励。