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游梁书院仅存两块碑刻
在破落的开封市钢窗厂里。游梁书院仅存的两块碑刻，被镶嵌在一个角落里。昔日书香飘飘、古意悠悠的圣贤汇聚之地，如今让人感到荒凉凄惨。
公元前320年，周游列国的孟子带着弟子，来到魏国国都大梁游说。为纪念孟子游梁。北宋时在开封城内修建了孟子游梁祠。明万历年间，当地重修孟子祠并建游梁书院。康熙三十三年，布政使李国亮捐款扩建，于正殿悬康熙御笔“昌明仁义”匾。聘中州名儒张沐主讲书院。张沐修订学规，倡明理学，著《游梁书院讲语》，从学者数百人。
这一年，清政府从孟子后裔中选拔其64代孙为游梁祠奉祀官，由政府拨给祭田，世袭其职。清道光二十一年，黄河水淹开封城后，游梁祠及书院被废。同治十三年，巡抚钱鼎于祠东重建书院。游梁祠第七十三代守祠人孟庆成告诉笔者。1903年秋，士绅郑思贺等于开封创办知新中学堂，这是河南省第一所私立中学。1914年，因经费不足停办。民国时游梁书院改办为师范学校，此后，游梁祠与书院无人料理，日趋颓废。文化大革命时被拆，祠内的大香炉及大殿悬挂的“昌明仁义”匾额下落不明。1999年，曾有日本友人来此寻访，遗憾而归。
虽然游梁书院繁华不再，但文人墨客为其作的诗词依然在耳边回响。清朝梅启元在《游梁书院》中说：“大梁辙迹多，岩岩独孟子。”
河南书院之设始于唐代。而至宋大兴。自宋仁宗庆历元年开始，全国学统四起，学派林立。那时，河南成为黄河流域乃至全国的学术中心。河南书院不但数量大增，并具备了教育功能，书院与官学、私学同时成为宋代教育的三大组成部分。
河南书院数量较多，但保存下来的较少，多数被历史所湮没，一些书院遗址保护状况堪忧。因为资金匮乏，无钱维修。一些书院存留的清代建筑面临被拆除的危险。
古书院的群聚效应
河南书院有一个群聚效应，就是在一个比较著名的书院周围往往会形成较多的小书院，以便进行学术交流。在登封嵩阳书院周围坐落着近十所书院。
北宋时期，河南新建书院13所，在当时数量仅次于江西，位居全国第二，与洛学有关的书院就有8所。北宋时河南考取的状元有16人，当时在全国名列第一。郑州市管城区南大街路东的书院街，吸引了笔者的目光。
书院街与郑州传统教育渊源颇深。明崇祯十年，郑州知州鲁世任于此创建天中书院，远近来学习的士子多达千人。清乾隆十年重修书院，后改为东里书院。咸丰四年，书院有些房舍已经倒塌，时任郑州知州的黄见三就倡议社会各界捐资，修葺书院。当时建了讲堂、号舍等一百多间。前来求学的学子络绎不绝，纸坊巷由此改名“书院街”。此后，书院街学风不减。
1932年秋，爱国民主人士王毅斋以留德博士、河南大学教授身份在地下党组织支持下，在文庙大成殿创办了大同小学，当年招收学生三百余人。并创办《海鸥》杂志，宣传抗日救亡思想。著名作家姚雪垠两次在这里写作和讲学。新华社原社长穆青曾在这里执教和学习。
书院见证科举制度兴衰
创建于清道光年间的开封“彝山之麓”，见证了封建科举制度的兴衰。
因大梁书院兼收生员、童生，弊病很多，特建此专课童生，并建考棚，以杜绝抄袭顶替，而拔擢真才。当时有房屋56间，生徒年中县试者少则二十多人，多则四十多人。后来，随着科举制度的废除，彝山书院逐渐冷落。光绪三十一年改为开封中学堂，1928为省立第一中学，今为开封市第五中学。
历史上，作为“理学名区”的伊川县，长期受世人关注。而北宋著名理学家程颐在伊川县鸣皋镇建立的伊川书院，更是成就了那段辉煌。程颐先后收徒63名。名儒孟厚、杨时、游酢、邵伯温等皆出其门下。此后的20年间，程颐的大部分时间都往来于洛阳和鸣皋之间，并长期在这里讲学著书，直至终老在此。
现在，成为省级重点文物保护单位的伊川书院，仅剩一棵古柏、几块碑刻和几间空空如也的旧房，显得荒凉孤寂。
程颢和程颐的理学创于嵩洛之间，他们创立的学派后世称为“洛学”，后来被南宋朱熹所继承和发展，这就是后来被宋、元、明、清四朝统治者推崇的占据统治地位达700余年——程朱理学。
二程理学认为，“理”是宇宙万物的起源，通过推究事物的道理，可以达到认识真理的目的。它提倡人们修身养性、忠君孝亲、维护封建礼法。
程颐和哥哥程灏生前长期遭受排挤和贬放，身后哀荣备至。南宋嘉定十三年，宁宗皇帝封程颞为纯公，封程颐为正公。四年后，宁宗皇帝下诏，承认二程“绍明道学为宋儒宗”的地位，并袭孔丘例，录用程颐后人世官。理宗皇帝将二程神主奉入孔庙，享用祭孔礼仪，圣谕天下人对二程公祭。
一些书院成旅游景点
在河南古书院中，名气比较大的有商丘应天书院、嵩阳书院、安阳昼锦书院、邓州花洲书院等，现为省重点文物保护单位，在这里仍可感受到古色古香的书院气息。
2004年，商丘市投资一千多万元，按历史文献记载恢复应天书院。经过数年复修，于去年正式对游客开放。2010年7月13日，修葺一新的昼锦书院对外开放，成为安阳市一个新的旅游景点。
北宋著名政治家和文学家范仲淹謫守邓州时创建的花洲书院。曾声名显赫。2005年，邓州市政府投资1400余万元修复的花洲书院对游人开放，现在，已成国家3A级景区。
早在2004年，嵩阳书院被国家旅游局评为4A级景区。去年暑假期间，嵩阳书院景区举行的“游学古书院，祈福跃龙门”活动受到了广大考生的追捧。考生凭准考证即可身着景区准备的宋朝书生服，体验游览嵩阳书院，过一把秀才瘾。
昼锦书院为北宋名相韩琦所办，吸引了欧阳修、司马光等大批文人墨客慕名而来。其前身为昼锦堂，1900年又改名为昼锦学堂。昼锦书院碑亭中的昼锦堂记碑，由北宋文学大家欧阳修撰文，宋邵必篆额，礼部侍郎蔡襄书丹，因文章绝妙、书法绝精、记述之人绝奇，故称“三绝碑”。
嵩阳书院是中国古代四大书院之一。它始于唐朝，兴盛于北宋，一直是历代名人讲授经典的教育场所。早在1963年。嵩阳书院就成为省级重点文物保护单位。
国家旅游局将2011年定为“中华文化游”之年，旨在通过现代旅游。弘扬、传承、保护博大精深的传统文化。而书院是中国文化人心中永远抹不去的记忆。
现代书院对接传统文化
虽然过去河南书院林立，但现在河南书院的名气并没有南方书院的大。因为保护力度不够等原因。大多数已无遗迹可考。
专家认为，书院是研究古代教育史、书院史的活化石。书院已经成为一座城市独特的、不可复制的文化景观，保护古书院要遵循文物保护和文化旅游产业相结合、政府主导和市场运营相结合、特色建筑风格和地方文脉相结合的原则。随着国学热的兴起，全国陆续建起约百个书院，有官办的，也有民办的。
以中国古代四大书院中的岳麓书院、嵩阳书院为例，它们和高校联姻办学，使传统书院名至实归。2009年9月2日，郑州大学嵩阳书院挂牌成立。“力争通过5到10年的建设，把郑大嵩阳书院打造成为国内知名、在国际上有一定影响力的国学人才培养基地”。
近年来，山东省作协主席张炜在山东办起了万松浦书院。天津市文联主席冯骥才在天津办起了北洋书院，陕西省作协主席陈忠实在古长安的白鹿原上办起了白鹿书院。
去年3月17日，郑州先锋国学文化研究院——先锋城市书院在郑州桃花峪风景区举行揭牌仪式。并首次举办全国各地著名哲学、儒学、专家学者会聚一堂的“城市书院与现代文明”论坛。“书院精神是中华传统文化得以延续五千年的民族之根。”在论坛上，香港孔教学院院长助理肖先华说。
在破落的开封市钢窗厂里。游梁书院仅存的两块碑刻，被镶嵌在一个角落里。昔日书香飘飘、古意悠悠的圣贤汇聚之地，如今让人感到荒凉凄惨。
公元前320年，周游列国的孟子带着弟子，来到魏国国都大梁游说。为纪念孟子游梁。北宋时在开封城内修建了孟子游梁祠。明万历年间，当地重修孟子祠并建游梁书院。康熙三十三年，布政使李国亮捐款扩建，于正殿悬康熙御笔“昌明仁义”匾。聘中州名儒张沐主讲书院。张沐修订学规，倡明理学，著《游梁书院讲语》，从学者数百人。
这一年，清政府从孟子后裔中选拔其64代孙为游梁祠奉祀官，由政府拨给祭田，世袭其职。清道光二十一年，黄河水淹开封城后，游梁祠及书院被废。同治十三年，巡抚钱鼎于祠东重建书院。游梁祠第七十三代守祠人孟庆成告诉笔者。1903年秋，士绅郑思贺等于开封创办知新中学堂，这是河南省第一所私立中学。1914年，因经费不足停办。民国时游梁书院改办为师范学校，此后，游梁祠与书院无人料理，日趋颓废。文化大革命时被拆，祠内的大香炉及大殿悬挂的“昌明仁义”匾额下落不明。1999年，曾有日本友人来此寻访，遗憾而归。
虽然游梁书院繁华不再，但文人墨客为其作的诗词依然在耳边回响。清朝梅启元在《游梁书院》中说：“大梁辙迹多，岩岩独孟子。”
河南书院之设始于唐代。而至宋大兴。自宋仁宗庆历元年开始，全国学统四起，学派林立。那时，河南成为黄河流域乃至全国的学术中心。河南书院不但数量大增，并具备了教育功能，书院与官学、私学同时成为宋代教育的三大组成部分。
河南书院数量较多，但保存下来的较少，多数被历史所湮没，一些书院遗址保护状况堪忧。因为资金匮乏，无钱维修。一些书院存留的清代建筑面临被拆除的危险。
古书院的群聚效应
河南书院有一个群聚效应，就是在一个比较著名的书院周围往往会形成较多的小书院，以便进行学术交流。在登封嵩阳书院周围坐落着近十所书院。
北宋时期，河南新建书院13所，在当时数量仅次于江西，位居全国第二，与洛学有关的书院就有8所。北宋时河南考取的状元有16人，当时在全国名列第一。郑州市管城区南大街路东的书院街，吸引了笔者的目光。
书院街与郑州传统教育渊源颇深。明崇祯十年，郑州知州鲁世任于此创建天中书院，远近来学习的士子多达千人。清乾隆十年重修书院，后改为东里书院。咸丰四年，书院有些房舍已经倒塌，时任郑州知州的黄见三就倡议社会各界捐资，修葺书院。当时建了讲堂、号舍等一百多间。前来求学的学子络绎不绝，纸坊巷由此改名“书院街”。此后，书院街学风不减。
1932年秋，爱国民主人士王毅斋以留德博士、河南大学教授身份在地下党组织支持下，在文庙大成殿创办了大同小学，当年招收学生三百余人。并创办《海鸥》杂志，宣传抗日救亡思想。著名作家姚雪垠两次在这里写作和讲学。新华社原社长穆青曾在这里执教和学习。
书院见证科举制度兴衰
创建于清道光年间的开封“彝山之麓”，见证了封建科举制度的兴衰。
因大梁书院兼收生员、童生，弊病很多，特建此专课童生，并建考棚，以杜绝抄袭顶替，而拔擢真才。当时有房屋56间，生徒年中县试者少则二十多人，多则四十多人。后来，随着科举制度的废除，彝山书院逐渐冷落。光绪三十一年改为开封中学堂，1928为省立第一中学，今为开封市第五中学。
历史上，作为“理学名区”的伊川县，长期受世人关注。而北宋著名理学家程颐在伊川县鸣皋镇建立的伊川书院，更是成就了那段辉煌。程颐先后收徒63名。名儒孟厚、杨时、游酢、邵伯温等皆出其门下。此后的20年间，程颐的大部分时间都往来于洛阳和鸣皋之间，并长期在这里讲学著书，直至终老在此。
现在，成为省级重点文物保护单位的伊川书院，仅剩一棵古柏、几块碑刻和几间空空如也的旧房，显得荒凉孤寂。
程颢和程颐的理学创于嵩洛之间，他们创立的学派后世称为“洛学”，后来被南宋朱熹所继承和发展，这就是后来被宋、元、明、清四朝统治者推崇的占据统治地位达700余年——程朱理学。
二程理学认为，“理”是宇宙万物的起源，通过推究事物的道理，可以达到认识真理的目的。它提倡人们修身养性、忠君孝亲、维护封建礼法。
程颐和哥哥程灏生前长期遭受排挤和贬放，身后哀荣备至。南宋嘉定十三年，宁宗皇帝封程颞为纯公，封程颐为正公。四年后，宁宗皇帝下诏，承认二程“绍明道学为宋儒宗”的地位，并袭孔丘例，录用程颐后人世官。理宗皇帝将二程神主奉入孔庙，享用祭孔礼仪，圣谕天下人对二程公祭。
一些书院成旅游景点
在河南古书院中，名气比较大的有商丘应天书院、嵩阳书院、安阳昼锦书院、邓州花洲书院等，现为省重点文物保护单位，在这里仍可感受到古色古香的书院气息。
2004年，商丘市投资一千多万元，按历史文献记载恢复应天书院。经过数年复修，于去年正式对游客开放。2010年7月13日，修葺一新的昼锦书院对外开放，成为安阳市一个新的旅游景点。
北宋著名政治家和文学家范仲淹謫守邓州时创建的花洲书院。曾声名显赫。2005年，邓州市政府投资1400余万元修复的花洲书院对游人开放，现在，已成国家3A级景区。
早在2004年，嵩阳书院被国家旅游局评为4A级景区。去年暑假期间，嵩阳书院景区举行的“游学古书院，祈福跃龙门”活动受到了广大考生的追捧。考生凭准考证即可身着景区准备的宋朝书生服，体验游览嵩阳书院，过一把秀才瘾。
昼锦书院为北宋名相韩琦所办，吸引了欧阳修、司马光等大批文人墨客慕名而来。其前身为昼锦堂，1900年又改名为昼锦学堂。昼锦书院碑亭中的昼锦堂记碑，由北宋文学大家欧阳修撰文，宋邵必篆额，礼部侍郎蔡襄书丹，因文章绝妙、书法绝精、记述之人绝奇，故称“三绝碑”。
嵩阳书院是中国古代四大书院之一。它始于唐朝，兴盛于北宋，一直是历代名人讲授经典的教育场所。早在1963年。嵩阳书院就成为省级重点文物保护单位。
国家旅游局将2011年定为“中华文化游”之年，旨在通过现代旅游。弘扬、传承、保护博大精深的传统文化。而书院是中国文化人心中永远抹不去的记忆。
现代书院对接传统文化
虽然过去河南书院林立，但现在河南书院的名气并没有南方书院的大。因为保护力度不够等原因。大多数已无遗迹可考。
专家认为，书院是研究古代教育史、书院史的活化石。书院已经成为一座城市独特的、不可复制的文化景观，保护古书院要遵循文物保护和文化旅游产业相结合、政府主导和市场运营相结合、特色建筑风格和地方文脉相结合的原则。随着国学热的兴起，全国陆续建起约百个书院，有官办的，也有民办的。
以中国古代四大书院中的岳麓书院、嵩阳书院为例，它们和高校联姻办学，使传统书院名至实归。2009年9月2日，郑州大学嵩阳书院挂牌成立。“力争通过5到10年的建设，把郑大嵩阳书院打造成为国内知名、在国际上有一定影响力的国学人才培养基地”。
近年来，山东省作协主席张炜在山东办起了万松浦书院。天津市文联主席冯骥才在天津办起了北洋书院，陕西省作协主席陈忠实在古长安的白鹿原上办起了白鹿书院。
去年3月17日，郑州先锋国学文化研究院——先锋城市书院在郑州桃花峪风景区举行揭牌仪式。并首次举办全国各地著名哲学、儒学、专家学者会聚一堂的“城市书院与现代文明”论坛。“书院精神是中华传统文化得以延续五千年的民族之根。”在论坛上，香港孔教学院院长助理肖先华说。