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【摘要】素质教育是当今教育的热门话题。《中国教育改革和发展纲要》提出:“中小学要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道,面向全体学生,全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质,促进学生生动活泼的发展。”怎样才能“生动活泼”呢?针对目前历史科的教学仍大都处于“上课做笔记,考前狂记忆,考后都忘记”的“应试”教育的怪圈。在实践中,我们带学生走出课堂,通过身边典型的人和事,将课本中的知识点融入到乡土教材中,让学生可以实地看到历史,把握历史脉搏,思考历史问题。不仅使学生更深刻地记住了课本知识,能更加轻松应对各种考试,更开发了学生的智力,达到了素质教育的要求。
【关键词】活动 兴趣 活力
目前,历史课大都处于教师满堂灌,学生满堂入,教师的教往往是生搬硬套,学生的学往往是死记硬背,历史课堂经常死气沉沉。比如历史课中文化这一块,通过调查显示,教师往往很难下手,经常一笔带过,学生往往一头雾水,经常成为一次性“筷子”。问题的症结在于学生对于文化的内涵、独特性和多样性感知颇少。怎样走出肓区?
针对这些现象和问题,我们以乡土教材为切入点,通过开辟第二课堂,对乡土教材与课本的结合进行了探索和研究。下面是《文化》课中的探究。
一、通过乡土音乐《黄中之歌》完成课堂导入
兴趣是最好的老师,怎样才能激发学生的兴趣?“柘江之滨……”这是黄潭中学校歌中的一句歌词,全校的同学都会唱。历史课唱歌并不多见。唱《黄中之歌》既感到新奇,又感到亲切,学生很容易进入角色。音乐是文化的一部分,《黄中之歌》是乡土文化的一部分,让每一个学生唱自己学校的歌,我在教学中引入这一特定的音乐情景,使学生对历史课产生了浓厚的学习兴趣,进而积极思维,完成知识的构建过程。一股浓郁的带有乡土气息的文化氛围开始形成。
二、通过乡土教材中的实物情景、问题情景去触摸文化的内涵
我们一起唱着黄中之歌,来到了黄潭大桥。这里有课本的重要知识点:物质性和非物质性的文化。大桥是黄潭镇人民劳动智慧的结晶和杰作,西侧是天门市著名的爱国主义教育基地,有重要文物——李人林将军墓,东侧是美丽壮观的校园——黄潭中学。站在黄潭大桥,望着东去的柘江,饱览三汊河平原,我们一起感受触摸了人类物质文化的成果。学生对自己的家乡有了更深的认识。大桥西侧还有一座庙,其实也没有,水府庙村同学吴曰豪神色凝重给我们讲起了他爷爷给他讲的故事:水府庙村因水府庙而得名,但水府庙已不复存在,据说有上千年的历史,可惜在抗日战争时期被日寇“三光”政策毁灭了。同学们禁不住扼腕叹息,悲愤之情溢于言表。让了解某一特色历史信息的学生为学生讲解,更有说服力,也能激起求知欲望。与此同时,同学们对寺庙进行了讨论,了解一些宗教的常识。对于非物质文化有了一定程度的认识。通过教师的引导,学生的讲述,拉近了学生与文化的距离,让学生真切地感悟到文化就在身边,避免了机械地讲解,枯燥地记忆,文化的内涵迎刃而解。
三、通过乡土人物探究文化的独特性
走下黄潭大桥,我们拜祭了李人林将军墓,将军故里,同学们年年拜祭,无限崇拜和敬仰。同时这里也有文化的独特性。墓中间将军夫妻合墓有全国著名书法家赵朴初的手笔,同学们一睹了大家风范。墓的两侧是将军生母墓和养母墓,在生母墓碑的背后是将军生前手书的墓志铭;原来将军的母亲和哥哥都是革命烈士,在土地革命战争时期惨死在国民党反动派屠刀之下。我们一起齐读了墓志铭,好多同学都流下了眼泪。有些字迹有些模糊,同学们都轻轻擦拭,临走时,我们扯净了墓地周围的杂草,再一次作辑。在这里,教师作为主导者,通过师生互动,生生互动,课堂内外结合,把独特的文化载体:中国的书法和墓志铭呈现在同学面前,同时,学生对于“中原突围”、“反动派的本质”、“中国革命的曲折性”等书本知识得以延伸和拓展,情感也得以升华。距离将军墓不远,有一个小小的粉馆;黄潭传统米粉,这是天门历史上有名的小吃,我们请李师傅介绍了黄潭米粉的历史渊源以及制作方法和程序,教师安排同学品尝,同学们赞不绝口,感觉今天的味道特别;原来文化也是可以吃的。在这里,我们再一次感觉到了文化的独特性。教师把乡土教材,通过特定的方式,与课本紧紧结合在一起,加深了记忆,充实了内容,也融洽了感情。当学生眼、耳、手、口、心、脑全活的时候,学生的素质就得到了全面的提高,这也正是乡土教材的魅力所在,真可谓沁人心脾。
四、通过乡土教材中的乡土教材——校园文化展现文化的多样性
我们唱着《黄中之歌》踏上了返校的路途,我们参观了黄中校门,并且要求同学对黄潭中学校门造型做简单而精炼的说明,对于这样一个熟悉之门,同学们展开了激烈地讨论,各抒己见,黄中校门独特的文化底蕴于是呈现在我们面前:一、逆水行舟,不进则退;二、一帆风顺,与时俱进;三、渡船。黄中的老师就是撑船人,要把同学们源源不断地送到知识的彼岸;四、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟……真可谓仁者见仁,智者见智,这里既有文化多样性的体现,同时有些问题不确定答案的唯一性,让学生充分发挥自己的理解力和想象力,以开发学生的智力,只要言之有理,就一定酌情加分。借此机会,我给同学们介绍了校门的设计者是我校毕业的学生刘翔,校名的题写是我镇走出去的著名书法家王士杰。沿着校园熟悉的小路,对于我们的校训:忠诚、严谨、健美、上进和我们的文化走廊,不断地进行挖掘,不断地形成共识,真可谓举一反三,触类旁通,琳琅满目,文化的多样性可见一斑。文化的多样性不仅仅体现在他物上,而且在自身也有深深印记,我们把学生的注意力最后吸引到他们身上:校服图案和校徽图案。当同学们摘下校徽仔细端详,当同学们轻轻地地抚摸“sport”时,对于文化的多样性有了切身的体验。
五、通过乡土教材立体地展现文化的内涵、多样性和独特性
我们从学校走出去,又走进了学校,走进了教室,走进了课本,走进了多彩的世界:从黄潭中学到黄潭大桥,从黄潭大桥到水府庙,从水府庙到将军墓,从将军墓到黄潭传统米粉店,从李人林将军到李师傅,从李师傅一直到刘翔、王士杰,从校门到校训,从校训到校服图案和校徽图案,我们一路走来,一路唱来。通过探究:在动脑中观察产生新奇感,在动手中提出新问题,在动口讨论中产生新想象,在动脑中萌发新探索,在活动中进入了动感地带,在乡土教材的陪伴下,一个立体的文化世界活生生地呈现在我们面前,学生对于文化的内涵、独特性和多样性有了全面而深刻的认识。
素质教育,必须充分体现出“以学生的发展为本”。这节课,无论是学生的思想道德,还是文化科学,无论是技能,还是身体心理素质,都有一个全方位的提高:学生经历了一个由感性到理性,由局部到整体,由具体到抽象,由近及远,由远及近,由此及彼,由彼及此不断升华的过程,学生的学习兴趣空前提高了,学生的活动性更强了,教育的功能得以凸显。而这些素质培养和形成有一个助推剂:乡土教材与课本的交融。
经过这节课,同学们对历史课产生了浓厚的兴趣,特别是对不同时期、不同国家的文化,能够积极、主动地去靠近,掀起了一股文化热。
(作者单位:431700湖北省天门市黄潭镇黄潭中学)
【关键词】活动 兴趣 活力
目前,历史课大都处于教师满堂灌,学生满堂入,教师的教往往是生搬硬套,学生的学往往是死记硬背,历史课堂经常死气沉沉。比如历史课中文化这一块,通过调查显示,教师往往很难下手,经常一笔带过,学生往往一头雾水,经常成为一次性“筷子”。问题的症结在于学生对于文化的内涵、独特性和多样性感知颇少。怎样走出肓区?
针对这些现象和问题,我们以乡土教材为切入点,通过开辟第二课堂,对乡土教材与课本的结合进行了探索和研究。下面是《文化》课中的探究。
一、通过乡土音乐《黄中之歌》完成课堂导入
兴趣是最好的老师,怎样才能激发学生的兴趣?“柘江之滨……”这是黄潭中学校歌中的一句歌词,全校的同学都会唱。历史课唱歌并不多见。唱《黄中之歌》既感到新奇,又感到亲切,学生很容易进入角色。音乐是文化的一部分,《黄中之歌》是乡土文化的一部分,让每一个学生唱自己学校的歌,我在教学中引入这一特定的音乐情景,使学生对历史课产生了浓厚的学习兴趣,进而积极思维,完成知识的构建过程。一股浓郁的带有乡土气息的文化氛围开始形成。
二、通过乡土教材中的实物情景、问题情景去触摸文化的内涵
我们一起唱着黄中之歌,来到了黄潭大桥。这里有课本的重要知识点:物质性和非物质性的文化。大桥是黄潭镇人民劳动智慧的结晶和杰作,西侧是天门市著名的爱国主义教育基地,有重要文物——李人林将军墓,东侧是美丽壮观的校园——黄潭中学。站在黄潭大桥,望着东去的柘江,饱览三汊河平原,我们一起感受触摸了人类物质文化的成果。学生对自己的家乡有了更深的认识。大桥西侧还有一座庙,其实也没有,水府庙村同学吴曰豪神色凝重给我们讲起了他爷爷给他讲的故事:水府庙村因水府庙而得名,但水府庙已不复存在,据说有上千年的历史,可惜在抗日战争时期被日寇“三光”政策毁灭了。同学们禁不住扼腕叹息,悲愤之情溢于言表。让了解某一特色历史信息的学生为学生讲解,更有说服力,也能激起求知欲望。与此同时,同学们对寺庙进行了讨论,了解一些宗教的常识。对于非物质文化有了一定程度的认识。通过教师的引导,学生的讲述,拉近了学生与文化的距离,让学生真切地感悟到文化就在身边,避免了机械地讲解,枯燥地记忆,文化的内涵迎刃而解。
三、通过乡土人物探究文化的独特性
走下黄潭大桥,我们拜祭了李人林将军墓,将军故里,同学们年年拜祭,无限崇拜和敬仰。同时这里也有文化的独特性。墓中间将军夫妻合墓有全国著名书法家赵朴初的手笔,同学们一睹了大家风范。墓的两侧是将军生母墓和养母墓,在生母墓碑的背后是将军生前手书的墓志铭;原来将军的母亲和哥哥都是革命烈士,在土地革命战争时期惨死在国民党反动派屠刀之下。我们一起齐读了墓志铭,好多同学都流下了眼泪。有些字迹有些模糊,同学们都轻轻擦拭,临走时,我们扯净了墓地周围的杂草,再一次作辑。在这里,教师作为主导者,通过师生互动,生生互动,课堂内外结合,把独特的文化载体:中国的书法和墓志铭呈现在同学面前,同时,学生对于“中原突围”、“反动派的本质”、“中国革命的曲折性”等书本知识得以延伸和拓展,情感也得以升华。距离将军墓不远,有一个小小的粉馆;黄潭传统米粉,这是天门历史上有名的小吃,我们请李师傅介绍了黄潭米粉的历史渊源以及制作方法和程序,教师安排同学品尝,同学们赞不绝口,感觉今天的味道特别;原来文化也是可以吃的。在这里,我们再一次感觉到了文化的独特性。教师把乡土教材,通过特定的方式,与课本紧紧结合在一起,加深了记忆,充实了内容,也融洽了感情。当学生眼、耳、手、口、心、脑全活的时候,学生的素质就得到了全面的提高,这也正是乡土教材的魅力所在,真可谓沁人心脾。
四、通过乡土教材中的乡土教材——校园文化展现文化的多样性
我们唱着《黄中之歌》踏上了返校的路途,我们参观了黄中校门,并且要求同学对黄潭中学校门造型做简单而精炼的说明,对于这样一个熟悉之门,同学们展开了激烈地讨论,各抒己见,黄中校门独特的文化底蕴于是呈现在我们面前:一、逆水行舟,不进则退;二、一帆风顺,与时俱进;三、渡船。黄中的老师就是撑船人,要把同学们源源不断地送到知识的彼岸;四、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟……真可谓仁者见仁,智者见智,这里既有文化多样性的体现,同时有些问题不确定答案的唯一性,让学生充分发挥自己的理解力和想象力,以开发学生的智力,只要言之有理,就一定酌情加分。借此机会,我给同学们介绍了校门的设计者是我校毕业的学生刘翔,校名的题写是我镇走出去的著名书法家王士杰。沿着校园熟悉的小路,对于我们的校训:忠诚、严谨、健美、上进和我们的文化走廊,不断地进行挖掘,不断地形成共识,真可谓举一反三,触类旁通,琳琅满目,文化的多样性可见一斑。文化的多样性不仅仅体现在他物上,而且在自身也有深深印记,我们把学生的注意力最后吸引到他们身上:校服图案和校徽图案。当同学们摘下校徽仔细端详,当同学们轻轻地地抚摸“sport”时,对于文化的多样性有了切身的体验。
五、通过乡土教材立体地展现文化的内涵、多样性和独特性
我们从学校走出去,又走进了学校,走进了教室,走进了课本,走进了多彩的世界:从黄潭中学到黄潭大桥,从黄潭大桥到水府庙,从水府庙到将军墓,从将军墓到黄潭传统米粉店,从李人林将军到李师傅,从李师傅一直到刘翔、王士杰,从校门到校训,从校训到校服图案和校徽图案,我们一路走来,一路唱来。通过探究:在动脑中观察产生新奇感,在动手中提出新问题,在动口讨论中产生新想象,在动脑中萌发新探索,在活动中进入了动感地带,在乡土教材的陪伴下,一个立体的文化世界活生生地呈现在我们面前,学生对于文化的内涵、独特性和多样性有了全面而深刻的认识。
素质教育,必须充分体现出“以学生的发展为本”。这节课,无论是学生的思想道德,还是文化科学,无论是技能,还是身体心理素质,都有一个全方位的提高:学生经历了一个由感性到理性,由局部到整体,由具体到抽象,由近及远,由远及近,由此及彼,由彼及此不断升华的过程,学生的学习兴趣空前提高了,学生的活动性更强了,教育的功能得以凸显。而这些素质培养和形成有一个助推剂:乡土教材与课本的交融。
经过这节课,同学们对历史课产生了浓厚的兴趣,特别是对不同时期、不同国家的文化,能够积极、主动地去靠近,掀起了一股文化热。
(作者单位:431700湖北省天门市黄潭镇黄潭中学)