【摘 要】
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别鹊惊飞旧屋头，大黃欲吠又还休。阿爹车上回眸望，望到呆呆老泪流。 新居美，户庭优。楼台竹影眼中收。依依一截村边柳，插到新居当旧畴。
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别鹊惊飞旧屋头，大黃欲吠又还休。阿爹车上回眸望，望到呆呆老泪流。
新居美，户庭优。楼台竹影眼中收。依依一截村边柳，插到新居当旧畴。
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细柳留人驻。晓风寒、廊前榭下，有琴低诉。归燕斜飞旋梁绕，历数荣衰几度。又怅忆、南湖红雨。万里云翻争战处，转乾坤、画舫群贤顾。多少淚，化烟渚。 寻常梦里嘉兴路。水波间、浓愁霾尽，清风白鹭。驱散迷蒙沧桑事，吾采绒花记取。往事矣、浪淘沙去。莫笑我蓬门多事，愿行吟、春满人间户。传盛世，越千古。
驻守高原，巡防处、人烟稀绝。抬望眼、森森峭壁，皑皑冰雪。只影常迎边塞晓，壮怀唯寄辕门月。愿此身、为国铸长城，心澄澈。 叹烽火，犹未歇。宵小至，隨时灭。想巍巍华夏，金瓯休缺。加勒万河横铁臂，昆仑峻岭洇忠血。好男儿、喀喇谱长歌，飞仙阙。
清人叶燮《原诗》云：“应酬诗有时亦不得不作，虽是客料生活，然须见是我去应酬他，不是人人可将去应酬他者。如此，便于客中见主，不失自家体段，自然有性有情，非幕下客及捉刀人所得代為也。”该书又云：“须知题是应酬，诗自我作，思过半矣。”叶氏数语，见地新颖，切中时弊，可谓振聋发聩。笔者反复品尝，不由自主地结合创作体会口占一绝：“苏门长啸寄知音，不应不酬何以群？用韵由人意由我，一壶一语一冰心。” 例如，庚子
凛凛英雄气，风流天地间。 挥鞭驰万马，振臂倒三山。 日出东方暖，诗吟敌胆寒。 平生常耿耿，隔海一臺湾。
红旗如海笑如花，烈士雄碑浴彩霞。 天道民心成此景，百年大党领风华。 割地瓜分事可哀，悬头寝血仰英才。 百声礼炮冲天去，銀燕穿云列阵来。 城头号角一声声，引爆同频万掌鸣。 报道巨轮新跨海，乘风破浪满豪情。
虎豹黄麻起。搏乾坤，群山踏遍，纵横无忌。鸣彻铜锣兵千万，大别高扬赤帜。鄂豫皖、群英际会。三部虎贲齐踊跃，覆三山、儿女轻生死。闻杜宇、呼雄鬼。 丰碑永矗人心里。自無愧、铁血为躯，大名红四。桑梓亲人怀忠骨，直到千秋万世。唤英烈、魂归故地。万众同怀中国梦，盼复兴、伟业标青史。君勿念，宜安睡。
古代空天诗词的科学依据，是中国古代天文学。李约瑟在研究中国古代天文学时明确指出“天文和历法一直是‘正统’儒家之学”[1]。此外，朱文鑫的《天文学小史》[2]、陈久金的《天文学简史》[3]、陈遵妨的《中国天文学史》[4]、崔振华等《世界天文学史》[5]，在天文学史方面有详细的论著。 天文意象出现最早的诗集是《诗经》，而空天诗词的成形始于屈原《楚辞》，诗中使用了一系列空天名词。公元前225年，《韩非
京都礼炮火如花，灵鸽全球送彩霞。 黨与人民皆万岁，心驰神往赞中华。
华章读罢绪难平，沥胆怀冰格调清。 遣兴每逢兰竹意，感时自有石泉聲。 经纶楚楚酬家国，恺悌雍雍厌利名。 大别山巅松不老，人间一部史诗呈。
百岁红船破浪行，犹闻沧海誓言铮。 井冈炮火连天响，遵义曙光照路明。 二八驅倭蒋匪倒，四旬改革五洲惊。 长风万里云帆举，一路辉煌赴远征。