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摘要：折扇是古往今来都在运用的一种散热工具，它流传于文人雅士之间，见证了许多名流千古的风流人物著名事迹。它的起源却不知从何说起，但是能十分肯定的是它的发展历程却是有着悠久的历史。折扇，扇骨的制作可以说是简易的，可是上面的图纸有些却不是那么容易随便的。
关键词：苏扇起源 发展 材料制作 名人字画
苏扇是苏州折扇、檀香扇、绢宫扇，纸团扇的总称。它经历史悠久、制作精巧著称。折扇由收则折叠而得名，又因用时需撒开，故又称“撒扇”。扇骨以竹片为主，扇面大多用宣纸裱成。苏州的折扇生产始于南宋，元、明两代名家辈出，制作愈见精良。折扇表现出了中华柔情氲氤的诗画美境。
一、 折扇的起源
“扇子”作为一种人们日常生活用品随处可见。当代，随着科技的飞速发展，电扇空调的出现，扇子的用武之地是越来越少，屈指可数。但在劳动力生产力低下的古代，扇子却有着极大地作用，除了可以给人们在炎炎夏日送去清凉，对于文人雅士来说，更是一种表达身份地位，文化财富的象征。
扇文化可以说是历史悠久了，众所周知，汉字中有很多字是象形字，单从“扇”这个字的造字结构来看，我们不难猜出，最早的扇子应该是用羽毛制作而成的。扇子最早出现在殷代，据文字记载：“羽扇起自殷高宗”用五光十色的野鸡毛制成，称之为“障扇”。起初扇子的作用也不是扇风纳凉用的，而是作为一种礼器，在帝王外出时，用于遮挡风沙，一直到了西汉以后，扇子才开始作为一种生活用品被人们使用。当然这只是其中一种说法，关于扇子起源的说法众说纷纭，在此我们也就不深究了，但关于历史上最著名的扇子当属诸葛亮的羽扇。在一开一合中，将所有的谋略开合得自如而潇洒，运筹帷幄在轻摇羽扇之间。“无风辄动，动时有风。一寸一寸，叠进了，才子飘逸，佳人相思，满江春水，以及谋士玄机，隐者风流。”古典的折扇，给予了中国古代男人十分儒雅的东方绅士风度。收拢了江南水乡的梅花芳香、胜唐的锦绣河山天地乾坤、大宋的亭台楼阁深宫大院、明清的花鸟鱼虫。摇臆出千年不变的景象，万古不改的风雅。
在扇文化中，苏扇又可以说是其中闪耀夺目的一颗珍珠。苏扇，它包括绢宫扇、折叠扇、檀香扇等，制作风雅娟秀，世称"雅扇"。折叠扇，又名"聚头扇"，南方习称"折扇"。由于苏州自古就被称为东吴之地，故它还有一个别称，吴扇。这类折扇在扇骨造型的艺术方面上具有很极强的艺术色彩，选材颇为丰富多彩，而且在扇头的造型上面更是有100种之多。其中最主要的几种就是圆头、方头、尖头、竹节头等。扇工还运用磨、漆、嵌等技艺，可以说是千变万化，极尽巧思。
绢宫扇，古代称之为"纨扇"，又名"团扇"。苏州绢宫扇的出现，在历史上可以追溯到宋代了，它的主要材料有竹、木、牙、角、铁丝、丝绸，并精雕细琢而成，扇的形状有圆形、六角形、长方形、腰圆形等多种形状。苏州绢宫扇纤丽秀雅，其绢面或书画、或刺绣，别出心裁；其扇柄或雕镂、或彩绘，各尽其巧；其质料或素竹、或湘妃竹、或象牙、或玳瑁，雅而不俗。纸团扇在苏州也有一定的历史。它仅以竹和纸为原料，扇面可印广告和宣传画，具有轻便灵巧、价格低廉之优点。然而由于不能折叠起来保存，以及人民群众生活水平的提高，纸团扇的产销量不多。其中的扇面大多都是以绢为主要的形式，在这上面绘画了山水人物花鸟等具有传统气息的国画，还的扇面还会选择将历代文人骚客的名句书写在这上面，这其中不仅具有了古色古香的雅韵，还有着色彩鲜明明快的特点。产品除内销外，还远销日本、东南亚、欧美等，是苏州檀香扇厂的一个系列产品。
二、折扇的发展
在考古发现中，最早的扇子出现在战国时期。是在湖北省江陵马山砖厂楚墓出土的一把用竹子编制的扇子，扇柄在扇子的一侧，造型类似于现代的菜刀，同时也像一扇单面开的扇门。这种单扇门在古代被称作为“户”，扇子当仪仗使用时左右开合也像门户，“扇”字之所以从羽从户，在这里也是一个很好的证明。明时期，制作扇子的作坊随处可见，大大小小，遍布街市，其中最有名的当属杭扇、吴扇、川扇、歙扇、青阳扇、溧阳扇、武陵夹纱扇、金陵柳氏扇等。扇骨、扇面制作精良，各有名家；扇面书画广泛流行，深受文人墨客喜爱；同时还衍生出了扇袋、扇坠、扇盒等一系列附属扇子的工艺品。
其实，早在汉代就已经出现了团扇，因为其制作材料是绢，故又被称之为罗扇或者纨扇。团扇的形状像一轮圆圆的月亮，在中国，人们相信这可以表达合合美美，团团圆圆的意思，故又称为合欢扇。西汉成帝在位时，班婕妤因赵飞燕入宫而失宠，故作诗云：“新制齐纨素，鲜洁如霜雪；裁为合欢扇，团圆如明月。”唐代王建《调笑令》中也曾写过：“团扇团扇，美人并来遮面。”于是，扇子也就有了并面、便面、障面等雅称。团扇大都为“圆如满月”的样式，但其中也不乏“方不应矩，圆不中规”的方圆形、腰圆形、梅花形、葵花形等多种样式。团扇的出现打破了羽扇的单调格局，使扇形更加丰富了。
在古代团扇并不仅限女性使用，男性也多用团扇，在唐代永泰公主墓和李凤墓的壁画上就都绘有用团扇的男人。但是等到折扇传入并流行以后，男人在正式场合都使用折扇，团扇因为娇柔秀气就变成女性的专用物了。
扇面虽小，但在惜才爱才的古代，这无疑是给书画家们开辟了一块题诗作画，展示才情的小天地。据唐代张彦远《历代名画记》记载，三国时，汉恒帝曾赐曹操一柄“九华扇”，十分名贵，其子曹子建特为此写了一篇《九华扇赋》。曹操十分爱惜此扇，便请杨修为他画扇，不料杨修不小心将一滴墨掉到了扇上，他急中生智，将扇上的墨点画成一只欲飞的苍蝇，曹操看后竟误以为真，忙用手去拍打。从此，“误点成蝇”的典故流传至今。这也是关于在扇上作画的最早记载。
在这之后，在扇上题字作画便深受文人墨客的推崇，《晋书·王羲之传》中一则王羲之为老妇题扇的佳话已是家喻户晓。除了王羲之外，还有范晔、顾宝之等文人都曾在扇面上题诗作画，这也极大地提高了扇子的文化品位。最迟到唐代，绘画作书的团扇已经风行一时，新疆阿斯塔那的一座唐墓出土的一把木柄绢质团扇，扇面上就绘有花鸟。足以看出当时扇文化的影响范围有多么的宽广。唐代著名画家周昉的代表作《簪花仕女图》中，画有一位手执绘有牡丹花的团扇。在团扇上绘画作书到宋代达到顶峰，至今仍有不少宋代的绢本团扇扇面被保存下来。 据传，折扇是11世纪从日本经高丽传入我国的。北宋邓椿在一部关于中国画史的著作中提到，当时北方有一种高丽扇，用鸦青纸做成，可以折叠，上面还绘有图画。这里所说的高丽扇，实际上是从日本传过去的日本扇。折扇在日本被称作蝙蝠扇，传入中国后由于其轻巧，方便携带很快就被中国人接受，并根据其形状称之为折叠扇、聚头扇或撒扇。江苏武进一座南宋墓中出土了一件黑漆奁，上面画着一个手持折扇的仕女，扇子有五档扇骨，白色的扇面上还绘有花鸟。南宋吴自牧的《梦粱录》中说，当时都城临安已设有专门卖扇子的“周家折叠扇铺”，说明早在宋代折扇已经能够自制自销了。不过宋元间使用折扇的人还不多，所以，明代陈霆在《雨山墨谈》中说：“元初东南使有持聚头扇者，人皆讥笑之，我朝永乐初始有持者。”折扇携带方便，出入可以藏在袖中，故有“怀袖雅物”之称。
到了明代的时候折扇开始广泛流行，据说这是因为明成祖朱棣的功劳，在他的大力提倡之下，折扇开始流行，另外，近年来还在明代藩王的墓室里见到过出土的折扇。现收藏于故宫博物院的一把朱瞻基-明代第五个皇帝所画的折扇，共有15根扇骨，扇骨外露的部分全以湘妃竹皮包镶，扇面为纸本设色人物画，一面是柳阴赏花图，一面是松下读书图，落款为“宣德三年春日武英殿御笔”。
清代对于折扇来说，可以说是黄金发展时期，它的作用不仅是一种用以生风取凉的工具，而且成了一种艺术品，一种身份、地位、品位的象征，一种社会角色的道具。不仅男性使用折扇，还出现了专供女性使用的秋扇。从文人书画扇这一主流中又分化出黑纸扇、香木扇和各种工艺扇。折扇还流传到欧洲，成为西方贵妇们喜爱的把玩之物。
三、材料制作
苏扇的折扇十分讲究扇骨的材料，最出名的是竹制的扇骨。其中有一种称为水磨骨竹折扇的，更称上品。其竹骨的制作除要经过煮、晒、烤、刮、拖、倒、磨等工艺流程外，还需要用浸湿的木贼草磨光晾干，之后再用榆树叶打磨、提光，最后上白蜡，这样制作出的成品竹皮外表滋润光鲜，质地匀细细腻，色黄晶莹，带有浓厚的自然之美，经久不变。而苏扇中的“髹漆”工艺，则是由人工用漆给扇骨髹漆上所需要的各种颜色和图案。其图案多为珊瑚、菠萝、金面、槟榔等，较流行的著名品种之一为“金星髹漆”，以深色为底，缀以雨雪状金屑，乍一看好像漫天的繁星，光彩夺目，却又不失自然风韵，质朴浑厚之感。
阊门桃花坞一带，历来是苏州折扇作场集中之地。今天，全国扇子行业重点单位的苏州扇厂也坐落在桃花坞唐柏虎故居附近。生产的传统水磨骨竹折扇是轻工业部的优质产品，竹骨纸折扇获省轻工产品百花奖。檀香扇由折扇演化而来，扇骨用檀香木制成。
下面就来细致介绍一下折扇具体的制作过程：制作工艺可以分为选竹、煮竹、造型、烤竹、水磨。上扇面几个步骤，每一个步骤都是极其精细的。比如选竹，就需要选用生长了三四年的夏天的竹子，且要选择向阳的南面，内行人选一种叫“冬瓜皮”的竹，说是做出的竹扇最好。第二步煮竹则是将挑选好的竹子砍下后锯成片，放在锅里煮，这么做的目的一来是防蛀，二来是为了美观。经过煮过的竹子质量相当的好，可以存放上百年的时间。煮过之后还需要经过太阳的暴晒，这样那些质地不好的竹子便会出现裂纹，从而选出优质的竹子。之后就是造型了，用造型刀将竹子执着成所需的零件。这也是一道考验功夫的工序，做出来的扇骨是否高雅别致，就在各个竹片线条的细微变化中。正所谓“增一分则臃，减一分则瘦”。烤竹：将做好造型的各种竹片放在炭火上烤，加热以后，使之弯曲定型。水磨：做扇骨最后工序，水磨是苏州制扇的绝活，先用草叶子细细打光，再用四川白蜡提光，再用刀反复刮光，这样做出来的扇骨光可鉴人。上扇面是制作的最后一步，好的扇骨配好的扇面。苏州的扇面多是素面，这样体现苏州折扇清雅的特色。再配以名人的字画，一把风雅脱俗的折扇便诞生了。
香檀香扇，是从清末以檀香为骨的折扇演化发展而来的扇种，以檀香木制扇是我国首创，而苏州在全国又是是首创。它开始于本世纪20年代左右，初期开始时式样类同于一般折扇，后来便在大骨上雕镂钟鼎，及花鸟、园林、名胜风景，可供观赏或馈赠亲友。1954年成立苏州檀香扇厂后，制扇工艺日臻完美。制扇艺人们采用传统的烫花、画花、雕花、拉花“四花”工艺，生产出全拉扇或拉花绘画、拉花雕刻，甚至拉烫雕集全的檀香扇精品，造型优美古朴，玲珑雅致，清香扑鼻。更在1981年曾获全国工艺美术百花奖的银杯奖。我国出口的檀香扇中是苏州产品。2006年，苏扇入选国家级非物质文化遗产名录。
随着苏州檀香扇的发展，现在已有300多种规格和花色品种，制作工艺也有很大的创新，除檀香扇外还有象牙扇，并且已经将“微雕”、“浅刻”等艺术手法运用到制扇工艺上。在一把不足方寸的象牙小扇的扇面上，刻上1.4万字的<<唐诗三百首>>，在放大镜下欣赏，字字清晰，令人叹为观止
檀香山是一种比较适合女性使用的扇子种类，由于材料非常稀少，所以产量很小，也正因为这样，檀香山在制作的时候，更加注意用料，整体趋向于小巧精致，轻便秀气。苏州的檀香扇样式变化多端，以"拉花"、"烫花"、"画花"等独特风格著称。烫花"，又名"烙画"或"烫画"，不作草稿，多用铁笔烙绘"西厢"、"红楼"等故事，棕褐色的图画烙在杏黄色的檀香木上，色调和谐、浑厚古雅。"画花"是用毛笔在绢制扇面上勾勒设色，画面题材广泛，色彩明快。苏州檀香扇极受海内外人士推崇。“拉花”就是手工在扇骨表面上镂空出精细的花纹。譬如手工拉出将近有一万五千多枚孔眼的“天女散花”，让人从视觉上来看，会觉得有一种玲珑剔透的美感。
折扇的制作过程可以说是相当的繁杂，做工精细，蕴含了工匠们的心血和智慧，每一把折扇都是独一无二的艺术品，这也是苏州折扇可以深受人们喜爱的重要原因。
四、苏州折扇
苏州一直是个精致的城市，精致在它满城错落的江南私家园林里，精致在它温宛细腻的吴侬软语里，精致在它阡陌交叉的水道里，也精致在艺人们的手工里。在绢宫扇与折叠扇的扇面上作画、题诗，是苏州文人的一大爱好。 苏州自古就是一个出产文人雅士的地方，历史上出过很多名人，有状元有丞相买他们都有着渊博的学识和浓厚的文人气息，著名的“吴门画派”也是从这里产生的。在这些才子学士心目中，折扇绝对不仅仅是一件扇风用的工具，更是展示他们才情的好地方，是一件流动着的艺术品。折扇之所以受到这些文人的喜爱，是因为它的小巧精致，手持一把折扇，放则撒开、收则折迭，开合把玩之间，自有一股儒雅的风度。在他嗯的赏玩下，折扇的作用被大大升华不仅可以题词作画自己使用，更加可以作为一种馈赠贺礼在生活中广为流传。小小的一把折扇，还可以作为身份，地位，权势的象征。因此，书画家每在扇上创作也必将格外用心和考究。明清以后，这种儒雅风气推广到了极致。
一把由苏州制扇大师王健制成的苏扇力作——“水磨玉竹扇”完成了最后的装糊，送往上海。这把苏扇是以“太湖石”为扇面、上好玉竹为扇骨，由大师精心制作而成。这把“水磨玉竹扇”非常小巧精致，简单大方的线条搭配上单色水墨画，让真个扇子看起来那么的朴素、自然。但如果仔细地看，不难发现扇骨中间16支竹片叠加在一起都不足半厘米厚，轻薄至极。最外面两支竹片光滑如玉，让人忍不住的想要一触润泽，扇面则采用了较为珍贵的洒金宣纸。大师王健介绍说，“这把扇子为9寸18方，为南方人最青睐的小巧细腻型。”为了在世博上更好的展示最传统最本质的苏扇文化，他在制作“水磨玉竹扇”时，采用的是苏扇最古老的制作工艺。挑选上好的玉竹作扇骨当然是第一步。接下来还要给它配上上好的扇面。这把“水磨玉竹扇”的扇面挑选的是由苏州美协画家姚永强大师所作的一幅《太湖石》水墨画，画面简单大气，清丽脱俗。据悉，这把苏扇将会被放置在世博园“亩中山水园”中的贵宾接待室里，用来迎接来园中参观的各国首脑和贵宾，供他们参观，欣赏。有人这样评价王健制作的苏扇称：品质精良，清新雅致，继承了传统苏扇的精髓，完美体现了苏扇特有的秀丽轻巧的个性。现在，王健的扇子已不仅仅是扇子，而是一种文化符号，是城市象征，也是手工制扇的精神。
折扇不仅代表着我国的济济人才，还代表着中国人的审美情趣，我们可以细细品味。书画扇的产生，给实用的扇子注入了文人化的情愫，书画艺术家的情感，技艺，理念，胸臆，学养一泻于纸上。如果说，精美的扇子来自于精湛，高超的工艺制作，那么，书画家的挥洒又为扇子增添了美妙的极具个性的情趣，这是一种高尚的介入，是艺术化，而不是匠化，扇子的价值，在很大程度上依赖于此。而苏州的折扇不仅具有折扇本身的魅力，更因为苏州这块人杰地灵的地方而赋予了它图特的韵味。正所谓扇骨如衣架，扇面衣裳，一排空衣架如同家具店，一堆衣裳如同甩卖车。只有将他们完美搭配才能充分体现各自完整的艺术审美价值。
参考文献：
[1]于建华.名家扇书扇画漫说[M].上海：学林出版社，2008.
[2]汤哲明.国画之江南[M].上海：华东师范大学出版社，2007.
[3]黄忠耿.中国扇画技法[M].南宁：广西美术社出版社，2008.
[4]郭传火.扇面收藏与鉴赏[M].上海：上海大学出版社，2007.
作者简介：
蒋梦婕，女，苏州大学艺术学院艺术学系设计艺术学专业在校学生。
关键词：苏扇起源 发展 材料制作 名人字画
苏扇是苏州折扇、檀香扇、绢宫扇，纸团扇的总称。它经历史悠久、制作精巧著称。折扇由收则折叠而得名，又因用时需撒开，故又称“撒扇”。扇骨以竹片为主，扇面大多用宣纸裱成。苏州的折扇生产始于南宋，元、明两代名家辈出，制作愈见精良。折扇表现出了中华柔情氲氤的诗画美境。
一、 折扇的起源
“扇子”作为一种人们日常生活用品随处可见。当代，随着科技的飞速发展，电扇空调的出现，扇子的用武之地是越来越少，屈指可数。但在劳动力生产力低下的古代，扇子却有着极大地作用，除了可以给人们在炎炎夏日送去清凉，对于文人雅士来说，更是一种表达身份地位，文化财富的象征。
扇文化可以说是历史悠久了，众所周知，汉字中有很多字是象形字，单从“扇”这个字的造字结构来看，我们不难猜出，最早的扇子应该是用羽毛制作而成的。扇子最早出现在殷代，据文字记载：“羽扇起自殷高宗”用五光十色的野鸡毛制成，称之为“障扇”。起初扇子的作用也不是扇风纳凉用的，而是作为一种礼器，在帝王外出时，用于遮挡风沙，一直到了西汉以后，扇子才开始作为一种生活用品被人们使用。当然这只是其中一种说法，关于扇子起源的说法众说纷纭，在此我们也就不深究了，但关于历史上最著名的扇子当属诸葛亮的羽扇。在一开一合中，将所有的谋略开合得自如而潇洒，运筹帷幄在轻摇羽扇之间。“无风辄动，动时有风。一寸一寸，叠进了，才子飘逸，佳人相思，满江春水，以及谋士玄机，隐者风流。”古典的折扇，给予了中国古代男人十分儒雅的东方绅士风度。收拢了江南水乡的梅花芳香、胜唐的锦绣河山天地乾坤、大宋的亭台楼阁深宫大院、明清的花鸟鱼虫。摇臆出千年不变的景象，万古不改的风雅。
在扇文化中，苏扇又可以说是其中闪耀夺目的一颗珍珠。苏扇，它包括绢宫扇、折叠扇、檀香扇等，制作风雅娟秀，世称"雅扇"。折叠扇，又名"聚头扇"，南方习称"折扇"。由于苏州自古就被称为东吴之地，故它还有一个别称，吴扇。这类折扇在扇骨造型的艺术方面上具有很极强的艺术色彩，选材颇为丰富多彩，而且在扇头的造型上面更是有100种之多。其中最主要的几种就是圆头、方头、尖头、竹节头等。扇工还运用磨、漆、嵌等技艺，可以说是千变万化，极尽巧思。
绢宫扇，古代称之为"纨扇"，又名"团扇"。苏州绢宫扇的出现，在历史上可以追溯到宋代了，它的主要材料有竹、木、牙、角、铁丝、丝绸，并精雕细琢而成，扇的形状有圆形、六角形、长方形、腰圆形等多种形状。苏州绢宫扇纤丽秀雅，其绢面或书画、或刺绣，别出心裁；其扇柄或雕镂、或彩绘，各尽其巧；其质料或素竹、或湘妃竹、或象牙、或玳瑁，雅而不俗。纸团扇在苏州也有一定的历史。它仅以竹和纸为原料，扇面可印广告和宣传画，具有轻便灵巧、价格低廉之优点。然而由于不能折叠起来保存，以及人民群众生活水平的提高，纸团扇的产销量不多。其中的扇面大多都是以绢为主要的形式，在这上面绘画了山水人物花鸟等具有传统气息的国画，还的扇面还会选择将历代文人骚客的名句书写在这上面，这其中不仅具有了古色古香的雅韵，还有着色彩鲜明明快的特点。产品除内销外，还远销日本、东南亚、欧美等，是苏州檀香扇厂的一个系列产品。
二、折扇的发展
在考古发现中，最早的扇子出现在战国时期。是在湖北省江陵马山砖厂楚墓出土的一把用竹子编制的扇子，扇柄在扇子的一侧，造型类似于现代的菜刀，同时也像一扇单面开的扇门。这种单扇门在古代被称作为“户”，扇子当仪仗使用时左右开合也像门户，“扇”字之所以从羽从户，在这里也是一个很好的证明。明时期，制作扇子的作坊随处可见，大大小小，遍布街市，其中最有名的当属杭扇、吴扇、川扇、歙扇、青阳扇、溧阳扇、武陵夹纱扇、金陵柳氏扇等。扇骨、扇面制作精良，各有名家；扇面书画广泛流行，深受文人墨客喜爱；同时还衍生出了扇袋、扇坠、扇盒等一系列附属扇子的工艺品。
其实，早在汉代就已经出现了团扇，因为其制作材料是绢，故又被称之为罗扇或者纨扇。团扇的形状像一轮圆圆的月亮，在中国，人们相信这可以表达合合美美，团团圆圆的意思，故又称为合欢扇。西汉成帝在位时，班婕妤因赵飞燕入宫而失宠，故作诗云：“新制齐纨素，鲜洁如霜雪；裁为合欢扇，团圆如明月。”唐代王建《调笑令》中也曾写过：“团扇团扇，美人并来遮面。”于是，扇子也就有了并面、便面、障面等雅称。团扇大都为“圆如满月”的样式，但其中也不乏“方不应矩，圆不中规”的方圆形、腰圆形、梅花形、葵花形等多种样式。团扇的出现打破了羽扇的单调格局，使扇形更加丰富了。
在古代团扇并不仅限女性使用，男性也多用团扇，在唐代永泰公主墓和李凤墓的壁画上就都绘有用团扇的男人。但是等到折扇传入并流行以后，男人在正式场合都使用折扇，团扇因为娇柔秀气就变成女性的专用物了。
扇面虽小，但在惜才爱才的古代，这无疑是给书画家们开辟了一块题诗作画，展示才情的小天地。据唐代张彦远《历代名画记》记载，三国时，汉恒帝曾赐曹操一柄“九华扇”，十分名贵，其子曹子建特为此写了一篇《九华扇赋》。曹操十分爱惜此扇，便请杨修为他画扇，不料杨修不小心将一滴墨掉到了扇上，他急中生智，将扇上的墨点画成一只欲飞的苍蝇，曹操看后竟误以为真，忙用手去拍打。从此，“误点成蝇”的典故流传至今。这也是关于在扇上作画的最早记载。
在这之后，在扇上题字作画便深受文人墨客的推崇，《晋书·王羲之传》中一则王羲之为老妇题扇的佳话已是家喻户晓。除了王羲之外，还有范晔、顾宝之等文人都曾在扇面上题诗作画，这也极大地提高了扇子的文化品位。最迟到唐代，绘画作书的团扇已经风行一时，新疆阿斯塔那的一座唐墓出土的一把木柄绢质团扇，扇面上就绘有花鸟。足以看出当时扇文化的影响范围有多么的宽广。唐代著名画家周昉的代表作《簪花仕女图》中，画有一位手执绘有牡丹花的团扇。在团扇上绘画作书到宋代达到顶峰，至今仍有不少宋代的绢本团扇扇面被保存下来。 据传，折扇是11世纪从日本经高丽传入我国的。北宋邓椿在一部关于中国画史的著作中提到，当时北方有一种高丽扇，用鸦青纸做成，可以折叠，上面还绘有图画。这里所说的高丽扇，实际上是从日本传过去的日本扇。折扇在日本被称作蝙蝠扇，传入中国后由于其轻巧，方便携带很快就被中国人接受，并根据其形状称之为折叠扇、聚头扇或撒扇。江苏武进一座南宋墓中出土了一件黑漆奁，上面画着一个手持折扇的仕女，扇子有五档扇骨，白色的扇面上还绘有花鸟。南宋吴自牧的《梦粱录》中说，当时都城临安已设有专门卖扇子的“周家折叠扇铺”，说明早在宋代折扇已经能够自制自销了。不过宋元间使用折扇的人还不多，所以，明代陈霆在《雨山墨谈》中说：“元初东南使有持聚头扇者，人皆讥笑之，我朝永乐初始有持者。”折扇携带方便，出入可以藏在袖中，故有“怀袖雅物”之称。
到了明代的时候折扇开始广泛流行，据说这是因为明成祖朱棣的功劳，在他的大力提倡之下，折扇开始流行，另外，近年来还在明代藩王的墓室里见到过出土的折扇。现收藏于故宫博物院的一把朱瞻基-明代第五个皇帝所画的折扇，共有15根扇骨，扇骨外露的部分全以湘妃竹皮包镶，扇面为纸本设色人物画，一面是柳阴赏花图，一面是松下读书图，落款为“宣德三年春日武英殿御笔”。
清代对于折扇来说，可以说是黄金发展时期，它的作用不仅是一种用以生风取凉的工具，而且成了一种艺术品，一种身份、地位、品位的象征，一种社会角色的道具。不仅男性使用折扇，还出现了专供女性使用的秋扇。从文人书画扇这一主流中又分化出黑纸扇、香木扇和各种工艺扇。折扇还流传到欧洲，成为西方贵妇们喜爱的把玩之物。
三、材料制作
苏扇的折扇十分讲究扇骨的材料，最出名的是竹制的扇骨。其中有一种称为水磨骨竹折扇的，更称上品。其竹骨的制作除要经过煮、晒、烤、刮、拖、倒、磨等工艺流程外，还需要用浸湿的木贼草磨光晾干，之后再用榆树叶打磨、提光，最后上白蜡，这样制作出的成品竹皮外表滋润光鲜，质地匀细细腻，色黄晶莹，带有浓厚的自然之美，经久不变。而苏扇中的“髹漆”工艺，则是由人工用漆给扇骨髹漆上所需要的各种颜色和图案。其图案多为珊瑚、菠萝、金面、槟榔等，较流行的著名品种之一为“金星髹漆”，以深色为底，缀以雨雪状金屑，乍一看好像漫天的繁星，光彩夺目，却又不失自然风韵，质朴浑厚之感。
阊门桃花坞一带，历来是苏州折扇作场集中之地。今天，全国扇子行业重点单位的苏州扇厂也坐落在桃花坞唐柏虎故居附近。生产的传统水磨骨竹折扇是轻工业部的优质产品，竹骨纸折扇获省轻工产品百花奖。檀香扇由折扇演化而来，扇骨用檀香木制成。
下面就来细致介绍一下折扇具体的制作过程：制作工艺可以分为选竹、煮竹、造型、烤竹、水磨。上扇面几个步骤，每一个步骤都是极其精细的。比如选竹，就需要选用生长了三四年的夏天的竹子，且要选择向阳的南面，内行人选一种叫“冬瓜皮”的竹，说是做出的竹扇最好。第二步煮竹则是将挑选好的竹子砍下后锯成片，放在锅里煮，这么做的目的一来是防蛀，二来是为了美观。经过煮过的竹子质量相当的好，可以存放上百年的时间。煮过之后还需要经过太阳的暴晒，这样那些质地不好的竹子便会出现裂纹，从而选出优质的竹子。之后就是造型了，用造型刀将竹子执着成所需的零件。这也是一道考验功夫的工序，做出来的扇骨是否高雅别致，就在各个竹片线条的细微变化中。正所谓“增一分则臃，减一分则瘦”。烤竹：将做好造型的各种竹片放在炭火上烤，加热以后，使之弯曲定型。水磨：做扇骨最后工序，水磨是苏州制扇的绝活，先用草叶子细细打光，再用四川白蜡提光，再用刀反复刮光，这样做出来的扇骨光可鉴人。上扇面是制作的最后一步，好的扇骨配好的扇面。苏州的扇面多是素面，这样体现苏州折扇清雅的特色。再配以名人的字画，一把风雅脱俗的折扇便诞生了。
香檀香扇，是从清末以檀香为骨的折扇演化发展而来的扇种，以檀香木制扇是我国首创，而苏州在全国又是是首创。它开始于本世纪20年代左右，初期开始时式样类同于一般折扇，后来便在大骨上雕镂钟鼎，及花鸟、园林、名胜风景，可供观赏或馈赠亲友。1954年成立苏州檀香扇厂后，制扇工艺日臻完美。制扇艺人们采用传统的烫花、画花、雕花、拉花“四花”工艺，生产出全拉扇或拉花绘画、拉花雕刻，甚至拉烫雕集全的檀香扇精品，造型优美古朴，玲珑雅致，清香扑鼻。更在1981年曾获全国工艺美术百花奖的银杯奖。我国出口的檀香扇中是苏州产品。2006年，苏扇入选国家级非物质文化遗产名录。
随着苏州檀香扇的发展，现在已有300多种规格和花色品种，制作工艺也有很大的创新，除檀香扇外还有象牙扇，并且已经将“微雕”、“浅刻”等艺术手法运用到制扇工艺上。在一把不足方寸的象牙小扇的扇面上，刻上1.4万字的<<唐诗三百首>>，在放大镜下欣赏，字字清晰，令人叹为观止
檀香山是一种比较适合女性使用的扇子种类，由于材料非常稀少，所以产量很小，也正因为这样，檀香山在制作的时候，更加注意用料，整体趋向于小巧精致，轻便秀气。苏州的檀香扇样式变化多端，以"拉花"、"烫花"、"画花"等独特风格著称。烫花"，又名"烙画"或"烫画"，不作草稿，多用铁笔烙绘"西厢"、"红楼"等故事，棕褐色的图画烙在杏黄色的檀香木上，色调和谐、浑厚古雅。"画花"是用毛笔在绢制扇面上勾勒设色，画面题材广泛，色彩明快。苏州檀香扇极受海内外人士推崇。“拉花”就是手工在扇骨表面上镂空出精细的花纹。譬如手工拉出将近有一万五千多枚孔眼的“天女散花”，让人从视觉上来看，会觉得有一种玲珑剔透的美感。
折扇的制作过程可以说是相当的繁杂，做工精细，蕴含了工匠们的心血和智慧，每一把折扇都是独一无二的艺术品，这也是苏州折扇可以深受人们喜爱的重要原因。
四、苏州折扇
苏州一直是个精致的城市，精致在它满城错落的江南私家园林里，精致在它温宛细腻的吴侬软语里，精致在它阡陌交叉的水道里，也精致在艺人们的手工里。在绢宫扇与折叠扇的扇面上作画、题诗，是苏州文人的一大爱好。 苏州自古就是一个出产文人雅士的地方，历史上出过很多名人，有状元有丞相买他们都有着渊博的学识和浓厚的文人气息，著名的“吴门画派”也是从这里产生的。在这些才子学士心目中，折扇绝对不仅仅是一件扇风用的工具，更是展示他们才情的好地方，是一件流动着的艺术品。折扇之所以受到这些文人的喜爱，是因为它的小巧精致，手持一把折扇，放则撒开、收则折迭，开合把玩之间，自有一股儒雅的风度。在他嗯的赏玩下，折扇的作用被大大升华不仅可以题词作画自己使用，更加可以作为一种馈赠贺礼在生活中广为流传。小小的一把折扇，还可以作为身份，地位，权势的象征。因此，书画家每在扇上创作也必将格外用心和考究。明清以后，这种儒雅风气推广到了极致。
一把由苏州制扇大师王健制成的苏扇力作——“水磨玉竹扇”完成了最后的装糊，送往上海。这把苏扇是以“太湖石”为扇面、上好玉竹为扇骨，由大师精心制作而成。这把“水磨玉竹扇”非常小巧精致，简单大方的线条搭配上单色水墨画，让真个扇子看起来那么的朴素、自然。但如果仔细地看，不难发现扇骨中间16支竹片叠加在一起都不足半厘米厚，轻薄至极。最外面两支竹片光滑如玉，让人忍不住的想要一触润泽，扇面则采用了较为珍贵的洒金宣纸。大师王健介绍说，“这把扇子为9寸18方，为南方人最青睐的小巧细腻型。”为了在世博上更好的展示最传统最本质的苏扇文化，他在制作“水磨玉竹扇”时，采用的是苏扇最古老的制作工艺。挑选上好的玉竹作扇骨当然是第一步。接下来还要给它配上上好的扇面。这把“水磨玉竹扇”的扇面挑选的是由苏州美协画家姚永强大师所作的一幅《太湖石》水墨画，画面简单大气，清丽脱俗。据悉，这把苏扇将会被放置在世博园“亩中山水园”中的贵宾接待室里，用来迎接来园中参观的各国首脑和贵宾，供他们参观，欣赏。有人这样评价王健制作的苏扇称：品质精良，清新雅致，继承了传统苏扇的精髓，完美体现了苏扇特有的秀丽轻巧的个性。现在，王健的扇子已不仅仅是扇子，而是一种文化符号，是城市象征，也是手工制扇的精神。
折扇不仅代表着我国的济济人才，还代表着中国人的审美情趣，我们可以细细品味。书画扇的产生，给实用的扇子注入了文人化的情愫，书画艺术家的情感，技艺，理念，胸臆，学养一泻于纸上。如果说，精美的扇子来自于精湛，高超的工艺制作，那么，书画家的挥洒又为扇子增添了美妙的极具个性的情趣，这是一种高尚的介入，是艺术化，而不是匠化，扇子的价值，在很大程度上依赖于此。而苏州的折扇不仅具有折扇本身的魅力，更因为苏州这块人杰地灵的地方而赋予了它图特的韵味。正所谓扇骨如衣架，扇面衣裳，一排空衣架如同家具店，一堆衣裳如同甩卖车。只有将他们完美搭配才能充分体现各自完整的艺术审美价值。
参考文献：
[1]于建华.名家扇书扇画漫说[M].上海：学林出版社，2008.
[2]汤哲明.国画之江南[M].上海：华东师范大学出版社，2007.
[3]黄忠耿.中国扇画技法[M].南宁：广西美术社出版社，2008.
[4]郭传火.扇面收藏与鉴赏[M].上海：上海大学出版社，2007.
作者简介：
蒋梦婕，女，苏州大学艺术学院艺术学系设计艺术学专业在校学生。