经济全球化是世界经济发展的必然结果，它将给我们的社会生活带来一系列的变化，并引发诸多的理论和实践问题。由于经济生活和伦理观念之间存在着密切的联系，因而，考察经济全球化的伦理问题具有重要的意义。经济全球化需要获得伦理的解释和支持，而建立国
哲学人类学，是现代哲学的一个重要门类和分支。但长期以来，国内学术界受前苏联学者的影响，认为哲学人类学只不过是现代西方哲学的一个流派，诞生于20世纪20年代，它的创始人是德国哲学家马克斯·舍勒。其实，这种认识是不对的。大量材料和
随着我国社会主义市场经济的发展，人们的经济生活发生了一系列显著变化，其中尤以买方市场的出现格外引人注目。本文谈两个问题：一是分析经济结构中的矛盾，以阐明我国出现买方市场的特点；二是阐明在买方市场条件下，企业经营者应当具有的思维方式。
中国社会科学出版社出版的闵家胤研究员所著的《进化的多元论——系统哲学的新体系》与卖者见面了。自贝塔朗菲创立系统论以来已有50多年，在这50多年中不仅系统论本身已逐渐发
本文所说的思想泛指那些对于我们自己及周围世界的带有总体性质的理解，思想力即指形成和产生这些理解的能力。衡量一个民族的思想力足与不足，不是看这个民族实际拥有什么思想，而是看其思想的供给是否满足思想的需求。中国民族虽产生了许多思
近十年来，“心理学危机”问题即树立怎样的心理学学科观问题成为国内外理论心理学界非常关注的热门话题。这场关于“心理学危机”问题的大讨论激起了国内外理论心理学界对心理学最基础和最核心问题的反思。内容包括关于心理学的认识论问题，即
“主体”性问题不仅是西方哲学的主要内容，且也是一项关于当前世界哲学乃至整个当代人类发展前景及其历史命运的重大课题。在古希腊亚里士多德看来，主体其实就是“实体”。近代笛卡尔所谓的主体指的是自我、灵魂或心灵。莱布尼茨的单子论中的主
首先是伦理学理论。对于伦理学理论的应用有两种主要的方式：体系的和部分的。前者如蒂洛把人本主义伦理学应用于各个应用领域，罗尔斯把一种契约主义伦理学应用于社会的基本制度和人的目的——价值体系。更多地被采用的方式是部分地运用伦理学的
张华夏,1933年生,广东东莞人.1950年至1954年就读于中山大学经济系.1957年上海复旦大学哲学系研究生毕业.毕业后在华中工学院、中山大学、英国阿伯丁大学等校从事哲学研究与教学四十余年,著有<自然辩证法讲座>(1979)、<物质系统论>(1987)、<实在与过程>(1997)、<现代自然哲学与科学哲学>(1996)、<现代科学与伦理世界>(1999)等论著十余本,并发表论文百余篇,表达了一系列创造性和批判性的独立哲学见解.现任中山大学哲学系、华南师范大学哲学所和山西大学科学技术哲学研究中心教授,中
最近,读到由香港大学吕元骢教授和中国人民大学葛荣晋教授合著的<清代社会与实学>.(香港大学出版社2000年3月版)我认为,这是一部很有特色,可读性极强,以清代实学思想为核心内容的高水平的学术的专著.