痴心彩笔塑民魂——《赵纪鑫剧本选》序

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<正> 与人结识,有的虽是朝朝暮暮,却如一段云烟,飘过眼前,不入心底,甚至习见日久,已是视而不见。和剧作家赵纪鑫结识,自然是以戏为媒。偶然相识却是一见如故。相交近十年,我在北京,他在呼和浩特,相对畅谈,因空间阻隔而颇为有限;飞鸿往来,短笺只可载意难以尽情。这或可称为“君子之交,淡淡如
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忆李超北京/曲六乙今年一月,北京气候多变,到了中旬,突然袭来寒流,一时阴云不散。李超同志飞赴广州观摩粤剧,我去沈阳参加一个戏剧创作会议。行前相约回家后研究少数民族题材戏剧评奖问题。一个星期过后,我回到北京的当天早晨,老伴就告知李超同志于广州猝然去世的...
不减当年超越志弦歌犹自赋新征──评《李超咏戏诗词选》北京/李鸣春(回族)“在昔剧运身滴汗,今世戏研鬓发霜”,这是老戏剧家李超先生对自己逾半个世纪戏剧生涯的生动概括和总结。在民族危亡的生死关头,青年李超满怀报国雄心,加入中国共产党领导的抗敌演剧队,成为...
古人所云之烟瘴是以疟疾为主的热带疾病的统称,又名瘴、瘴疠、瘴气、瘴疟、炎瘴等,是清代广西地区影响最大、危害最深的疾病。从内地到广西土司区任职的官员常常染瘴而亡,为稳定广西土司区汉族官员队伍,清廷在官员的任职年限、选拔形式、考核程序等方面采用比较灵活的政策,确保了在广西边地的统治.
藏族“国哇”研究[北京]嘉雍群培(藏族)国哇,是流传在玉树藏族地区的一种民间歌舞。藏语中“国”即兵器,“国哇”也称武士舞。国哇,是一种严肃的有着深层文化内涵的舞蹈,是玉树历史、文化、宗教的一个缩影。它有一种神秘、远古的氛围,是宗教祭扫的仪滩,又是古代...
(2015年5月29日)同志们:大家好!1983年成立的"中国边疆史地研究中心",经过30多年的发展之后,现在正式更名为"中国边疆研究所",这既是对"边疆中心"几代同志努力工作的肯定,也反映了院党组对边疆研究发展的高度重视。在此,我代表院党组向中国边疆研究所的全体同志表示热烈祝贺!
<正> 一、概说 泷山寺座落在爱知县冈崎市东部泷町山笼,院号为药树王院,是日本佛教天台宗延历派的一座具有1300年历史的古刹。泷山寺是以号称“天下之奇祭”的“鬼祭”而闻名的寺院,我们也正是为了观摩考察“鬼祭”而奔赴该寺的,时在1996年旧历正月初六,即公历2月14日。
从1970年7月钓鱼岛争端爆发到1971年6月美国把钓鱼岛的行政权“交还”日本,台湾当局与美国有过多次交涉。初期,台湾当局只主张对钓鱼岛的“正当权益”而非主权,后来随着局势的变化,尤其是来自海内外“保钓”运动的压力,转而要求美国在结束对琉球的管治后,直接将钓鱼岛交还台湾方面。但因安全和国际空间等方面严重仰赖于美国,台湾当局并无实力或得力措施支撑其对美交涉,美国也并未认真对待,台湾当局的对美交涉终告失败。
<正> 《民族艺术》创刊已整整十年了。 对于时间的概念,人们有不同的感受。有的人把十年看成“弹指一挥间”;有的人却把十年慨叹为跋踄人生的一段漫长历程,印下了难忘的酸甜苦辣的足迹。前者也许属于乘顺风船的幸运者;后者却是顶风逆水而上的那些步履艰辛的人。 《民族艺
<正> 在我国的古籍里,常见有“一目人”、“三目人”和“纵目人”的记载。见诸《山海经》者,如: 《海外西经》:一臂国在其北,一臂一目,一鼻孔。有黄马虎文,一目而一手。 奇肱之国,在其北,其人一臂三目,有阴有阳,乘
作者利用唐前期敦煌吐鲁番文书中的女户户籍以及相关史料,探讨了唐前期女户户主的特征与称谓、女户的家庭结构、户等、赋役以及受田情况等问题。认为唐前期的女户是一个比较特殊的社会群体,女户户籍文书不仅有助于了解唐前期女户家庭的真实面貌与整体情况,而且相关研究也可补正史记载之不足。