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编者的话:阅读是灵魂的漫游,如何让学生在阅读中享受到愉悦,作者从简捷高效的传统课堂、异彩纷呈的个性化课堂、默契诗意的合作生态课堂三方面探讨了不同的阅读路径带给学生的不同阅读体验,强调合作生态课堂对阅读教学的全面促进作用,文章行文简约,例举精当生动,能给我们具体的阅读教学以启发。
古人云:“读万卷书,行万里路。”阅读的过程就是旅行的过程,可以说,阅读是特殊的旅行。足不出户,却可以走遍天下,人在书屋,却能看尽人间风景,悟透人生真谛。阅读与旅行,如果一定要找到其不同点,那仅仅是走路的方式不同,旅行是用双脚来实现,用眼来领略的,而读书是用眼来实现,用心来感觉的。旅行是身心的漫游,阅读是灵魂的漫游。
旅游有三种形式:简捷高效的传统旅游、异彩纷呈的个性旅游、默契诗意的合作旅游。不同的旅游方式,我们会领略到不一样的风景;同样的,不同的阅读路径,我们也会感知到不一样的体验。
一.简捷高效的传统课堂——“你的”阅读,“我的”被漫游
传统旅游目标明确(今天要玩哪几个景点)、组织严密(什么时候玩哪个景点)、简捷高效(导游讲、游客边听边看再给时间拍照)。我们的传统阅读课堂也是如此,教师就是导游,下面济济一堂的学生就是旅行团。这样的漫游方式很明显的优点就是课堂思路清晰,教师往往根据一定的教学目的要求,针对有关教学内容,精心设置一系列问题情境,启发学生思考回答,以促进学生积极思维,然后整理出答案,得出结论。
例如在上萧红的《呼兰河传(节选)》时,笔者就曾经设计了以下几个问题:“我”、祖父、花园分别有什么特点?你从哪些地方得出这个结论?文章的语言特色是什么?萧红为什么对童年念念不忘?学生课上经过思考解决了这几个问题,该文本的阅读也就宣告成功。
然而,传统旅游无法领会荒山野岭独行的乐趣,无法体验一叶扁舟放浪江湖的洒脱,总是成群结队地拥向某一处名胜,蜻蜓点水似的向风景瞄上一眼,扔下几只矿泉水瓶子,便匆匆离去,回来后还要浮皮潦草地大谈什么感受。有时还要请导游,让他把已经对人讲过千百遍的陈词滥调,再重复一遍。传统的阅读教学方式也有类似的不足之处,注重知识技能目标,突出对知识的了解、理解掌握和运用。于是在课堂教学中,接受学习占了教学过程的大部分时间,往往只是教师在精心地引导学生作出正确的回答而已,到每个问题的最后环节都是所有的学生都紧紧跟随在教师的后面,听着教师井井有条的讲解,拼命地记着笔记,唯恐有什么地方没有记到。
在这过程中,学生跟着教师所认为的重点思考,领略了教师自己的阅读体验。这样,课堂上得到的阅读体验都是一样的,学生习得的只是一些前人包括教师的既得知识,区别只在你记住了多少。而我们的阅读课堂要培养的不是记忆力,而是进行个性阅读的能力。
所以,传统的阅读教学已经越来越不能满足培养高素质人才的需要,我们必须探索新的教学方式。我们要改变传统的课堂教学模式,充分体现学生的主体地位,让课堂成为他们的学堂,通过课堂学生的互动学习,促进学生思维的个性化发展。《课标》也明确指出:“要让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。”换言之,就是要让学生有独特的体验,要让学生形成个性化的语言,让学生的个性得以发展。所以,教学过程的价值取向从关注学生的知识与技能的获得,转变为关注学生个性化的主动发展,关注学生在课堂中的生命色彩。
二.异彩纷呈的个性化课堂——“我的”阅读,“我的”漫游
越来越多的人发现,越来越不愿意旅行时拍照,发现那样严重影响观察事物的心情,当旅行回来,记得的只有在照片上的东西,真正的美却不知去了哪里。于是,有越来越多的人不愿参加传统的旅行团,选择个性化旅游。因为个性化旅游可以用你亲眼所见、亲耳所闻、亲身的感受去了解世界。激情的徐志摩在《翡冷翠山居闲话》中这样写道:“只有你单身奔赴大自然的怀抱时,像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时,你才知道灵魂的愉快是怎样的。”
个性化阅读的课堂中,教师就像一个旅游咨询师,引导着学生自己去发现文章中的风景,获得自己的阅读体验。
例如,笔者再上《呼兰河传(节选)》时,就勇敢地退居二线,请同学自己通过预习完成两件大事:一是找出自己最欣赏的语句进行品读赏鉴,一是提出自己阅读中遇到的问题。上课时,同学们交流自己的阅读体验,探讨质疑的问题。正像著名科学家爱因斯坦所说的,提出一个问题,往往比解决一个问题更重要,更有价值。这样的课堂更有弹性,探索到的“风景”远远超过前人的体验,教师或“与我心有戚戚焉”,或“耳目一新”,或“豁然开朗”,课堂上异彩纷呈,每个同学都获得了自己的个性体验。可以说,同学们在这样的个性化的课堂中都做了真正读书破万卷、行路穷天涯的奇人。一时间,马可·波罗、达尔文、司马迁、徐霞客都在课堂上被学生侃侃而谈。
课堂教学是师生生命体交往互动的特有活动方式。在教学中,教师和学生构成了相辅相成共同发展的共在主体。现代的语文阅读课堂教学应该是一个以教学内容为中介的师生生命交流和碰撞的过程,是一个课程内容不断生成,课程意义不断提升的过程。动态生成的课堂,教师应是学生学习的引导者、合作者和促进者。对教师而言,教师与学生真心交流,彼此沟通,分享快乐,共同成长。对学生来说,互动意味着主体性的体现,个性化的发展与创造性的解放。
三.默契诗意的合作生态课堂——“我们的”阅读,“我们的”漫游
进行个性化的壮游者都是一些“孤胆英雄”,他们勇敢地开辟着属于自己的旅游线路,开辟着自己的风景线。然而,不是所有的游客都有能力去获得自己的个性化体验的,于是合作前进的“驴友团”和交流经验的旅游网站就应运而生。课堂——这个学生灵魂的漫游之地同样也存在这个问题。
苏霍姆林斯基说过:“在人的心灵深处,有一种根深蒂固的需要,这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者,而在儿童的精神世界上,这种需要特别强烈。”而“生生互动、合作学习”能让学生成为孜孜不倦的探究者。
生生互动是学生之间的相互作用、相互影响、相互反馈、相互激励等,它使得学生在活动中能够得到不同程度的发展,接受力好的学生会有一种成就感,产生对学习的喜爱;接受力一般的学生会受到学习好的学生影响,努力向上,争取也做一个学习好的学生;而接受力较差的学生则会利用交流的机会,使不明白的问题及时得到解决,从此不再把学习当做一件很困难的事来对待。
在合作学习中,教师要充当“管理者”“促进者”“咨询者”“顾问”和“参与者”等多种角色,帮助学生发现问题、解决问题,旨在促进整个教学过程的发展,使学生与新知之间的矛盾得到解决。教师不再把自己视作为工作者,而是合作者。
例如,笔者上完了《孔乙己》后,请学生质疑,有学生提出:“鲁迅为什么不给《孔乙己》安放一个欧·亨利式的结尾,安排孔乙己否极泰来,考上状元荣归故里呢?”于是教师就把这个问题抛给了学习小组,大家合作探究之后,得出结论,鲁迅之所以不安排大团圆的结局,正是为了进一步揭露封建科举制度对读书人的毒害,如果孔乙己中了状元,只会引导人们把希望仍旧寄托在科举上。
又如,笔者在上王鼎均的《那树》时,有学生提问:“为什么题目用‘那树’而不是‘这树’?”学生们进行探究,认为“那”蕴含了作者对古树的留恋和惋惜。还有学生就联想到了《白杨树》中对白杨树的称呼从“那”到“这”的变化体现离白杨树越来越近,从远观到近看,对它的情感越来越敬佩,那么这里的“那”字恰恰就体现了人类从来没有把树当成自己的朋友,当成生活中不可或缺的一部分,有着一种自私冷漠的疏离感。
或许在互动过程中学生的思维还很幼稚,考虑问题也不如成人那样全面而深刻,但我们必须承认,互动过程中,所有的人都在欢笑,在思考,在争辩,在给予,在索取,在创造,课堂成为学习者的精神家园,阅读成为人生的最大的享受。大家在幸福着大家的幸福,是的,此时,风景不再是一个人的风景,幸福也不再是一个人的幸福。
身体需要到山水中得到解放,灵魂需要在阅读中得到享受。选择最适合学生的阅读教学方式,让学生的聪明才智得到激活,每一个人都得到鉴赏风景的权利;让学生的头脑得到解放,每一个人都感受到大千世界那无限的奥秘;让学生的个性得到张扬,每一个人都获得精彩纷呈的精神盛宴。到那时,我们的阅读课堂,将成为最美的一道风景。
申明霞,教师,现居江苏张家港。
古人云:“读万卷书,行万里路。”阅读的过程就是旅行的过程,可以说,阅读是特殊的旅行。足不出户,却可以走遍天下,人在书屋,却能看尽人间风景,悟透人生真谛。阅读与旅行,如果一定要找到其不同点,那仅仅是走路的方式不同,旅行是用双脚来实现,用眼来领略的,而读书是用眼来实现,用心来感觉的。旅行是身心的漫游,阅读是灵魂的漫游。
旅游有三种形式:简捷高效的传统旅游、异彩纷呈的个性旅游、默契诗意的合作旅游。不同的旅游方式,我们会领略到不一样的风景;同样的,不同的阅读路径,我们也会感知到不一样的体验。
一.简捷高效的传统课堂——“你的”阅读,“我的”被漫游
传统旅游目标明确(今天要玩哪几个景点)、组织严密(什么时候玩哪个景点)、简捷高效(导游讲、游客边听边看再给时间拍照)。我们的传统阅读课堂也是如此,教师就是导游,下面济济一堂的学生就是旅行团。这样的漫游方式很明显的优点就是课堂思路清晰,教师往往根据一定的教学目的要求,针对有关教学内容,精心设置一系列问题情境,启发学生思考回答,以促进学生积极思维,然后整理出答案,得出结论。
例如在上萧红的《呼兰河传(节选)》时,笔者就曾经设计了以下几个问题:“我”、祖父、花园分别有什么特点?你从哪些地方得出这个结论?文章的语言特色是什么?萧红为什么对童年念念不忘?学生课上经过思考解决了这几个问题,该文本的阅读也就宣告成功。
然而,传统旅游无法领会荒山野岭独行的乐趣,无法体验一叶扁舟放浪江湖的洒脱,总是成群结队地拥向某一处名胜,蜻蜓点水似的向风景瞄上一眼,扔下几只矿泉水瓶子,便匆匆离去,回来后还要浮皮潦草地大谈什么感受。有时还要请导游,让他把已经对人讲过千百遍的陈词滥调,再重复一遍。传统的阅读教学方式也有类似的不足之处,注重知识技能目标,突出对知识的了解、理解掌握和运用。于是在课堂教学中,接受学习占了教学过程的大部分时间,往往只是教师在精心地引导学生作出正确的回答而已,到每个问题的最后环节都是所有的学生都紧紧跟随在教师的后面,听着教师井井有条的讲解,拼命地记着笔记,唯恐有什么地方没有记到。
在这过程中,学生跟着教师所认为的重点思考,领略了教师自己的阅读体验。这样,课堂上得到的阅读体验都是一样的,学生习得的只是一些前人包括教师的既得知识,区别只在你记住了多少。而我们的阅读课堂要培养的不是记忆力,而是进行个性阅读的能力。
所以,传统的阅读教学已经越来越不能满足培养高素质人才的需要,我们必须探索新的教学方式。我们要改变传统的课堂教学模式,充分体现学生的主体地位,让课堂成为他们的学堂,通过课堂学生的互动学习,促进学生思维的个性化发展。《课标》也明确指出:“要让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。”换言之,就是要让学生有独特的体验,要让学生形成个性化的语言,让学生的个性得以发展。所以,教学过程的价值取向从关注学生的知识与技能的获得,转变为关注学生个性化的主动发展,关注学生在课堂中的生命色彩。
二.异彩纷呈的个性化课堂——“我的”阅读,“我的”漫游
越来越多的人发现,越来越不愿意旅行时拍照,发现那样严重影响观察事物的心情,当旅行回来,记得的只有在照片上的东西,真正的美却不知去了哪里。于是,有越来越多的人不愿参加传统的旅行团,选择个性化旅游。因为个性化旅游可以用你亲眼所见、亲耳所闻、亲身的感受去了解世界。激情的徐志摩在《翡冷翠山居闲话》中这样写道:“只有你单身奔赴大自然的怀抱时,像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时,你才知道灵魂的愉快是怎样的。”
个性化阅读的课堂中,教师就像一个旅游咨询师,引导着学生自己去发现文章中的风景,获得自己的阅读体验。
例如,笔者再上《呼兰河传(节选)》时,就勇敢地退居二线,请同学自己通过预习完成两件大事:一是找出自己最欣赏的语句进行品读赏鉴,一是提出自己阅读中遇到的问题。上课时,同学们交流自己的阅读体验,探讨质疑的问题。正像著名科学家爱因斯坦所说的,提出一个问题,往往比解决一个问题更重要,更有价值。这样的课堂更有弹性,探索到的“风景”远远超过前人的体验,教师或“与我心有戚戚焉”,或“耳目一新”,或“豁然开朗”,课堂上异彩纷呈,每个同学都获得了自己的个性体验。可以说,同学们在这样的个性化的课堂中都做了真正读书破万卷、行路穷天涯的奇人。一时间,马可·波罗、达尔文、司马迁、徐霞客都在课堂上被学生侃侃而谈。
课堂教学是师生生命体交往互动的特有活动方式。在教学中,教师和学生构成了相辅相成共同发展的共在主体。现代的语文阅读课堂教学应该是一个以教学内容为中介的师生生命交流和碰撞的过程,是一个课程内容不断生成,课程意义不断提升的过程。动态生成的课堂,教师应是学生学习的引导者、合作者和促进者。对教师而言,教师与学生真心交流,彼此沟通,分享快乐,共同成长。对学生来说,互动意味着主体性的体现,个性化的发展与创造性的解放。
三.默契诗意的合作生态课堂——“我们的”阅读,“我们的”漫游
进行个性化的壮游者都是一些“孤胆英雄”,他们勇敢地开辟着属于自己的旅游线路,开辟着自己的风景线。然而,不是所有的游客都有能力去获得自己的个性化体验的,于是合作前进的“驴友团”和交流经验的旅游网站就应运而生。课堂——这个学生灵魂的漫游之地同样也存在这个问题。
苏霍姆林斯基说过:“在人的心灵深处,有一种根深蒂固的需要,这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者,而在儿童的精神世界上,这种需要特别强烈。”而“生生互动、合作学习”能让学生成为孜孜不倦的探究者。
生生互动是学生之间的相互作用、相互影响、相互反馈、相互激励等,它使得学生在活动中能够得到不同程度的发展,接受力好的学生会有一种成就感,产生对学习的喜爱;接受力一般的学生会受到学习好的学生影响,努力向上,争取也做一个学习好的学生;而接受力较差的学生则会利用交流的机会,使不明白的问题及时得到解决,从此不再把学习当做一件很困难的事来对待。
在合作学习中,教师要充当“管理者”“促进者”“咨询者”“顾问”和“参与者”等多种角色,帮助学生发现问题、解决问题,旨在促进整个教学过程的发展,使学生与新知之间的矛盾得到解决。教师不再把自己视作为工作者,而是合作者。
例如,笔者上完了《孔乙己》后,请学生质疑,有学生提出:“鲁迅为什么不给《孔乙己》安放一个欧·亨利式的结尾,安排孔乙己否极泰来,考上状元荣归故里呢?”于是教师就把这个问题抛给了学习小组,大家合作探究之后,得出结论,鲁迅之所以不安排大团圆的结局,正是为了进一步揭露封建科举制度对读书人的毒害,如果孔乙己中了状元,只会引导人们把希望仍旧寄托在科举上。
又如,笔者在上王鼎均的《那树》时,有学生提问:“为什么题目用‘那树’而不是‘这树’?”学生们进行探究,认为“那”蕴含了作者对古树的留恋和惋惜。还有学生就联想到了《白杨树》中对白杨树的称呼从“那”到“这”的变化体现离白杨树越来越近,从远观到近看,对它的情感越来越敬佩,那么这里的“那”字恰恰就体现了人类从来没有把树当成自己的朋友,当成生活中不可或缺的一部分,有着一种自私冷漠的疏离感。
或许在互动过程中学生的思维还很幼稚,考虑问题也不如成人那样全面而深刻,但我们必须承认,互动过程中,所有的人都在欢笑,在思考,在争辩,在给予,在索取,在创造,课堂成为学习者的精神家园,阅读成为人生的最大的享受。大家在幸福着大家的幸福,是的,此时,风景不再是一个人的风景,幸福也不再是一个人的幸福。
身体需要到山水中得到解放,灵魂需要在阅读中得到享受。选择最适合学生的阅读教学方式,让学生的聪明才智得到激活,每一个人都得到鉴赏风景的权利;让学生的头脑得到解放,每一个人都感受到大千世界那无限的奥秘;让学生的个性得到张扬,每一个人都获得精彩纷呈的精神盛宴。到那时,我们的阅读课堂,将成为最美的一道风景。
申明霞,教师,现居江苏张家港。