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摘要：影片《万箭穿心》从女性角度出发，讲述了武汉20世纪90年代一个底层女性因阶级和性别在现实生活重压下的悲剧故事。本文主要根据影片内容探讨李宝莉的悲剧命运，分别从性格、择偶观及男权主义势力等方面分析李宝莉悲剧人生的形成原因，并挖掘李宝莉身上展现的女性主义意识，旨在通过情感共鸣引起现代女性的觉醒与反思。
关键词：女性主义;李宝莉;悲剧命运;《万箭穿心》
中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）10-00-02
电影《万箭穿心》根据方方的同名小说改编，小说“像聊家常一般徐徐讲述，让人由衷地为这些人物而哀叹”[1]。而电影“侧重通过人与社会的真实矛盾制造冲突”[2]来“反映社会现实”[3]。电影讲述了李宝莉从搬进风水学上具有万箭穿心说法的房子后，丈夫出轨自杀、母子关系决裂的悲剧一生。“电影作为一面反映社会的镜子，肩负着积极教育的责任。”[4]《万箭穿心》将镜头聚焦在女性身上，意在表现女性主义的觉醒，引起观众的关注。
1 李宝莉的悲剧形象
1.1 工作的失意者
李宝莉下岗后，就在汉正街帮一个老板看摊卖袜子，挣的钱顶多贴补家用，主要还是靠丈夫马学武负责家庭开销。马学武自杀后，她一个人挑起家庭的重担，小宝的学费、家里的生活费迫使她像何嫂子一样当“女扁担”，起早贪黑，和人抢活干。十年后，原本泼辣美丽的女人鬓角已经有了几缕白发，变得无比沧桑。在工作中，李宝莉只能扮演底层劳动者的角色，卑微且平凡地生活着，工作上的失意表明她的生活遭遇了更大的危机，这对于一个普通女性来说无疑是痛苦的。电影中通过细节表明以后“扁担”这个行业会被快递取代，到那时，一个只有小学学历的中年妇女能做什么工作养活自己呢？
1.2 婚姻的失败者
在婚姻方面，李宝莉的悲剧具有一定必然性，“塑造的人物在作者假设或虚构的前提环境下的所言所行是有其必然性的”[5]。因为出身底层，李宝莉强势、泼辣甚至蛮横无理，她没什么文化，但常常对丈夫颐指气使。在她得知丈夫马学武出轨之后，毫不妥协，打公安局电话举报丈夫嫖娼，影响丈夫在单位的名声，从而导致了后面一系列的悲剧。李宝莉的婚姻生活是失败的，在家庭中李宝莉是处于高位的，但这也导致了家庭地位和秩序的混乱。在传统的中国家庭中，男性是第一性的，女性是第二性的，但是李宝莉这样一个人物形象具有反传统妇女形象的特征，与她的好友小景对比就可以看出这点。小景的丈夫有钱但却经常在外面鬼混，但小景从来不管这些，她觉得男人是管不住的，她也不想管，只要不把女人带回家做那些龌龊事她都不计较，只要丈夫能给她经济上的支持，她就满足了，小景不主动追求在婚姻中的平等，她依附男人生活，没有男女平等的意识，“这是物质生活的丰富所带来的精神世界空虚问题”[6]。而李宝莉却颠覆了人们对传统女性的认知，她蛮横、偏执、强势、敢于反抗，她身上的女性意识正在觉醒，她一直在追求男女之间的平等，渴望通过自己的努力与反抗在那样一个时代中得以挣脱。然而，這样的认知与行为在那个时代注定得不到大众的接受与认可，她的婚姻生活也必然是不幸的。男性在家庭中地位得不到认可，这必然导致婚姻中矛盾、冲突的产生。
1.3 家庭的被排斥者
作为一个普通家庭妇女，李宝莉全心全意为家庭着想，她有着坚毅、勤劳、能吃苦等优秀品质，但这也使她自己没有时间与精力去好好地爱护自己，没有真正地为自己的幸福着想。李宝莉的大半辈子都在为别人考虑，为别人操劳。马学武在世的时候，家里大大小小的事情她要考虑;马学武死后，李宝莉“在生活中陷入了困境，但从未妥协过”[7]，她一个人挑起家庭的重担，为了小宝更好地学习和生活，她从卖袜子转为挑扁担;在学习上李宝莉帮不了小宝，但她知道小宝还有几天高考，就决定那几天不挣钱在家陪小宝;李宝莉不仅为小宝，也为婆婆付出了很多，虽然一开始不愿意婆婆住进新家，但老人生病住院时，她立马到医院无微不至地照顾老人……可就是这么一个为家庭付出的人，终究也没有得到应有的回报。
2 李宝莉的悲剧根源
2.1 性格
“光有生活而没有对生活的深刻理解，那就等于没有生活。”[8]李宝莉一直在为生活忙忙碌碌，从未停下来思考她与丈夫到底该如何相处。可以说李宝莉是一个强势又固执的人，在搬新家时，她不给丈夫颜面，直接当着工人的面辱骂丈夫。在搬家工人说出“被这样的女人罩着，你有再大的成就也是……”的时候，马学武心中的屈辱感更强了，在搬家当晚，他就提出要离婚。李宝莉的这种强势性格在儿子小宝心中也留下了阴影，成为小宝高考后母子决裂的导火索。
嘴硬心软是李宝莉又一大性格特点。李宝莉刀子嘴豆腐心，倔强不会说软话，外表强硬内心柔软，不善表达，尝试过妥协却还是拗不过自尊心。李宝莉为搬进新家忙前忙后，体现出她“蕴含着对未来美好生活的展望”[9]，但她刀子嘴豆腐心的性格注定其只能与丈夫越走越远。李宝莉身上虽然有着现代女性的一些特性，但她还是被传统女性思想束缚着，她太为儿子小宝着想了。数十年如一日地在外奔波，忙于生计，将工资全都上缴给婆婆，用于小宝的学业和生活。临近高考之际，李宝莉打算休息几天，专心陪着小宝，却被婆婆用吵到小宝为借口赶出去，体现出李宝莉的无奈和心酸。后来，婆婆生病住院，小宝在建建处找到李宝莉时，母子之间的误会又加深了。最后，小宝要将李宝莉赶出去，李宝莉在江边看到一群开怀大笑的孩子时，想起小宝从来没这么笑过，似乎明白了自己有些压得他喘不过来气了，便又原谅了他，再次妥协了。
2.2 错误的婚姻观
失败的婚姻是万恶的根源。李宝莉与马学武的结合一开始就是错误的。无论是身份、性格、还是感情，他们之间都没有牢固的基础。“现实里人与人生来就不平等”[10]，城市与农村天生身份的差别将他们划分开来。李宝莉对好友小景说曾经她的追求者众多，选择马学武这个乡下人，马学武就应该感激一辈子。仅仅因为一个乡下人身份，李宝莉就看不起马学武，这导致他们的婚姻矛盾越来越激烈。马学武父母都是文化人，他自己也是一个文化人，在厂里也有个小职务，而李宝莉家出身市井，没读过什么书，文化程度远远比不上马学武。影片快结尾的时候，小宝对李宝莉说：“这是我在爸爸书里找到的，他知道你不看书，放到跟前你也找不到”。可见，马学武和李宝莉至今根本没有共同话题，无法交流。而爱情，一开始可能他们两人之间会有，但是随着时间推移，马学武每天被李宝莉辱骂、嘲笑，男人的尊严得不到重视，好感也就消失殆尽了。在影片开头，李宝莉在向马学武求爱时，马学武推脱说搬家太累了，之后马学武为了让母亲住进新家，主动与李宝莉亲热，但也没有办成事，种种迹象表明他们之间早就不存在爱情了。双方只有经过深入的了解，相互尊重，情投意合，才能结为夫妻，组成家庭。而马学武和李宝莉之间根本就没有共同的思想基础，不能让做到互相尊重，那么他们的婚姻必然是不幸的。 2.3 男权主义势力的压迫
马学武还没有被举报嫖娼前，一直都处于比较占优势的地位，虽然李宝莉强势，但是从马学武主动跟她提出离婚就可以看出来其实马学武还是掌握着一定话语权。而且他们的新家也是马学武厂里分配的，所以李宝莉其实一直依赖着马学武，她也只能在马学武的经济支持下才得以生存。马学武去世后，男权主义从马学武的身上转移到了小宝身上。影片最后小宝直接表明不想再认这个妈妈了，他要让李宝莉离开这个家，可以说小宝把男权主义体现得淋漓尽致。
而建建比起之前的两个男人，可以说更加温顺而有情义。作为朋友的建建总会在李宝莉困难的时候给她帮助，作为男性，建建也比马学武更有责任和担当，更加懂得如何照顾人。但即使这样，建建也还是具有一定的男权主义色彩，他在车上对李宝莉做出不道德的事情，后来李宝莉为了保护小宝不被打，用酒瓶砸伤了建建的头，事后李宝莉向建建道歉并给他医药费作为赔偿，但建建却说他睡了李宝莉一次，两个人算是扯平了。虽然可能带有一些嘲弄的成分，但更多的还是体现了建建作为男人所具有的无赖，他把自己放在一个至高的地位去调戏侮辱女性，表现了对女性的极不尊重。所以说，男权主义在全片中一直压制着女性主义，女性的地位最终还是没能高过男性，这其实“是历史选择的结果”[11]。影片的最后，李宝莉跟着建建走了，这也是女权主义弱于男权主义的表现。
3 女性主义的觉醒
在《万箭穿心》中，李宝莉强势的性格和对家庭主导权的极度控制，使得两性在家庭中的结构地位变得失衡，造成了女性的心理高位和男性的心理低位，这使得家庭关系失衡错位，最终导致家庭矛盾日益激化。李宝莉虽具有现代女性的独立自强、吃苦能干、顽强拼搏的精神，但是她从始至终不懂得如何爱自己的丈夫与儿子，她没能处理好自身与家庭之间的关系，逐渐在复杂的家庭关系中迷失自我，活在了偏执狭窄的精神世界中。李宝莉的人生悲剧值得我们认真反思，为什么一个努力生活，为家庭呕心沥血的女性最终落得一个被亲人抛弃的悲惨下场？
对此，本文提出一个现代女性不能把自己的幸福与人生价值完全寄托在别人的身上，不能因为家庭的琐事放弃了对自我的反思以及对自身价值的追求。失去了独立的人格，即使想要反抗，想要与不公的命运抗争，最后往往是徒劳的。
“人们总是偏向于温情的世界。也正是因为人们的这份偏爱与选择，世界才会有更多的美好值得我们等待。”[12]影片最后，李宝莉选择主动离开家，跟随建建去闯荡，其实是她自己主动去追求属于自己的人生，不再为别人活着，想要拥有一个新的开始、新的人生的体现。
“当意识到个人对于命运和社会环境所强加遭遇是如何的无能为力。个体在无能为力中，在难以反抗中，勇敢地选择以对抗命运的形式来确定人生的价值和尊严。”[13]这正是李宝莉的自我反思与自我救赎。“女性的进步也对社会发展起着巨大的作用。”[14]现代女性应当勇于追求人格上的自由和独立，完成自我的精神救赎，做一个对社会有用的新时代女性。
4 结语
电影《万箭穿心》塑造了一个带有极强女性主义色彩的女性角色——李宝莉，她的人物形象颠覆了人们对传统女性的认知。李宝莉面对命运的不公，顽强坚韧地生活着，她以自己的行为反抗着这个畸形的世界。然而，在影片结尾，我们还是能发现男权主义在当时时代的强大，女性在社会中仍面临着重重阻碍与危机。
参考文献：
[1] 童景熙.《黄昏》中的悲剧气氛与沈从文的悲悯情怀[J].大众文艺，2019（11）：47-48.
[2] 鞠凌莉.融媒体时代公益微纪录片与情感营造——以《三十三》为例分析[J].汉字文化，2020（12）：189-190.
[3] 胡佳敏.清代桐城麻溪姚氏家族的诗学——以姚范、姚鼐、姚莹为例[J].汉字文化，2020（19）：49-50.
[4] 李弋.动物世界——浅析《荒蛮故事》中人物的动物性[J].艺术科技，2019（08）：82-83.
[5] 徐紫薇，薛芳芳.论魔幻现实主义手法对可然律或必然律的回应：以《百年孤独》为例[J].神州，2018（29）：1-2.
[6] 徐怡.论中国古代书院制度及其当代价值[J].汉字文化，2020（19）：12-13.
[7] 孙雅婷.论汪曾祺乡土小说中的人物形象[J].大众文艺，2019（10）：29-30.
[8] 谭媛.论陆文夫《美食家》中的矛盾人物形象[J].大众文艺，2019（11）：40-41.
[9] 田艳丹.論陆文夫《美食家》“吃的艺术”及其审美意义[J].戏剧之家，2019（26）：220-221.
[10] 吕淑雯.韩国电影《寄生虫》的叙事内容与社会关注[J].汉字文化，2020（19）：116-117.
[11] 赵涵，卢欣彦.唐宋诗文与斗茶文化[J].汉字文化，2020（19）：39-40.
[12] 苗欣雨.心有猛虎 细嗅蔷薇——对电影《少年派的奇幻漂流》的理解感悟[J].汉字文化，2019（16）：123-124.
[13] 王贺明.论沈从文爱情小说中的荒诞感[J].戏剧之家，2019（26）：222，224.
[14] 凌欣怡.论中国女性受教育的权利[J].汉字文化，2019（16）：167-168.
作者简介：赵雅杰（2001—），女，江苏淮安人，本科在读，研究方向：文学艺术探究、影视作品赏析。
包明慧（2001—），女，江苏镇江人，本科在读，研究方向：影视作品赏析、古典诗词鉴赏。
指导老师：陈海燕
关键词：女性主义;李宝莉;悲剧命运;《万箭穿心》
中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）10-00-02
电影《万箭穿心》根据方方的同名小说改编，小说“像聊家常一般徐徐讲述，让人由衷地为这些人物而哀叹”[1]。而电影“侧重通过人与社会的真实矛盾制造冲突”[2]来“反映社会现实”[3]。电影讲述了李宝莉从搬进风水学上具有万箭穿心说法的房子后，丈夫出轨自杀、母子关系决裂的悲剧一生。“电影作为一面反映社会的镜子，肩负着积极教育的责任。”[4]《万箭穿心》将镜头聚焦在女性身上，意在表现女性主义的觉醒，引起观众的关注。
1 李宝莉的悲剧形象
1.1 工作的失意者
李宝莉下岗后，就在汉正街帮一个老板看摊卖袜子，挣的钱顶多贴补家用，主要还是靠丈夫马学武负责家庭开销。马学武自杀后，她一个人挑起家庭的重担，小宝的学费、家里的生活费迫使她像何嫂子一样当“女扁担”，起早贪黑，和人抢活干。十年后，原本泼辣美丽的女人鬓角已经有了几缕白发，变得无比沧桑。在工作中，李宝莉只能扮演底层劳动者的角色，卑微且平凡地生活着，工作上的失意表明她的生活遭遇了更大的危机，这对于一个普通女性来说无疑是痛苦的。电影中通过细节表明以后“扁担”这个行业会被快递取代，到那时，一个只有小学学历的中年妇女能做什么工作养活自己呢？
1.2 婚姻的失败者
在婚姻方面，李宝莉的悲剧具有一定必然性，“塑造的人物在作者假设或虚构的前提环境下的所言所行是有其必然性的”[5]。因为出身底层，李宝莉强势、泼辣甚至蛮横无理，她没什么文化，但常常对丈夫颐指气使。在她得知丈夫马学武出轨之后，毫不妥协，打公安局电话举报丈夫嫖娼，影响丈夫在单位的名声，从而导致了后面一系列的悲剧。李宝莉的婚姻生活是失败的，在家庭中李宝莉是处于高位的，但这也导致了家庭地位和秩序的混乱。在传统的中国家庭中，男性是第一性的，女性是第二性的，但是李宝莉这样一个人物形象具有反传统妇女形象的特征，与她的好友小景对比就可以看出这点。小景的丈夫有钱但却经常在外面鬼混，但小景从来不管这些，她觉得男人是管不住的，她也不想管，只要不把女人带回家做那些龌龊事她都不计较，只要丈夫能给她经济上的支持，她就满足了，小景不主动追求在婚姻中的平等，她依附男人生活，没有男女平等的意识，“这是物质生活的丰富所带来的精神世界空虚问题”[6]。而李宝莉却颠覆了人们对传统女性的认知，她蛮横、偏执、强势、敢于反抗，她身上的女性意识正在觉醒，她一直在追求男女之间的平等，渴望通过自己的努力与反抗在那样一个时代中得以挣脱。然而，這样的认知与行为在那个时代注定得不到大众的接受与认可，她的婚姻生活也必然是不幸的。男性在家庭中地位得不到认可，这必然导致婚姻中矛盾、冲突的产生。
1.3 家庭的被排斥者
作为一个普通家庭妇女，李宝莉全心全意为家庭着想，她有着坚毅、勤劳、能吃苦等优秀品质，但这也使她自己没有时间与精力去好好地爱护自己，没有真正地为自己的幸福着想。李宝莉的大半辈子都在为别人考虑，为别人操劳。马学武在世的时候，家里大大小小的事情她要考虑;马学武死后，李宝莉“在生活中陷入了困境，但从未妥协过”[7]，她一个人挑起家庭的重担，为了小宝更好地学习和生活，她从卖袜子转为挑扁担;在学习上李宝莉帮不了小宝，但她知道小宝还有几天高考，就决定那几天不挣钱在家陪小宝;李宝莉不仅为小宝，也为婆婆付出了很多，虽然一开始不愿意婆婆住进新家，但老人生病住院时，她立马到医院无微不至地照顾老人……可就是这么一个为家庭付出的人，终究也没有得到应有的回报。
2 李宝莉的悲剧根源
2.1 性格
“光有生活而没有对生活的深刻理解，那就等于没有生活。”[8]李宝莉一直在为生活忙忙碌碌，从未停下来思考她与丈夫到底该如何相处。可以说李宝莉是一个强势又固执的人，在搬新家时，她不给丈夫颜面，直接当着工人的面辱骂丈夫。在搬家工人说出“被这样的女人罩着，你有再大的成就也是……”的时候，马学武心中的屈辱感更强了，在搬家当晚，他就提出要离婚。李宝莉的这种强势性格在儿子小宝心中也留下了阴影，成为小宝高考后母子决裂的导火索。
嘴硬心软是李宝莉又一大性格特点。李宝莉刀子嘴豆腐心，倔强不会说软话，外表强硬内心柔软，不善表达，尝试过妥协却还是拗不过自尊心。李宝莉为搬进新家忙前忙后，体现出她“蕴含着对未来美好生活的展望”[9]，但她刀子嘴豆腐心的性格注定其只能与丈夫越走越远。李宝莉身上虽然有着现代女性的一些特性，但她还是被传统女性思想束缚着，她太为儿子小宝着想了。数十年如一日地在外奔波，忙于生计，将工资全都上缴给婆婆，用于小宝的学业和生活。临近高考之际，李宝莉打算休息几天，专心陪着小宝，却被婆婆用吵到小宝为借口赶出去，体现出李宝莉的无奈和心酸。后来，婆婆生病住院，小宝在建建处找到李宝莉时，母子之间的误会又加深了。最后，小宝要将李宝莉赶出去，李宝莉在江边看到一群开怀大笑的孩子时，想起小宝从来没这么笑过，似乎明白了自己有些压得他喘不过来气了，便又原谅了他，再次妥协了。
2.2 错误的婚姻观
失败的婚姻是万恶的根源。李宝莉与马学武的结合一开始就是错误的。无论是身份、性格、还是感情，他们之间都没有牢固的基础。“现实里人与人生来就不平等”[10]，城市与农村天生身份的差别将他们划分开来。李宝莉对好友小景说曾经她的追求者众多，选择马学武这个乡下人，马学武就应该感激一辈子。仅仅因为一个乡下人身份，李宝莉就看不起马学武，这导致他们的婚姻矛盾越来越激烈。马学武父母都是文化人，他自己也是一个文化人，在厂里也有个小职务，而李宝莉家出身市井，没读过什么书，文化程度远远比不上马学武。影片快结尾的时候，小宝对李宝莉说：“这是我在爸爸书里找到的，他知道你不看书，放到跟前你也找不到”。可见，马学武和李宝莉至今根本没有共同话题，无法交流。而爱情，一开始可能他们两人之间会有，但是随着时间推移，马学武每天被李宝莉辱骂、嘲笑，男人的尊严得不到重视，好感也就消失殆尽了。在影片开头，李宝莉在向马学武求爱时，马学武推脱说搬家太累了，之后马学武为了让母亲住进新家，主动与李宝莉亲热，但也没有办成事，种种迹象表明他们之间早就不存在爱情了。双方只有经过深入的了解，相互尊重，情投意合，才能结为夫妻，组成家庭。而马学武和李宝莉之间根本就没有共同的思想基础，不能让做到互相尊重，那么他们的婚姻必然是不幸的。 2.3 男权主义势力的压迫
马学武还没有被举报嫖娼前，一直都处于比较占优势的地位，虽然李宝莉强势，但是从马学武主动跟她提出离婚就可以看出来其实马学武还是掌握着一定话语权。而且他们的新家也是马学武厂里分配的，所以李宝莉其实一直依赖着马学武，她也只能在马学武的经济支持下才得以生存。马学武去世后，男权主义从马学武的身上转移到了小宝身上。影片最后小宝直接表明不想再认这个妈妈了，他要让李宝莉离开这个家，可以说小宝把男权主义体现得淋漓尽致。
而建建比起之前的两个男人，可以说更加温顺而有情义。作为朋友的建建总会在李宝莉困难的时候给她帮助，作为男性，建建也比马学武更有责任和担当，更加懂得如何照顾人。但即使这样，建建也还是具有一定的男权主义色彩，他在车上对李宝莉做出不道德的事情，后来李宝莉为了保护小宝不被打，用酒瓶砸伤了建建的头，事后李宝莉向建建道歉并给他医药费作为赔偿，但建建却说他睡了李宝莉一次，两个人算是扯平了。虽然可能带有一些嘲弄的成分，但更多的还是体现了建建作为男人所具有的无赖，他把自己放在一个至高的地位去调戏侮辱女性，表现了对女性的极不尊重。所以说，男权主义在全片中一直压制着女性主义，女性的地位最终还是没能高过男性，这其实“是历史选择的结果”[11]。影片的最后，李宝莉跟着建建走了，这也是女权主义弱于男权主义的表现。
3 女性主义的觉醒
在《万箭穿心》中，李宝莉强势的性格和对家庭主导权的极度控制，使得两性在家庭中的结构地位变得失衡，造成了女性的心理高位和男性的心理低位，这使得家庭关系失衡错位，最终导致家庭矛盾日益激化。李宝莉虽具有现代女性的独立自强、吃苦能干、顽强拼搏的精神，但是她从始至终不懂得如何爱自己的丈夫与儿子，她没能处理好自身与家庭之间的关系，逐渐在复杂的家庭关系中迷失自我，活在了偏执狭窄的精神世界中。李宝莉的人生悲剧值得我们认真反思，为什么一个努力生活，为家庭呕心沥血的女性最终落得一个被亲人抛弃的悲惨下场？
对此，本文提出一个现代女性不能把自己的幸福与人生价值完全寄托在别人的身上，不能因为家庭的琐事放弃了对自我的反思以及对自身价值的追求。失去了独立的人格，即使想要反抗，想要与不公的命运抗争，最后往往是徒劳的。
“人们总是偏向于温情的世界。也正是因为人们的这份偏爱与选择，世界才会有更多的美好值得我们等待。”[12]影片最后，李宝莉选择主动离开家，跟随建建去闯荡，其实是她自己主动去追求属于自己的人生，不再为别人活着，想要拥有一个新的开始、新的人生的体现。
“当意识到个人对于命运和社会环境所强加遭遇是如何的无能为力。个体在无能为力中，在难以反抗中，勇敢地选择以对抗命运的形式来确定人生的价值和尊严。”[13]这正是李宝莉的自我反思与自我救赎。“女性的进步也对社会发展起着巨大的作用。”[14]现代女性应当勇于追求人格上的自由和独立，完成自我的精神救赎，做一个对社会有用的新时代女性。
4 结语
电影《万箭穿心》塑造了一个带有极强女性主义色彩的女性角色——李宝莉，她的人物形象颠覆了人们对传统女性的认知。李宝莉面对命运的不公，顽强坚韧地生活着，她以自己的行为反抗着这个畸形的世界。然而，在影片结尾，我们还是能发现男权主义在当时时代的强大，女性在社会中仍面临着重重阻碍与危机。
参考文献：
[1] 童景熙.《黄昏》中的悲剧气氛与沈从文的悲悯情怀[J].大众文艺，2019（11）：47-48.
[2] 鞠凌莉.融媒体时代公益微纪录片与情感营造——以《三十三》为例分析[J].汉字文化，2020（12）：189-190.
[3] 胡佳敏.清代桐城麻溪姚氏家族的诗学——以姚范、姚鼐、姚莹为例[J].汉字文化，2020（19）：49-50.
[4] 李弋.动物世界——浅析《荒蛮故事》中人物的动物性[J].艺术科技，2019（08）：82-83.
[5] 徐紫薇，薛芳芳.论魔幻现实主义手法对可然律或必然律的回应：以《百年孤独》为例[J].神州，2018（29）：1-2.
[6] 徐怡.论中国古代书院制度及其当代价值[J].汉字文化，2020（19）：12-13.
[7] 孙雅婷.论汪曾祺乡土小说中的人物形象[J].大众文艺，2019（10）：29-30.
[8] 谭媛.论陆文夫《美食家》中的矛盾人物形象[J].大众文艺，2019（11）：40-41.
[9] 田艳丹.論陆文夫《美食家》“吃的艺术”及其审美意义[J].戏剧之家，2019（26）：220-221.
[10] 吕淑雯.韩国电影《寄生虫》的叙事内容与社会关注[J].汉字文化，2020（19）：116-117.
[11] 赵涵，卢欣彦.唐宋诗文与斗茶文化[J].汉字文化，2020（19）：39-40.
[12] 苗欣雨.心有猛虎 细嗅蔷薇——对电影《少年派的奇幻漂流》的理解感悟[J].汉字文化，2019（16）：123-124.
[13] 王贺明.论沈从文爱情小说中的荒诞感[J].戏剧之家，2019（26）：222，224.
[14] 凌欣怡.论中国女性受教育的权利[J].汉字文化，2019（16）：167-168.
作者简介：赵雅杰（2001—），女，江苏淮安人，本科在读，研究方向：文学艺术探究、影视作品赏析。
包明慧（2001—），女，江苏镇江人，本科在读，研究方向：影视作品赏析、古典诗词鉴赏。
指导老师：陈海燕