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近代以来，始终存在着“市民”和“公民”二重身份的紧张。卢梭第一个对这一现代性问题进行了反思与批判。他的新共和主义政治理论，围绕人的“公民性”与“市民性”即布尔乔亚的二元对立而展开。卢梭认为市民的财富世界与公民的美德世界的对立使得现代性与道德之间出现一种排斥，他进而得出结论，近代以来公民已经消失，人处于异化状态。他希望通过小共同体美德政治模式使人参与到公共领域中来，从而克服布尔乔亚，唤醒公民性，扬弃人的异化。卢梭的现代性批判对我们具有启发和警示作用。