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中图分类号：D095 文献标识码：A
摘要：德沃金是与罗尔斯、诺齐克齐名的新自由主义的又一代表人物，平等是其政治思想的核心。他认为平等的关切是政治社会至上的美德，没有这种美德的政府，只能是专制的政府。他提出资源平等的思想，为分配提供了一种解释，直接而明确的反映着人格和自由的特殊重要性。
关键词：平等；资源平等；分配
不同的社会形态具有不同的分配结构，那么什么样的分配形式是最具正义的？不同于新自由主义的其他代表人物罗尔斯的民主的平等，诺齐克的权利的平等，德沃金将平等价值作为核心来系统阐述资源平等。
一、 资源平等理论的内涵
德沃金认为，平等不仅包括起点平等、程序平等，也包括实际上人与人之间真正的可以利用的机会平等。资源平等意味着社会只提供正常生活所需要的资源，个人应该对这种资源转化为个人福利负责。资源平等要求人们应该面对平等的经济环境，而不是获得同等的收入。资源的平等不仅包括外在的财富的平等，也应该包括内在能力的平等。
（一） 资源平等理论的原则。德沃金资源平等理论的基础是他的平等观。在德沃金看来，“平等”等同于“正义”。要理解德沃金的平等观，如下两个基本原则殊为关键。第一个原则是“重要性平等的原则”，它主张“从客观的角度讲，人生取得成功而不被虚度是重要的，而且从主观的角度讲这对每个人的人生同等重要”。①德沃金更明确的表述是：“每个公民都享有一种抽象的平等权。这一抽象的权利可以包括两种不同的具体权利，第一种是受到平等对待的权利，第二种是作为平等的人受到对待的权利，而这第二种权利必须被当作是自由主义平等概念的根本要素。”显然，这一原则是强调每一个社会成员都是一平等的道德主体的存在。这自然意味着在分配正义中，每一个社会成员都有要求受到平等对待的权利和资格。我们可简称为“平等原则”。第二个原则是“具体责任原则”。它主张：“就一个人选择过什么样的生活而言，在资源和文化所允许的无论什么样的选择范围内，他本人对作出的那些选择负有责任。”这一原则充分肯定了个人的道德自由与自主能力。遵循这一原则，一种公平的分配过程就必须对个人的自由选择保持高度敏感。分配不应以某种德性、品质或某一社会、阶级、团体的政治、道德标准为分配根据。这一原则，我们可称之为“个人责任原则”。这两个原则构成德沃金平等观的基本内容，他把自己的这种平等观称之为“自由主义式的平等”。德沃金强调，一种理想的分配必须符合平等原则与个人责任原则。
（二） 资源平等分配的理想状态。资源平等的本质是政府如何解决公民之间在非人格资源方面的分配平等问题。在德沃金看来，资源平等的要求是一个分配方案在人们中间分配或转移资源，直到再也无法使他们在总体资源份额上更加平等，这时这个分配方案就做到了平等待人。
1、荒岛拍卖——资源的初次分配。在《至上的美德》中，德沃金给出了这样一个抽象的假设。一条遇难船只的幸存者被海水冲到一个荒岛上，岛上资源丰富，没有人烟，任何救援只能发生在多年之后。这些幸存者接受了这样一种原则——重要性平等原则——对于这里的任何资源，谁都不拥有优先权，而是只能在他们中间进行平等的分配。分配者将岛上人们认为没有价值的贝壳平均分给每个移民，用来充当接下来就会出现的市场中的钱币。岛上的每一件单独的物品都被列为要出售的一份，然后拍卖者为每件物品定价，看看这种价格能否清场，如果答案为否定的，则拍卖者调整价格直至达到清场的价格。但这个过程至此并未停止，因为即使已经达到初步的清场价，每个移民仍可自由改变自己的出价或竞买不同的商品。在拍卖中，每个人都根据自己的理想人生规划来进行成本—收益计算，自己做出选择，自己承担后果，符合“具体责任原则”。
2、虚拟的保险市场——资源的再分配。拍卖完成后，这些移民就具有了平等的资源。但是他们在拍卖之后所从事的生产和交易，会导致他们中的一部分人相对于另一部分人来说富有。德沃金认为资源平等不只意味着拍卖后的暂时的平等，更是持续的社会财富的平等分配。如果拍卖后的生产、交易所造成的财富差别体现了个人选择原则， 那么这样的差别是可以接受的；反之，如果因为没有体现个人选择原则的因素而造成了财富的差别，就应当对其进行修正。这些因素主要包括运气、天赋和残障。
对于第一个运气因素，德沃金将其分为两类，一种是选择的运气，另一种是无情的运气。选择的运气体现了个体的意愿，无情的运气则体现了祸从天降。个人因为具有不同的选择的运气而获得不同的财富和收入，是他们为生活付出的真实代价的结果，符合个人责任原则。这是正当的差别，我们应当保护而非谴责。而无情的运气每个人都有可能遇上，则可通过市场机制来建立保险，如此每个人都可以根据自己的判断来决定是否投保。
二、 资源平等理论的评价与启示
（一） 理论意义与局限。德沃金的资源平等理论和伦理学个人主义的两个原则合理的划分了个人责任与政府责任。首先，因环境问题而造成的不平等，政府有责任通过税收和保险等福利方式提供补偿，来确保重要性平等原则得到切实地贯彻；其次，对于个人自我的主观选择，政府应予以尊重而非干涉。再次，对于因环境以外的问题造成的不平等，政府不需要承担责任。最后，每个人都对自己的人生负责，不能无原则无条件地依赖他人和社会。德沃金认为这是符合自由主义的平等的。
但德沃金的资源平等理论也在某种程度上变得有些不切实际。
首先，德沃金资源平等理论的研究过于理论化。在现实生活中，市场因受到垄断、利益驱使和不正当竞争等各种因素的影响，使得市场分配的结果趋向了不平等。而德沃金在资源平等理论中对市场概念进行了美化，夸大了市场中信息的公开状态的同时忽略了市场也有失灵的时候。
其次，资源平等理论中的“保险”市场在现实生活中无法真正的运转。在现实社会中，穷人买不起保险，甚至连最低生活保障都没有，而富人则可以买多分财产保险。保险公司因受利益的驱使往往更容易拒绝高危人群投保。现实生活告诉我们，虚拟的保险市场是不现实的。
（二）理论启示。随着改革开放和经济体制改革的逐步深入，分配领域暴露出越来越多的问题。德沃金的“资源平等理论”为我国建立和谐的法制国家，实行收入分配平等提供了理论支持。按照资源平等分配理论要求政府必须对人民进行“尊重”和“关怀”，提高政府的服务意识。所谓“尊重”就是政府对于人们所选择的的生活方式，应保持中立态度，只需保证人们在一定的范围内可以自主的选择自己想要的生活，为他们提供生活的平台。“关怀”是指政府要把人民当成是正在遭受挫折和苦难的人去予以帮助，使他们享受更美好的生活。德沃金强调，绝对不允许以“最大多数人的利益”为借口而牺牲一小部分弱势群体的利益，政府的尊重和平等关怀，必须建立在道德的基础之上。这要求在执法过程中，做到严格执法，公正执法，平等地对待每一个公民，一视同仁，不因经济条件和社会地位不同而差别对待，反对特权，发对歧视，一切侵犯他人合法权益的行为都应受到法律追究，这是公民获得其它权利的基础。
参考文献：
[1]罗纳德·德沃金，至上的美德——平等的理论与实践，[M]，南京，江苏人民出版社，2003年版
[2]徐大同，西方政治思想史，[M]，天津.天津教育出版社，2000年版
注解：
①罗纳德·德沃金，至上的美德——平等的理论与实践，[M]，南京，江苏人民出版社，2003年，导论第6页
作者简介：王佳美（1990—），女，汉族，辽宁阜新市人，学生，法学硕士，单位：辽宁大学哲学与公共管理学院政治学理论专业，研究方向：政治思想史。
摘要：德沃金是与罗尔斯、诺齐克齐名的新自由主义的又一代表人物，平等是其政治思想的核心。他认为平等的关切是政治社会至上的美德，没有这种美德的政府，只能是专制的政府。他提出资源平等的思想，为分配提供了一种解释，直接而明确的反映着人格和自由的特殊重要性。
关键词：平等；资源平等；分配
不同的社会形态具有不同的分配结构，那么什么样的分配形式是最具正义的？不同于新自由主义的其他代表人物罗尔斯的民主的平等，诺齐克的权利的平等，德沃金将平等价值作为核心来系统阐述资源平等。
一、 资源平等理论的内涵
德沃金认为，平等不仅包括起点平等、程序平等，也包括实际上人与人之间真正的可以利用的机会平等。资源平等意味着社会只提供正常生活所需要的资源，个人应该对这种资源转化为个人福利负责。资源平等要求人们应该面对平等的经济环境，而不是获得同等的收入。资源的平等不仅包括外在的财富的平等，也应该包括内在能力的平等。
（一） 资源平等理论的原则。德沃金资源平等理论的基础是他的平等观。在德沃金看来，“平等”等同于“正义”。要理解德沃金的平等观，如下两个基本原则殊为关键。第一个原则是“重要性平等的原则”，它主张“从客观的角度讲，人生取得成功而不被虚度是重要的，而且从主观的角度讲这对每个人的人生同等重要”。①德沃金更明确的表述是：“每个公民都享有一种抽象的平等权。这一抽象的权利可以包括两种不同的具体权利，第一种是受到平等对待的权利，第二种是作为平等的人受到对待的权利，而这第二种权利必须被当作是自由主义平等概念的根本要素。”显然，这一原则是强调每一个社会成员都是一平等的道德主体的存在。这自然意味着在分配正义中，每一个社会成员都有要求受到平等对待的权利和资格。我们可简称为“平等原则”。第二个原则是“具体责任原则”。它主张：“就一个人选择过什么样的生活而言，在资源和文化所允许的无论什么样的选择范围内，他本人对作出的那些选择负有责任。”这一原则充分肯定了个人的道德自由与自主能力。遵循这一原则，一种公平的分配过程就必须对个人的自由选择保持高度敏感。分配不应以某种德性、品质或某一社会、阶级、团体的政治、道德标准为分配根据。这一原则，我们可称之为“个人责任原则”。这两个原则构成德沃金平等观的基本内容，他把自己的这种平等观称之为“自由主义式的平等”。德沃金强调，一种理想的分配必须符合平等原则与个人责任原则。
（二） 资源平等分配的理想状态。资源平等的本质是政府如何解决公民之间在非人格资源方面的分配平等问题。在德沃金看来，资源平等的要求是一个分配方案在人们中间分配或转移资源，直到再也无法使他们在总体资源份额上更加平等，这时这个分配方案就做到了平等待人。
1、荒岛拍卖——资源的初次分配。在《至上的美德》中，德沃金给出了这样一个抽象的假设。一条遇难船只的幸存者被海水冲到一个荒岛上，岛上资源丰富，没有人烟，任何救援只能发生在多年之后。这些幸存者接受了这样一种原则——重要性平等原则——对于这里的任何资源，谁都不拥有优先权，而是只能在他们中间进行平等的分配。分配者将岛上人们认为没有价值的贝壳平均分给每个移民，用来充当接下来就会出现的市场中的钱币。岛上的每一件单独的物品都被列为要出售的一份，然后拍卖者为每件物品定价，看看这种价格能否清场，如果答案为否定的，则拍卖者调整价格直至达到清场的价格。但这个过程至此并未停止，因为即使已经达到初步的清场价，每个移民仍可自由改变自己的出价或竞买不同的商品。在拍卖中，每个人都根据自己的理想人生规划来进行成本—收益计算，自己做出选择，自己承担后果，符合“具体责任原则”。
2、虚拟的保险市场——资源的再分配。拍卖完成后，这些移民就具有了平等的资源。但是他们在拍卖之后所从事的生产和交易，会导致他们中的一部分人相对于另一部分人来说富有。德沃金认为资源平等不只意味着拍卖后的暂时的平等，更是持续的社会财富的平等分配。如果拍卖后的生产、交易所造成的财富差别体现了个人选择原则， 那么这样的差别是可以接受的；反之，如果因为没有体现个人选择原则的因素而造成了财富的差别，就应当对其进行修正。这些因素主要包括运气、天赋和残障。
对于第一个运气因素，德沃金将其分为两类，一种是选择的运气，另一种是无情的运气。选择的运气体现了个体的意愿，无情的运气则体现了祸从天降。个人因为具有不同的选择的运气而获得不同的财富和收入，是他们为生活付出的真实代价的结果，符合个人责任原则。这是正当的差别，我们应当保护而非谴责。而无情的运气每个人都有可能遇上，则可通过市场机制来建立保险，如此每个人都可以根据自己的判断来决定是否投保。
二、 资源平等理论的评价与启示
（一） 理论意义与局限。德沃金的资源平等理论和伦理学个人主义的两个原则合理的划分了个人责任与政府责任。首先，因环境问题而造成的不平等，政府有责任通过税收和保险等福利方式提供补偿，来确保重要性平等原则得到切实地贯彻；其次，对于个人自我的主观选择，政府应予以尊重而非干涉。再次，对于因环境以外的问题造成的不平等，政府不需要承担责任。最后，每个人都对自己的人生负责，不能无原则无条件地依赖他人和社会。德沃金认为这是符合自由主义的平等的。
但德沃金的资源平等理论也在某种程度上变得有些不切实际。
首先，德沃金资源平等理论的研究过于理论化。在现实生活中，市场因受到垄断、利益驱使和不正当竞争等各种因素的影响，使得市场分配的结果趋向了不平等。而德沃金在资源平等理论中对市场概念进行了美化，夸大了市场中信息的公开状态的同时忽略了市场也有失灵的时候。
其次，资源平等理论中的“保险”市场在现实生活中无法真正的运转。在现实社会中，穷人买不起保险，甚至连最低生活保障都没有，而富人则可以买多分财产保险。保险公司因受利益的驱使往往更容易拒绝高危人群投保。现实生活告诉我们，虚拟的保险市场是不现实的。
（二）理论启示。随着改革开放和经济体制改革的逐步深入，分配领域暴露出越来越多的问题。德沃金的“资源平等理论”为我国建立和谐的法制国家，实行收入分配平等提供了理论支持。按照资源平等分配理论要求政府必须对人民进行“尊重”和“关怀”，提高政府的服务意识。所谓“尊重”就是政府对于人们所选择的的生活方式，应保持中立态度，只需保证人们在一定的范围内可以自主的选择自己想要的生活，为他们提供生活的平台。“关怀”是指政府要把人民当成是正在遭受挫折和苦难的人去予以帮助，使他们享受更美好的生活。德沃金强调，绝对不允许以“最大多数人的利益”为借口而牺牲一小部分弱势群体的利益，政府的尊重和平等关怀，必须建立在道德的基础之上。这要求在执法过程中，做到严格执法，公正执法，平等地对待每一个公民，一视同仁，不因经济条件和社会地位不同而差别对待，反对特权，发对歧视，一切侵犯他人合法权益的行为都应受到法律追究，这是公民获得其它权利的基础。
参考文献：
[1]罗纳德·德沃金，至上的美德——平等的理论与实践，[M]，南京，江苏人民出版社，2003年版
[2]徐大同，西方政治思想史，[M]，天津.天津教育出版社，2000年版
注解：
①罗纳德·德沃金，至上的美德——平等的理论与实践，[M]，南京，江苏人民出版社，2003年，导论第6页
作者简介：王佳美（1990—），女，汉族，辽宁阜新市人，学生，法学硕士，单位：辽宁大学哲学与公共管理学院政治学理论专业，研究方向：政治思想史。