【摘 要】
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学界关于中国哲学研究的方法论困境表现为由于中西分属不同的文明系统,因此注重逻辑分析的论证方法不可用于注重了悟、体验、践行的中国传统。此种方法论困境的产生以＂异质他
【基金项目】
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国家社科基金青年项目“中国哲学现代转型中的知识论问题研究”（14CZX028）
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学界关于中国哲学研究的方法论困境表现为由于中西分属不同的文明系统,因此注重逻辑分析的论证方法不可用于注重了悟、体验、践行的中国传统。此种方法论困境的产生以＂异质他者＂作为理解中西文明的理论预设,这是一种前提谬误,＂异质他者＂的预设不合法。此种方法论困境主要体现在冯友兰所开创的中国哲学史研究＂典范＂系统下。在中国哲学史研究领域,学界较为认可的看法是胡适为＂开山＂而冯友兰为＂典范＂,然而两种评价是基于不同的标准得出的,从哲学界定以及方法论角度看,胡冯不是承继关系,而是为中国哲学研究开辟了两种不同的路数。对于中
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