唐人吴兢撰写的《贞观政要》中记载,唐太宗李世民对手下大臣右仆射封德彝说:“国家安定的根本是得到人才。最近我命你推举人才,怎么未曾见你推荐一人啊?”封德彝回答说:“我怎敢不尽心去办呢?只是还没有发现才华卓著的人才啊。”太宗反驳说:“用人就好像是使用器皿一样,用其所长即可。不能指望过去年代的奇人再次出现,而是要从眼前选人才。难道说一定要等到以前的传奇人物傅说、姜太公出现,咱们才能治理国家吗?”
　　“用人如器”是李世民用人的一个理念。用人才就如同使用器皿一样,不是要全才全用,而是专才专用。不指望茶壶有铁锅的特长,也不指望铁锅有茶壶的作用。任何一个器皿都不是全能全才的,每个器皿都有其用处与长处。
　　领导选人才,如同厨师选器具,一是要明白每个器具的性能和使用领域;二是要搞好搭配,利用多样性让器具之间互相弥补、取长补短;三是要根据实际需要开发新的器具。
　　在给企业做培训的过程中,我也遇到过类似的问题。
　　一个企业的老总给我说起他的苦恼。他的公司缺少一个副总,所以他想提拔一个人,这本来是件好事情,可是问题在于两个候选人他都不十分满意,临时到外边找又找不到合适的人选,提拔其中的任何一个,另一个都很有可能离开,不提拔工作又没法开展。最后还是从外面招聘了一个人。结果,试用了一段时间,发现选拔的人才不如想象得那么好,非常失望,准备开掉人家,又觉得不忍心。在听完他讲的内容以后,我给他举了一个很经典的例子。
　　假如世界遭受危机,我们要选一个人站出来领导大家度过危机,下边是三个候选人,我们应该选谁呢?
　　A.经常占卜,两个情妇,嗜好烟酒,意志坚定,比较自我,有雄心,善于鼓励。
　　B.爱睡懒觉,曾吸鸦片,好酒,爱攻击别人,善于辞令,文学水平高,喜欢表现自己。
　　C.战斗英雄,素食,不吸烟,敏感,有热情,有幻想,比较自我。
　　可能我们每个人都会有自己独特的关注点和不同的选择。实际上,这三个人是三个真实的历史人物:A是罗斯福,B是丘吉尔,C是希特勒。假如你只看到希特勒的优点,你有可能把他选中,那么人类就要遭受灾难了。如果你只看罗斯福或者丘吉尔的缺点,也很可能把这两个人给抛弃掉。
　　看人当然是要看优点、缺点,看能力、倾向的,不过在优缺点和能力倾向之外还要看一种更重要的东西,就是价值观。如果不看价值观,那么天使和魔鬼没什么区别,而且很可能魔鬼长得更帅,看起来更顺眼,说话更好听,能力更强。那样的话,就可能把魔鬼当天使请进家里来。人类历史已经证明了,在历次魔鬼当权的灾难开始时,人民群众都以为自己选到了天使。
　　所以我给那个老总讲,看人首先看他的价值观倾向,价值观符合要求的人,要多看其优点;价值观不符合要求的人,要多注意其缺点。其实,用人不能要求完美无缺。天下没有完美无缺的事,也不存在完美无缺的人。假如一个好朋友或亲密伙伴,认识一年了,发现他完美无缺,这是不是好事情?答案很简单,这实在不是什么好事。
　　这世界上没有完美无缺的人。既然你的好朋友是人,那么他也一定有缺点。如果深入接触一年了,你还不能看到他的一点毛病,原因只有两个:一是你自己的脑子进水了,理性停电了;二是对方伪装得太好,水平超高。这两种情况一旦发生,那么这份关系就变得十分可怕了。
　　那么再想,如果认识一个人,不到一个月就发现这个人有毛病有缺点,这样好不好?当然好了。这说明两个问题:一是这个人坦诚,没伪装没欺骗;二是你自己的决策力、判断力还在,脑子没有进水。
　　所以最好的状态是什么?不是完美无缺,而是有缺点的正常。正常最好,反常为妖。预先了解一个人的优点,优点可用;预先知道一个人的缺点,缺点可控。优点可用,缺点可控,这样的关系当然稳定,这样的人才当然有用。
　　“取士当今”是李世民用人的第二个理念。历史在给人们留下波澜壮阔的故事的同时,也给人们留下了一个又一个传奇的人物和闪光的名字。这些名字令后人敬仰、羡慕、追思。
　　追思之余肯定也就有人在想,假如能找到这样的人物来和自己共事,该有多好。还有人会进一步想,前代有传奇英雄,我们这个时代也一定会有的,一定要把这个英雄找到。除了这样的英雄之外,对其他的人一律说“不”。用人一定要找到诸葛亮、刘伯温、张良、韩信,这可能吗?
　　首先,在今天不可能找到古人。那些人再伟大也都成了历史,他们再也不可能出现了。每个时代都不可能复制前代的英雄,但是每个时代都会产生属于自己的英雄,舍弃已经拥有的而去追寻不会再来的,这显然是一种错误。
　　其次,不能拿成名英雄的标准来选择新人。要知道传奇英雄并非一开始就是传奇英雄,他也是经过成长,经过千锤百炼的,一上来就希望找到英雄,这样的心理往往让人错过真正的英雄。
　　(水中荷摘自《青梅煮酒论领导》)