探析《红楼梦》中贵族世家的阶级特性

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  摘 要:《红楼梦》作为“世家之宝鉴”,其作者曹雪芹就出身于世家大族,贵族生活的经历成为了他创作的基础,《红楼梦》从方方面面来描绘贵族家庭的日常生活,展现了清代贵族世家的阶级特性,而这些世家大族的最终败落也离不开其阶级特性的影响。本文将从“富”和“贵”的两个角度来分析清代贵族世家的奢华靡费,从而揭示出其背后所暗藏的阶级自豪感,最后总结清代贵族世家的阶级特性。
  关键词:《红楼梦》;贵族世家;礼法;阶级自豪感
  《红楼梦》是“中国文学史上空前绝后的、唯一一部真正叙写贵族世家的小说。”《红楼梦》的作者曹雪芹就出身于世家大族,曹家最盛时曾四次接驾康熙帝,故曹雪芹虽未出生在曹家最盛时期,却也经历了最后的繁华,贵族生活的经历正是曹雪芹创作《红楼梦》的基础。贾府是《红楼梦》中主要描绘的贵族世家,它并不指具體的某一家族,而是清代贵族世家的融合,是共同缩影。曹雪芹通过《红楼梦》中对贾府各个方面的描写,向读者呈现清代贵族的富丽堂皇和富贵家气象,由此揭示出贵族世家的阶级特性。
  一、物质上的“富”
  在《红楼梦》中,贾家的住宅被称为“府”,在清代能称为“府”的皆为皇族,而皇族以外的达官贵人们只能称“宅”或“第”。由此可知,贾家乃 “钟鸣鼎食之家”,在物质生活上也是与皇宫相当,府中的吃穿用度都是皇室用品。如第四十回中写贾府库房里的软烟罗比如今上用的府纱品质都好,但这样好的软烟罗也只是用于糊窗。除此之外,贾府的物质生活也是十分奢侈。如第三十九回刘姥姥进大观园中,贾府的一顿螃蟹宴就够庄家人过一年了,贾府人却还觉得不够。这样奢靡的物质生活自然需要大量的钱财来支撑,这也是贾府逐渐亏空的缘由之一。
  二、精神上的“贵”
  真正的贵族世家不在于物质上的炫耀,更多的是精神上的“贵”,其核心的表现就是礼法,礼法是贵族世家的运作规矩。《红楼梦》在许多细节上都体现了对礼法的尊崇。首先在府邸位置上,宁国府居东,荣国府居西,这就体现了尊卑,宁国公作为兄长,地位比荣国公更加尊贵。其次《红楼梦》中的座位次序也是有讲究的,贾府中的座位由高到低为:炕—椅—小杌—脚踏—站立,因此座位能表现地位。如第三回林黛玉拜望贾政时,王夫人坐在炕的西边,黛玉料定东边是贾政之位,便在挨炕的椅子上坐了;第七十五回中写贾珍夫妻过荣府来,贾珍也只是坐在了近门的小杌子。贾珍作为贾家族长,在长辈面前也是毕恭毕敬,坐在小杌上,而贾琏、宝玉等只能站立,这都体现了贾府规矩森严。
  贾府除了讲究身份的尊卑,还有一些不成文的规矩。如第十六回中写贾琏的乳母赵嬷嬷走来,贾琏凤姐忙让吃酒,令其上炕去;第七十二回写鸳鸯坐在炕上,贾琏却不恼。赵嬷嬷作为乳母,自然是受到主子尊重,鸳鸯是贾母的大丫鬟,地位不同于一般丫鬟,也是受到年轻主子尊重。除此之外,《红楼梦》中还存在着独特的满族旗俗,也就是婆婆地位最高,未出嫁的姑娘比媳妇地位高,故也能坐着,媳妇只能站着侍奉。如第三回中写贾母吃饭之时,贾珠之妻李氏捧饭,熙凤安箸,王夫人进羹。贾母正面榻上独坐,两傍四张空椅。最后《红楼梦》中十分看重青年的教育,大家出身的青年必定是讲规矩、守礼法、有教养的。如第五十六回贾母也笑道:“可知你我这样人家的孩子们,凭他们有什么刁钻古怪的毛病儿,见了外人,必是要还出正经礼数来的。”“若一味他只管没里没外,不与大人争光,凭他生的怎样,也是该打死的。”由此可见,重视礼教是贵族世家的社会共识,即使是家中的姑娘,贾母也是极重视教育的。如第三回中写迎春等姑娘,每人除自幼乳母外,另有四个教引嬷嬷。
  贾府虽讲究礼法,但其礼法却早已是流于表面,如第七十五回写抄检大观园的第二天,尤氏对李纨道:“我们家下大小的人只会讲外面假礼假体面,究竟作出来的事都够使的了。”这便是对贾府的辛辣讽刺,表面讲究礼法,实则背地里什么勾当都做。可见,内在精神的丧失正是贾府走向败落的根本原因。
  三、阶级自豪感
  《红楼梦》中的贵族世家都对其阶级有着自豪感,并且嘲讽、鄙视小家。如第五十四回中写贾母对佳人才子小说的批判,认为这些小说编的连影儿也没有了,贾母还笑道:“何尝他知道那世宦读书家的道理。” 脂砚斋也在第三回的甲戌眉批中借“庄农进京”的故事嘲讽那些并无贵族出身却妄议富贵的穷酸文人。佳人才子小说在贾母和脂砚斋看来都是非常可笑,是下层文人的胡诌。这都体现了清代社会的阶级差异,下层阶级根本无法想象上层阶级的“富”和“贵”。在第五十三回写庄头乌进孝到贾府交租,向贾珍诉苦道:“今年年成实在不好。”但贾珍却认为乌进孝故意少缴粮,皱眉道:“我算定了你至少也有五千两银子来。这够作什么的!”随后贾珍还强调:“不和你们要,找谁去!”后文中贾珍又道:“外头体面里头苦。”这段对话不仅形象刻画了上层阶级对庄农们的压榨,也说明了庄园对贾府的重要性,庄园收成的好坏将直接影响到贾府的经济状况。
  四、小结
  《红楼梦》以贾府为舞台,巧妙、深刻地展示了当时社会贵族世家的阶级特性:物质上的“富”、精神上的“贵”、阶级自豪感。
  参考文献:
  [1]申明倩.从《红楼梦》中的“杌”谈清代贵族家庭日常“礼”文化[J].红楼梦学刊,2021(01):228-242.
  [2]施文斐.京旗贵族族群视域下的“脂批”与清宗室评红文字探析——兼及《红楼梦》的主旨“还原”[J].满族研究,2020(03):82-90.
  四川大学锦城学院 缪琪
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