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【摘 要】语文课的教育实际是情感性教育、人文性教育，是要将学生教育成有生活美感的人，一言以蔽之，“高贵”而已。倘若能将阅读教学与写作教学进行渗透，语文课的“高贵”便有可探索之路。
【关键词】高贵 内涵 途径 渗透
一、高贵的内涵
“四书”中的《大学》，释其要，大抵是学之大或大之学，即撑大人的主观世界、人格修养和道德境界，知识只不过是完善人格的载体。以此为参照，语文课的过程应是教导学生成人的过程，即懂得并追求真善美。
（一）教师教学水平求深谓之“高”
“高”者，真而有情。所谓“真”，既是指课堂风格的清切自然，不矫揉造作，也是指课堂内容的独抒己见，不拾人牙慧。
（二）学生气质修养求高谓之“贵”
“贵”者，事理通达。所谓“通”，强调的是悟性，也就是孔子所说的“举一反三”。所谓“达”，强调的是修养，即王勃所谓 “达人知命”。有了这种追求，语文课至少不会堕落。
二、实现高贵的途径
（一）掌握语文教学艺术的核心——情感性、创造性
苏灵杨先生认为：“教师之所以称为艺术家，是因为教师的劳动本身就是创作，而且比艺术家的创作更富有创造性。”刘国正先生也说：“语文教学既要有科学的严谨性，也要有感人的艺术性。”所以语文教学的最高境界是激发人的情思，引发情感共鸣：或化作几声豪放的笑，或掬一抔同情的泪，或啸出一口长久的叹息……
1.情感性——因文施教
所谓诗言志、词写情、文显性、小说明是非。文无定法，教亦无定法，然以无法入无法，正是有法，兴之所至，方能手之足之蹈之舞之。真性流露，或高昂或沉郁，或慷慨或低徊，均由文而定。如《林教头风雪山神庙》，受金圣叹影响，欣赏此文总喜欢将重点放在“雪”的描写上。将重点放于此显然对林冲这一人物性格的典型意义体会不深。施耐庵对林冲来至草料场时所拥有的“物质”交代甚细：一毡笠、一风衣、一白衫、一杆枪、一葫芦，还有一把钥匙。施耐庵为何要不厌其烦地提醒读者林冲每离开草料场都要关好门、揣好钥匙？因为这是他全部的世界，有了钥匙他才能打开回家团聚的大门。可即使如此简陋的世界，高俅也不会留给他……带着这份细心与真情去品读此文，自能带着学生进入其中的压抑、愤怒以及最终的快意恩仇。
2.创造性——鉴赏与写作
朱光潜在《我与文学及其他》中写道：“读诗就是再做诗……一切艺术作品都是如此，没有创造就不能有欣赏。”所以阅读教学就是教会欣赏、教会写作。比如教学《雨霖铃》，可设置为“我读《雨霖铃》”“我赏《雨霖铃》”和“我填《雨霖铃》”三个环节，由读而感，由感而悟，由悟而通，由通而达。凡事通达以后，便能有所创造。
（二）阅读教学与写作教学相互渗透。
阅读与写作本为一体，却易受分割。这好比面对一道牛排，左手持叉，右手持刀，刀叉各异，但都是为了将牛排舒适地吃下去。倘若二者去其一，牛排照样也可以下肚，却没有了过程的享受感。周国平先生说：“任何有效的阅读不仅是吸收和接受，同时也是投入和创造。”
1.写在阅读教学中的渗透
阅读至动情处，常生“只可意会不可言传”之感。然阅读教学，不仅要做到意会，而且要会言传，否则阅读便“死在言下”了。唯有突破了这一瓶颈，才能别开洞天。
（1）适时地在阅读教学中穿插写作
此处的“写作”并非写作知识，而是指写作实践，但又不同于谋篇布局之作。穿插不等于依托，不科学地穿插热心要矫枉过正，反而失去了穿插的效果。所谓“适当”是指可操作、有形象、有趣味。比如《卫风·氓》，设置一问题即可：本诗以弃妇口吻为之，氓并未出现，假如你是其氓，看完本诗，有何感触？请写一封回信。
（2）多形式地在阅读教学中穿插写作
阅读是美的寻找过程，不必强求于一种见解。批注、改写、扩写、仿写等等均可在阅读教学中有所涉足，时间久了，小风小雨亦可成大气候。
2.阅读教学在写作教学中的渗透
叶圣陶先生曾说过：“语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练习阅读与作文的熟练技能。”
（1）教材可以成为写作的素材
打开教材，我们就开启了尘封已久的历史，直面人生的惨烈与悲壮尽在其中。孔子的大道成仁、老子的清静无为、庄子的天人合一、孟子的舍生取义、墨子的兼爱非攻、李白的狂歌悲笑、杜甫的沉郁顿挫、李清照的前甜后苦、陆游的心系家国……人世间的悲欢离合、入世情怀鲜活而不朽。
（2）教材可以成为写作技巧的借鉴
教材堪称文学经典，不仅是思想内容的高超出世，也包括艺术构思的出类拔萃。《孟子》的严谨好辩、《庄子》的汪洋恣肆、鲁迅的嬉笑怒骂皆成文章、朱自清的清新自然、徐志摩的缠绵悱恻、沈从文的“湘西无痕”……此番财富若能化为己有，岂愁一篇之中无清词丽句？
（3）教材可以成为写作激情的碰撞
写作本是表情达意的需要，是心声的喷薄与宣泄。写作激情需要某种特定的刺激和启发。如处理选修教材《庄子》部分时，可以把旧教材（人教版第五册）中鲍鹏山先生所写的《庄子：当我们无路可走的时候》印发给学生，相信学生会有由衷的赞叹并心生仿写的冲动。而写作正是从仿写开始。
【参考文献】
[1]苏灵杨. 教师——塑造新一代人的工程师和艺术家. 教育研究，1981（3） .
[2]刘国正. 语文教学艺术谈序. 人民教育出版社，1990.
[3]朱光潜. 我与文学及其他. 安徽教育出版社，2006.
[4]周国平. 人与书之间. 华夏出版社，2009.
【关键词】高贵 内涵 途径 渗透
一、高贵的内涵
“四书”中的《大学》，释其要，大抵是学之大或大之学，即撑大人的主观世界、人格修养和道德境界，知识只不过是完善人格的载体。以此为参照，语文课的过程应是教导学生成人的过程，即懂得并追求真善美。
（一）教师教学水平求深谓之“高”
“高”者，真而有情。所谓“真”，既是指课堂风格的清切自然，不矫揉造作，也是指课堂内容的独抒己见，不拾人牙慧。
（二）学生气质修养求高谓之“贵”
“贵”者，事理通达。所谓“通”，强调的是悟性，也就是孔子所说的“举一反三”。所谓“达”，强调的是修养，即王勃所谓 “达人知命”。有了这种追求，语文课至少不会堕落。
二、实现高贵的途径
（一）掌握语文教学艺术的核心——情感性、创造性
苏灵杨先生认为：“教师之所以称为艺术家，是因为教师的劳动本身就是创作，而且比艺术家的创作更富有创造性。”刘国正先生也说：“语文教学既要有科学的严谨性，也要有感人的艺术性。”所以语文教学的最高境界是激发人的情思，引发情感共鸣：或化作几声豪放的笑，或掬一抔同情的泪，或啸出一口长久的叹息……
1.情感性——因文施教
所谓诗言志、词写情、文显性、小说明是非。文无定法，教亦无定法，然以无法入无法，正是有法，兴之所至，方能手之足之蹈之舞之。真性流露，或高昂或沉郁，或慷慨或低徊，均由文而定。如《林教头风雪山神庙》，受金圣叹影响，欣赏此文总喜欢将重点放在“雪”的描写上。将重点放于此显然对林冲这一人物性格的典型意义体会不深。施耐庵对林冲来至草料场时所拥有的“物质”交代甚细：一毡笠、一风衣、一白衫、一杆枪、一葫芦，还有一把钥匙。施耐庵为何要不厌其烦地提醒读者林冲每离开草料场都要关好门、揣好钥匙？因为这是他全部的世界，有了钥匙他才能打开回家团聚的大门。可即使如此简陋的世界，高俅也不会留给他……带着这份细心与真情去品读此文，自能带着学生进入其中的压抑、愤怒以及最终的快意恩仇。
2.创造性——鉴赏与写作
朱光潜在《我与文学及其他》中写道：“读诗就是再做诗……一切艺术作品都是如此，没有创造就不能有欣赏。”所以阅读教学就是教会欣赏、教会写作。比如教学《雨霖铃》，可设置为“我读《雨霖铃》”“我赏《雨霖铃》”和“我填《雨霖铃》”三个环节，由读而感，由感而悟，由悟而通，由通而达。凡事通达以后，便能有所创造。
（二）阅读教学与写作教学相互渗透。
阅读与写作本为一体，却易受分割。这好比面对一道牛排，左手持叉，右手持刀，刀叉各异，但都是为了将牛排舒适地吃下去。倘若二者去其一，牛排照样也可以下肚，却没有了过程的享受感。周国平先生说：“任何有效的阅读不仅是吸收和接受，同时也是投入和创造。”
1.写在阅读教学中的渗透
阅读至动情处，常生“只可意会不可言传”之感。然阅读教学，不仅要做到意会，而且要会言传，否则阅读便“死在言下”了。唯有突破了这一瓶颈，才能别开洞天。
（1）适时地在阅读教学中穿插写作
此处的“写作”并非写作知识，而是指写作实践，但又不同于谋篇布局之作。穿插不等于依托，不科学地穿插热心要矫枉过正，反而失去了穿插的效果。所谓“适当”是指可操作、有形象、有趣味。比如《卫风·氓》，设置一问题即可：本诗以弃妇口吻为之，氓并未出现，假如你是其氓，看完本诗，有何感触？请写一封回信。
（2）多形式地在阅读教学中穿插写作
阅读是美的寻找过程，不必强求于一种见解。批注、改写、扩写、仿写等等均可在阅读教学中有所涉足，时间久了，小风小雨亦可成大气候。
2.阅读教学在写作教学中的渗透
叶圣陶先生曾说过：“语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练习阅读与作文的熟练技能。”
（1）教材可以成为写作的素材
打开教材，我们就开启了尘封已久的历史，直面人生的惨烈与悲壮尽在其中。孔子的大道成仁、老子的清静无为、庄子的天人合一、孟子的舍生取义、墨子的兼爱非攻、李白的狂歌悲笑、杜甫的沉郁顿挫、李清照的前甜后苦、陆游的心系家国……人世间的悲欢离合、入世情怀鲜活而不朽。
（2）教材可以成为写作技巧的借鉴
教材堪称文学经典，不仅是思想内容的高超出世，也包括艺术构思的出类拔萃。《孟子》的严谨好辩、《庄子》的汪洋恣肆、鲁迅的嬉笑怒骂皆成文章、朱自清的清新自然、徐志摩的缠绵悱恻、沈从文的“湘西无痕”……此番财富若能化为己有，岂愁一篇之中无清词丽句？
（3）教材可以成为写作激情的碰撞
写作本是表情达意的需要，是心声的喷薄与宣泄。写作激情需要某种特定的刺激和启发。如处理选修教材《庄子》部分时，可以把旧教材（人教版第五册）中鲍鹏山先生所写的《庄子：当我们无路可走的时候》印发给学生，相信学生会有由衷的赞叹并心生仿写的冲动。而写作正是从仿写开始。
【参考文献】
[1]苏灵杨. 教师——塑造新一代人的工程师和艺术家. 教育研究，1981（3） .
[2]刘国正. 语文教学艺术谈序. 人民教育出版社，1990.
[3]朱光潜. 我与文学及其他. 安徽教育出版社，2006.
[4]周国平. 人与书之间. 华夏出版社，2009.