【摘 要】
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梁归智先生开创红学探佚学,毕生致力于《红楼梦》研究,成就斐然,至今已出版"梁归智红楼十二书"。本文选取其中五本"红宝书",并模仿说书人口吻,启用"话本"风格说书,其意在于一
【机 构】
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北京师范大学文学院; 北京师范大学文学院文艺学研究中心;
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梁归智先生开创红学探佚学,毕生致力于《红楼梦》研究,成就斐然,至今已出版"梁归智红楼十二书"。本文选取其中五本"红宝书",并模仿说书人口吻,启用"话本"风格说书,其意在于一方面讲述研红故事,普及红学知识,另一方面向梁老师学习,把他倡导的"论笔体"落到实处。"书"中"说"道:"红宝书"的中心思想是"奇俗之辨",此为研红探佚的关键所在。其段落大意又择其要者,一分为三:一、刘再复与王蒙是百年研红史中的特殊人物,前者探讨《石头记》中"形而上"的"大问题",后者聚焦《红楼梦》中"形而中""形而下"的小问题。梁老师认为,他们研红虽各有千秋,但也常常或失之粗放,或六经注我者太甚。二、梁老师的研红方法是考证、论证、悟证"三才"并重,中西古典新潮兼采,笔者名之于"中体西用",意在强调其融洋不媚外、尊古不泥古的理论点化功夫。书中《曹雪芹"写人"的二纲八目与痴、常二谛及三像合一》一文,可谓"中体西用"之典范。三、以周汝昌、梁归智研红交往的故事展开,既呈现探佚学的内在理路,也叙写周、梁二人的薪火相传和同声相应,以期周、梁之情谊和探佚之曼妙能引起学界高度重视。总之,梁老师研红之特色、探佚之成就、治学之精神,或许隐含在周汝昌所赠其诗句中:"探佚谁能树义旗,频年早得会心知。文章自古千秋业,学术仍须一味痴。"
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