【摘 要】
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对“人民”的看法和态度是政治学说根本问题之一。以韩非子为代表的早期法家人民观不否认人民是国家之“本”,但同时视人民为治理对象，而非政治主体。韩非子认为人民总体上具有趋利避害、易于服从权威、易受煽动等群体特征；为了对人民进行有效治理，必须对这种人之情、民之性有客观清醒的认识。法家以严刑峻法为主要内容的法治措施正是针对人民的上述特征制定的。从主观上来说，韩非子认为这些措施是符合人民的长远利益的。韩非子
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对“人民”的看法和态度是政治学说根本问题之一。以韩非子为代表的早期法家人民观不否认人民是国家之“本”,但同时视人民为治理对象，而非政治主体。韩非子认为人民总体上具有趋利避害、易于服从权威、易受煽动等群体特征；为了对人民进行有效治理，必须对这种人之情、民之性有客观清醒的认识。法家以严刑峻法为主要内容的法治措施正是针对人民的上述特征制定的。从主观上来说，韩非子认为这些措施是符合人民的长远利益的。韩非子认为统治者应当重视民心向背问题，以法律为准绳控制民间舆论，对人民进行法治教育和行为引导，同时认为“民智不可用”,在实施重大变法革新时不可被民众一时的意见所左右。韩非子的人民观适应了特定历史发展阶段的政治要求，同时也具有明显的思想局限性。
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