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摘 要：本文主要阐述了“丽”的形成发展以及“丽”的古代文学观念，同时，提出了“丽”在古代文学中的审美价值，通过说明以上观点，为帮助我们更好理解“丽”的含义，从而深化古代文学知识。
关键词：古代文学；丽；美学理论
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-32-0-01
引言：
我国作为是一个地大物博的国家，古代文学是非常值得夸耀的一部分，在先秦、两汉等历史阶段里，形成了我国古代文学观念。在文化不断探索与追求中，“丽”在中国古代文学观念之中也产生了很多变化。“丽”不仅改变了人们古代文学观念，更凸显了重要的文学意义。它推动了中国古代文学观念的演变，还具有不可低估的审美地位和文学价值。
1、“丽”的形成和发展
“丽”的形成与我国的朝代变迁有着重要原因，主要体现在以下三个方面：
（1）在先秦时期，“丽”的含义主要是指具有文采、文字华美的文章。秦代时期文人墨客认为“丽”就是“美”的产生基础。“丽”即为“美”的特殊体现，不管是作为一个有意义的实词还是美学理论，它的含义都是非常丰富的。一方面，“丽”代表着“极美”，所谓“极美”就是指非常传统、正宗的美，在《尚书》中记载到：“弊化奢丽，万世同流”的美句，代表了极尽奢华的美“丽”。在刘勰的《文心雕龙》中，也有关于“丽”的记载：“岂营丽辞”，在这里“丽辞”的意思是配偶。在先秦时期，可以看出“丽”的美感是建立在“美”基础上的，而这种思想，直到今天仍旧存在。
（2）两汉时期的“丽”已经有“华丽”变成了“巨丽”，其中还是包含有“美”的意味，不过是较先秦时期的程度不同。由于两汉时期经济发展，文化兴盛，受到南風的影响，导致很多“汉赋”都有“博雅”、“宏丽”的特色，体现了当时汉族人普遍的审美倾向。在汉赋集大成者司马相如的《上林赋》中，“君未睹夫巨‘麗’乎？”就通过“巨丽”衬托了天子的宫殿巍峨，色彩斑斓的特点，而后人也多以此来形容两汉时期的“大美”。司马相如是汉赋的代表人物，他的赋被认为是最具有时代风格的作品，大量华“丽”的辞藻、文字渲染等，衬托了两汉时期的“丽”的巨大。
（3）魏晋南北朝时期，是我国传统文化最多元化发展的时期，由于战乱、外族入侵等现象，导致当时的文学发展进入多方面，出现了“绮丽”，也就是另辟蹊径的“丽”，主要是指在这一时期，诗人作家已经突破了原有的汉赋的规范，更加注重诗歌和文章的逻辑和流畅性，在《典论》中，就有“诗赋欲丽”，表现了当时的诗人有意识将“丽”作为诗赋的根本，从而表达真实的“美”和“雅”，因此，当“丽”的概念发展到魏晋南北朝时期，内在的审美价值和具体应用的功能都有所改变，并且固化，导致“丽”逐渐世俗化[1]。
2、“丽”的古代文学观念
“丽”在古代文学观念中，主要体现在两个方面含义：（1）文辞之“丽”。文辞之“丽”是指“丽”的内在含义，在路机的《文赋》中，“诗缘情而绮丽”，辞藻华“丽”，表明了诗歌的“情”和“美”的结合。庄子对于“情”和“美”的追求，深刻的启发了作家和文论家，例如：汉代的王崇主张“华美”，并将“真丽”作为文章评价的唯一标准。因此，他认为在是诗歌中，突出真实的情感是诗歌创作的根本，能够抒发诗人的感受，从而形成了情感抒发的自然感人的情感。较之于一般的“情丽”来得更加真实，这一观点影响了我国古代诗歌的发展。（2）冲淡美。所谓冲淡美“丽”，就是指诗人所表现出的高级审美，属于风格之“丽”，同属于“美”的范畴之内，但具有更加高级的内涵，也是古代文学家所寻求的最为高层次的风格艺术美。由此看出，冲淡美的形成需要与作品的形式、内容相结合，简而言之，冲淡美是一种综合美、淡泊美，也就体现了“采菊东篱下，悠然现南山”的“美丽”。同时，在另一个时期，诗人作家却选择通过“丽”来表达的自己心目中的“美”，比如颜之推对“丽”进行一系列的审美形态和美学范畴进行概括，认为具有“丽”的文学，需要能够“示意”、“华丽”，从而突出“理为骨，文为肉，丽为妆”的效果。
3、“丽”在古代文学中的审美价值
纵观“丽”的文化发展史，能够看出，“丽”突出了“美”的韵味，从巨“丽”到绮“丽”，都体现了我国古代文学的感性层次，包括司马相如的赞颂“君之巨丽”，路机的“诗缘情而绮丽”，都能看出“丽”所具有的独特性，而“丽”也在诗人和词人的口中和笔下不断的演变成纯粹文学，凸显了外在的文学审美含义，并且固化，直至今日。同时，“丽”也凸显了古代文学的理性范围。作家和诗人不约而同将“丽”作为思想的表达方式，并且逐渐地形成一个文学意向，表现出了作家的创作自觉性，同时，文人也刻意地用“此丽”抵抗或者对抗“彼丽”。在刘勰继承了班固的“雅丽”批判手法的时候，就立即批判当时文坛“靡丽”泛滥的创作风格，从而凸显出了自己更加高级的审美情趣。无独有偶，在钟嵘的《诗品》中，“丽”的范畴已经变味了“高丽”，从而将“丽”的理论和思想进一步固化，但是，找到唐宋时期，“丽”的所具有的审美价值才被固定下来，直到今天[2]。
结束语：
综上所述，“丽”展现出了我国古代文学观念的审美价值。在此基础上，通过突破了原有的汉赋的规范、注重诗歌和文章的逻辑和流畅，能够固化“丽”的含义、导致“丽”逐渐世俗化，同时，通过突出诗歌创作真实情感、将“丽”作为思想的表达方式，能够推动我国古代诗歌的发展、形成一个文学意向，因此，在面度古代文学中“丽”的问题时，可以通过以上方法解决。
参考文献：
[1]洪桃女.论古代文学观念中的“丽”[J].北方文学（下半月），2012，01：102.
[2]赵“丽”娟.浅析古代文学观念中的“丽”[J].才智，2012，34：168-169.[2017-09-22].
关键词：古代文学；丽；美学理论
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-32-0-01
引言：
我国作为是一个地大物博的国家，古代文学是非常值得夸耀的一部分，在先秦、两汉等历史阶段里，形成了我国古代文学观念。在文化不断探索与追求中，“丽”在中国古代文学观念之中也产生了很多变化。“丽”不仅改变了人们古代文学观念，更凸显了重要的文学意义。它推动了中国古代文学观念的演变，还具有不可低估的审美地位和文学价值。
1、“丽”的形成和发展
“丽”的形成与我国的朝代变迁有着重要原因，主要体现在以下三个方面：
（1）在先秦时期，“丽”的含义主要是指具有文采、文字华美的文章。秦代时期文人墨客认为“丽”就是“美”的产生基础。“丽”即为“美”的特殊体现，不管是作为一个有意义的实词还是美学理论，它的含义都是非常丰富的。一方面，“丽”代表着“极美”，所谓“极美”就是指非常传统、正宗的美，在《尚书》中记载到：“弊化奢丽，万世同流”的美句，代表了极尽奢华的美“丽”。在刘勰的《文心雕龙》中，也有关于“丽”的记载：“岂营丽辞”，在这里“丽辞”的意思是配偶。在先秦时期，可以看出“丽”的美感是建立在“美”基础上的，而这种思想，直到今天仍旧存在。
（2）两汉时期的“丽”已经有“华丽”变成了“巨丽”，其中还是包含有“美”的意味，不过是较先秦时期的程度不同。由于两汉时期经济发展，文化兴盛，受到南風的影响，导致很多“汉赋”都有“博雅”、“宏丽”的特色，体现了当时汉族人普遍的审美倾向。在汉赋集大成者司马相如的《上林赋》中，“君未睹夫巨‘麗’乎？”就通过“巨丽”衬托了天子的宫殿巍峨，色彩斑斓的特点，而后人也多以此来形容两汉时期的“大美”。司马相如是汉赋的代表人物，他的赋被认为是最具有时代风格的作品，大量华“丽”的辞藻、文字渲染等，衬托了两汉时期的“丽”的巨大。
（3）魏晋南北朝时期，是我国传统文化最多元化发展的时期，由于战乱、外族入侵等现象，导致当时的文学发展进入多方面，出现了“绮丽”，也就是另辟蹊径的“丽”，主要是指在这一时期，诗人作家已经突破了原有的汉赋的规范，更加注重诗歌和文章的逻辑和流畅性，在《典论》中，就有“诗赋欲丽”，表现了当时的诗人有意识将“丽”作为诗赋的根本，从而表达真实的“美”和“雅”，因此，当“丽”的概念发展到魏晋南北朝时期，内在的审美价值和具体应用的功能都有所改变，并且固化，导致“丽”逐渐世俗化[1]。
2、“丽”的古代文学观念
“丽”在古代文学观念中，主要体现在两个方面含义：（1）文辞之“丽”。文辞之“丽”是指“丽”的内在含义，在路机的《文赋》中，“诗缘情而绮丽”，辞藻华“丽”，表明了诗歌的“情”和“美”的结合。庄子对于“情”和“美”的追求，深刻的启发了作家和文论家，例如：汉代的王崇主张“华美”，并将“真丽”作为文章评价的唯一标准。因此，他认为在是诗歌中，突出真实的情感是诗歌创作的根本，能够抒发诗人的感受，从而形成了情感抒发的自然感人的情感。较之于一般的“情丽”来得更加真实，这一观点影响了我国古代诗歌的发展。（2）冲淡美。所谓冲淡美“丽”，就是指诗人所表现出的高级审美，属于风格之“丽”，同属于“美”的范畴之内，但具有更加高级的内涵，也是古代文学家所寻求的最为高层次的风格艺术美。由此看出，冲淡美的形成需要与作品的形式、内容相结合，简而言之，冲淡美是一种综合美、淡泊美，也就体现了“采菊东篱下，悠然现南山”的“美丽”。同时，在另一个时期，诗人作家却选择通过“丽”来表达的自己心目中的“美”，比如颜之推对“丽”进行一系列的审美形态和美学范畴进行概括，认为具有“丽”的文学，需要能够“示意”、“华丽”，从而突出“理为骨，文为肉，丽为妆”的效果。
3、“丽”在古代文学中的审美价值
纵观“丽”的文化发展史，能够看出，“丽”突出了“美”的韵味，从巨“丽”到绮“丽”，都体现了我国古代文学的感性层次，包括司马相如的赞颂“君之巨丽”，路机的“诗缘情而绮丽”，都能看出“丽”所具有的独特性，而“丽”也在诗人和词人的口中和笔下不断的演变成纯粹文学，凸显了外在的文学审美含义，并且固化，直至今日。同时，“丽”也凸显了古代文学的理性范围。作家和诗人不约而同将“丽”作为思想的表达方式，并且逐渐地形成一个文学意向，表现出了作家的创作自觉性，同时，文人也刻意地用“此丽”抵抗或者对抗“彼丽”。在刘勰继承了班固的“雅丽”批判手法的时候，就立即批判当时文坛“靡丽”泛滥的创作风格，从而凸显出了自己更加高级的审美情趣。无独有偶，在钟嵘的《诗品》中，“丽”的范畴已经变味了“高丽”，从而将“丽”的理论和思想进一步固化，但是，找到唐宋时期，“丽”的所具有的审美价值才被固定下来，直到今天[2]。
结束语：
综上所述，“丽”展现出了我国古代文学观念的审美价值。在此基础上，通过突破了原有的汉赋的规范、注重诗歌和文章的逻辑和流畅，能够固化“丽”的含义、导致“丽”逐渐世俗化，同时，通过突出诗歌创作真实情感、将“丽”作为思想的表达方式，能够推动我国古代诗歌的发展、形成一个文学意向，因此，在面度古代文学中“丽”的问题时，可以通过以上方法解决。
参考文献：
[1]洪桃女.论古代文学观念中的“丽”[J].北方文学（下半月），2012，01：102.
[2]赵“丽”娟.浅析古代文学观念中的“丽”[J].才智，2012，34：168-169.[2017-09-22].