【摘 要】
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《艺术作品的本源》开启了一条抛开创作者和欣赏者的主体性而在现象学和本体论层面上回归艺术作品本身之路,前所未有地深刻论证了艺术作品之存在的本体论意义。《艺术作品的
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《艺术作品的本源》开启了一条抛开创作者和欣赏者的主体性而在现象学和本体论层面上回归艺术作品本身之路,前所未有地深刻论证了艺术作品之存在的本体论意义。《艺术作品的本源》既是《存在与时间》中用具分析的续篇,也是对用具分析背后的此在的生存论解释学的一个扭转,即转向对存在现象的自我显现的现象学分析。通过"有用性"与"可靠性"、"世界"与"大地"、"敞开"与"遮蔽"等一系列概念,海德格尔揭示了艺术作品乃是"存在的真"的事件得以自行发生的本源。艺术作品的本体论意义既不在于再现或表现存在者的真实,也不在于表达或体现创作者或欣赏者的主体性的理念或观念,而在于揭示出一个意义世界并将其庇护在使其自持、自足的大地之中。
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