语文教师不但要教给学生丰富的语文知识，还要培养他们高尚的道德情操。《全日制中学语文教学大纲》明确指出：“语文训练必须重视思想教育。”可见语文更是一门教人做人的课，它承担着德育教育的任务。那么，在传授语文知识的同时，怎样根据课文的特点巧妙地渗透德育呢？本文就这一问题作一浅谈。
　　一、用爱国主义、集体主义激发学生在完善自我中塑造健康人格
　　语文教材中有相当一部分课文本身就具有强烈的思想性、政治性和教育性。教师可充分利用语文教学特有的形象性、情感性、生动性，在潜移默化中对学生进行共产主义、爱国主义、集体主义教育，达到提高学生思想素质的目的。如岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”（《满江红》），“还我河山”的呐喊；文天祥“留取丹心照汗青”（《过零丁洋》），高尚的民族气节流芳溢彩；陆游“僵卧孤村”“尚思卫国戍轮台”（《十一月四日风雨大作》），感人泪下；冯宛贞（《冯宛贞》）率众痛击英法联军，激起民族万丈豪情；《最后一课》像一个警钟唤醒学生学好祖国语言文字，洋溢着浓郁的爱国情……教材中礼赞对党、对革命事业、对共产主义忠贞不渝的内容也不少。“无名战士”不惜牺牲宝贵生命珍藏七根火柴，因为红军大部队正遭遇着恶劣环境的挑战，党更需要保存火种（《七根火柴》）。学生切身感受到在党的利益、人民的利益和集体的利益面前，个人利益是何等的微不足道。《生命的意义》则更激发青少年学生确定正确的政治方向，把握青春，去探求生命的永恒意义。
　　二、在析词品句中渗透健康的人格教育
　　在教学中，教师抓住课文中关键的词语、句子或段落，即文眼，有层次地剖析、点拨，是帮助学生掌握课文的一种方法，也是对学生进行德育教育的有效途径。如在教学《孔乙己》时，就要抓住“笑”字引导学生分析。“笑”字在文中出现了十次之多，孔乙己两次出场都是在笑声中走来，又在笑声中走去，特别是第二次来酒店时是在人们的笑声中坐着用手“走”来的，这是个多么令人同情而可怜的人物。文中却用“笑”来作背景，可见封建制度对人毒害之深，当时的人们又是多么麻木。以笑写悲，更见其悲。从文眼入手挖掘社会根源，使学生认清封建社会的本质，认识社会主义制度的优越性，从而更加热爱社会，热爱生活。
　　三、用知识迁移法渗透健康的人格教育
　　在教学过程中巧妙地把文本之意、教授之意与学生所悟之意有机地串联起来，用简洁的语言营造活泼生动的课堂气氛，让学生融入情境，投入感情地展开思维，达到“形散”与“神不散”的和谐统一。如《海燕》一课，在讲析“愁”和“烟”所牵连的情感关系时，可先让学生谈谈对“愁”和“烟”的印象。学生所谈的都是表象的直觉，教师巧妙地引导，引出“魂牵梦绕”一词，紧接着启问：“‘愁’和‘烟’的特点与什么东西相似？要求举出例句。”学生的思路一下子打开了，有的答“麻”，如“剪不断，理还乱”；有的答“丝”，如“春蚕到死丝方尽”……教师再提示“水”，学生随即答出“抽刀断水水更流”。这时教师一收，问：“作者身居海外，愁什么？如烟的思念是什么？”学生豁然开朗：这是绵绵的思念故乡、思念祖国的强烈的爱国主义感情。于是，一堂课就由课内到课外，由知识迁移自然地完成对主题的理解，对学生的德育教育也就水到渠成。
　　四、走出课堂，在生活实践中塑造健康人格
　　在思想教育和审美陶冶中汲取完善自我人格的情感力量，只有通过生活实践才能内化为具体的信念和行为方式，进而形成稳定的性格特征。因此，教师要恰如其分地组织课外活动，为学生提供一个个实践机会。课外活动要寓教于乐，让学生学得轻松、有趣味，发展其生动活泼的性格。它可以和课堂教学适当配合，但不必处处配合。我每个学期都带学生去游玩一两次，师生从中饱览祖国大好河山的秀美景色，陶冶情操；锻炼观察思维能力，激发学生对大自然、对生活的热爱，培养积极进取的人生态度。值得强调的是，语文教学中重视健康人格的塑造，绝不是说可以忽视常规训练和学习习惯培养的作用。认真书写、保持书面整洁、高质量地按时完成作业等看似琐屑的小事，同样能塑造学生严谨、求实、勤奋的良好性格。
　　当然，在语文课堂教学中渗透健康的人格教育的方法是多种多样的。这就需要教师自觉地把教书和育人当做高尚的职责，把握时代跳动的脉搏，深钻教材，找准德育渗透的突破口，恰到好处地进行渗透。培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度是语文教学的重要内容，不应把它们当做外在的附加任务，应该注重熏陶感染，把这些内容贯穿于日常教学过程之中。这就要求语文教师把德育教育工作渗透到教学中，在“随风潜入夜，润物细无声”中实现。
　　（责任编辑陈剑平）