厦门大学历史系学术活动近况

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本学期以来,在党的"百花齐放、百家争鸣"方针指导下,厦大历史系热烈开展内容丰富生动活泼的学术争鸣活动.中国古代史教研组最近连续举行学术报告会,由叶国庆教授和韩国磐副教授分别作了"西周是奴隶社会吗?"和"关于中国封建土地所有制问题"的报告.叶先生认为武王克殷以前周族社会生产力不低于商族,已经进入奴隶社会,武王克殷是一场革命;克殷以后西周社会出现了封建生产关系,因此西周是封建社会.但有的同志认为西周仍然是奴隶社会.关于中国封建土地所有制问题,韩先生认为,根据马克思主义经典作家关于土地所有权、地租、土地买卖等论断,中国封建社会的屯田、占田、均田、山林川泽都是国有制,"土地,王者之所有"这一传统直到唐代还有强烈地存在着,皇帝拥有至高无上的权力,说明土地国有制至少在中国封建社会前期是居支配地位.但有的同志则认为自商鞅变法后,地主兼并土地、对土地拥有所有权的传统终始
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我国四届人大,通过了以党的基本路线为指导思想的新宪法。在学习国家的根本大法时,重读《国家与革命》,感到分外亲切。列宁这部捍卫与发展马克思主义国家学说的伟大著作,是我们加强无产阶级对资产阶级的专政,防止资本主义复辟,争取更大胜利的锐利武器。《国家与革命》写于十月革命的前夜。当时,国际共产主义运动已经有了七
四届人大通过的《中华人民共和国宪法》,是我们国家的根本大法,是全国人民的总章程。新宪法的颁布是我国各族人民政治生活中的一件大事。它对于实現党的基本路线,巩固无产阶级专政,坚持无产阶级专政下的继续革命,具有重要的现实意义和深远的历史意义。用法律形式把党的基本路线明确记载下来,这是新宪法对一九五四年宪法的一个重大发展。
资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪,在东北解放战争时期,抛出了所谓"六个战术原则",林彪及其死党把它吹成是马克思主义的"战争学"、"军事学",奉为"作战的指导原则"。"六个战术原则"到底是什么货色呢? 只要我们用马列主义、毛泽东思想进行剖析,就不难看出,它是军事
山东曲阜的孔氏宗族,是由孔丘的"宗子"把持的、有代表性的封建宗族。它凭借历代反动政府授与的政治特权,按照孔丘的遺训,组成了以"衍圣公府"(孔府)为核心的严密完备的反动族权统治,是封建族权的一个黑标本。我国民主革命的胜利,结束了封建宗族势力的统治。但是,几千年来形成的封建宗族势力和封建宗法思想,还会以残余形态在社会主义历史阶段发生反动作
近年来,苏修社会帝国主义加紧同美帝争夺海洋霸权,在全球海域掀起了一股股黑风恶浪。与此相配合,苏修的军政头目及其御用文人也一个个跳出来,鼓噪喧嚣,声嘶力竭地为苏修争霸海洋大造舆论。他们拜倒在老沙皇的脚下,狂热歌颂沙皇海上扩张的"历史功勋",把沙皇政府的海上霸权主义政策尊崇为"伟大传统",鼓吹要"珍惜这一传统,并发扬这一传统"。他们以老沙皇的继承者
上博简《诗论》第25号简最后三字作“《小明》不”,专家多疑其后有阙。然而简文“不”字后有近两字的空白,证明此简在“不”字之后不大可能有和“不”字系连的文字。这几个字的释读在《诗论》的相关研究中,多呈空白状态。其实,这里是一字为释,用一个字,直指《小明》篇的主旨。简文这里的“不”字当依古音通假之例,读若负担、负责之“负”字。《小明》篇学者多从汉儒之说定为大夫“悔仕”之作,如今得上博简《诗论》的启示,可知并非如此。《小明》一诗的作者应当是一位忧国忧民,与友人相善的正直的、有较高德操的王朝大夫。《北山》、《四月
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政治哲学是目前国内外哲学界的重要研究话题。本刊特邀请中共中央党校哲学部的几位中青年学者,就社会层级结构理论与当代中国政治哲学研究范式、政治哲学的本义、后现代政治哲学的理论版图和政治哲学视阈中的交互性理念等问题展开讨论,以期推进政治哲学的研究。
(一)中国封建社会的土地制度是当今史学界颇有争论的问题.我认为春秋以后是封建地主阶级土地所有制,惟有这样认识才符合中国历史的实际,才符合马克思、列宁主义经典作家指示的精神.现在把我的这个意见,加以申述,请大家指正.谈到封建社会的土地制度,首先我们要弄清"所有权"的概念,尤其是封建土地所有权的概念.马克思曾经指出"土地所有权有各种不同的历史形态",如果我们不分析