【摘 要】
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<正>司法所作为政法基层单位,是司法行政机关履行职能、服务民生、维护稳定的一线窗口。司法所的职能作用是否充分有效发挥,影射司法行政机关整体形象,决定司法行政工作整体
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<正>司法所作为政法基层单位,是司法行政机关履行职能、服务民生、维护稳定的一线窗口。司法所的职能作用是否充分有效发挥,影射司法行政机关整体形象,决定司法行政工作整体效能,进而影响司法体制建设及法治政府建设。党的十八届四中全会提出"建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家"的宏伟目标,在全国探讨、制定司法体制改革方案,积极推进体制机制建设的历史关口,司法所如何在新时期找准定位、明确职能、
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净手赏具 姿势多么虔诚。神情多么虔诚。 此时，我们坐在椅子上，抑或站在屋子里，穿过玻璃的阳光，正缥缈一种久违的禅境。 如此况味，身边最好有一株植物，不高，不低，不粗，不细。这样，我们就可以用绿色的心神，聆听婴儿的哭声。这哭声，正透过鲜红的脐带，触摸母亲阵痛之后的微笑。 如果有一枚紫砂壶，在恰当的节点，能轻轻发出入世的邀请，这哭声，就会追随一叶茶，潜入我们的血脉，并从每一个毛孔里，吐出香香的
鼓楼听雨 被推挤着更上一层。在展示大厅 仿古计时模型展现出八成新。导游词旧到了 千百年不换，很难辨别历史和游人谁更世故 沙漏、铜刻漏、屏风香漏…… 光阴中水的成分将我分离 这不代表可以兴奋或逃避，现如今 雨水比飘萍薄命。楼檐翘起 强撑着游兴，没人过问 忧国忧民的表情里几分是真 宁可相信，时间的契约中 有过一小段爱情般的诚恳 鼓楼的记忆只有暮鼓晨钟的往事 春风修补断墙，击鼓
这里讲的本体论,是指广义的本体论,既包括宇宙本源论,也包括宇宙本性论。关于宇宙的本源和本性问题,中西方古代说法很多,有宗教的,也有非宗教的。鉴于宗教本体论的构成,牵涉
上元写怀三首 蓬转东风日转新，残躯廊庙事来频。 见天都在纷繁里，春意融融枉羡人。 荣升一岁幻耶真？不与人前论果因。 厚赐无关迎送往，天公道也未嫌贫。 都是庸庸忙碌人，情堪草芥命同身。 流年不管沧桑变，送往迎来只自春。 南山菊花台一组 渐忘嚣尘世里人，频抛面目现天真。 情痴只为花迷眼，暂驻山中非避秦。 转过溪桥云路通，牛衣曾带雨兼风。 塔松迎客排排立，知我谦和不鞠躬。 从来芳
一 一九八六年夏天的一个黄昏，我刚回家，妈妈就急急地告诉我，有一个家乡人打来过电话，却猜不出那人是谁。妈妈认为，能打电话到家里来的家乡人，她应该都认识，今天怎么会猜不出来？这会不会失礼？因此着急了。 那时候，我突然变得很忙，生活无人照顾。妈妈每三天来我家一次，给我做点饭菜就回去照顾爸爸了，不会等我。今天等着，证明她一直为那个家乡人而不安。 我坐下来，问妈妈：“怎么知道对方是家乡人？” “一
毛泽东早年曾认真研读过晚清理学家、政治家曾国藩的著作,其中曾国藩家书给青年毛泽东留了较深的印象。曾国藩在清朝道光20年至同治10年前后长达30年的翰苑和从武生涯中,撰
任何一种科学认识活动都是基于科学认识主体固有的本体论承诺,在认识论意义上,以科学方法为手段来进行的。这一认识模式中,承认并且确认科学认识对象(即认识客体)的客观性与
一 正月，未雨绸缪，春天起床；正月，香花与大地的初恋时光。 南山的玉蘭，不等绿叶的陪伴，急迫地突破枯枝，一瓣心香，著手成春，迎风探望。杜鹃花多彩引诱，重重叠叠，却吸不住我的眼神；樱桃花含苞欲放，玉树临风，也留不住我对玉兰的念想。 二 未到三月冻桐花，蜡梅残红，乍暖还寒。南山的玉兰率领精灵，打开了翠绿的门帘。你的雍容华贵，你的风情万种，你的无叶而花的内海，刺激着我这快要荒芜的憧憬与梦幻。你让
随笔自画小像 人前我愧说纵横，财路诗坛俱不名。 败走燕京归故里，乡风着意暖书生。 偶见文化广场风筝随笔 举头疑是雁归来，却是风筝误我猜。 命运难逃绳在手，云端之上枉悠哉。 湖边掠影 春湖如镜共心湖，丝柳拂人两不孤。 日上三竿时最美，金光环拱一明珠。 丙申正月河边随吟 水静云舒卷，风柔柳岸黄。 身前怜瘦影，背后映高阳。 漫步闲愁绝，怡情绮念长。 咏怀春正早，拾句入诗囊。
中医文献馆：门诊的午后或者一张药方 午后瑞金二路的车流如我的胃部般 弯曲生疼。通向156号的中医文献馆门诊， 胃蓦然舒展，奇迹一般！ 坐在神色安详的老中医面前， 我宁静如一片白芍开放。 制香附、佛手片——从老中医的笔尖 流向药方，纸质的，带着亚麻般 色泽和清苦的幽香。携着这一张药方， 如同携着一卷植物披拂的野地。 在我体内，十年郁疾，这阴暗苦涩的 沙砾，充满耐心地把胃部逐渐磨